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这是包鲁斯及其疲惫伤痛的军队离开之前，所定立的方针。
但是他所没能想到的是，这些伎俩并没有产生预期的效果。
赛里斯人对于这些土地上蔓延纠缠的民族和宗教仇恨，并没有任何主动弥合或是进行化解的打算，而是提出一个简单明了的分治方案。
让冲突地区各个信仰和族群的人，各自建区分置，然后以城市为单位，按照宗教民族上的天然共同点和喜好，各自聚集在一起组成一个区域好了，
在塞里斯军队的监督下，让混杂而居的人口，各自迁徙到同胞占据优势的城市，然后由这些城市组成数十个拥有相当自治权利的地方城邦政体。
就像是后世穷途末路的日不落，在离开印度地区时，所留下的黑手一样。因为这种迁移并不可能完全是自愿的，故土难舍是人之常情，但是在不可逆转大趋势下，期间必然伴随着更多的冲突和伤痛，更多的仇恨也就这样积累下来了。
但是对唐人来说这已经足够了，起码他们的主要控制区可以消停了，同时在兵力不足以长期控制的西部，得到一大片情况复杂的缓冲区。
他们只需要一个充满混乱和痛苦的对照，来告诫其他控制区内的新臣民，服从和恭顺，才不会让生活便的更加糟糕。
——《阿拉伯半岛演义》
【西北偏北】第八百零一章 亚美尼亚之痛
我们喜欢和平，讨厌战争；但是，为了和平，我们需要战争
——《罗马军制论》作者：维吉休斯
……
大批被释放的战俘，拖着疲惫的身体，沉默的行进在道路上，他们的长矛，投矛、盾牌还有刀剑，成捆的放在牛拉的大车上，缓慢的伴随他们前行。
同行的还有有也在道路两旁，三三两两的骑兵，用一种矜持而冷漠的神情，监视或者保护着这些被释放的军人，之前的袭击事件，给多少蒙上了点阴影。
因此他们的任务，就是跟随和监视这些被释放的战俘，直到他们进入靠近沙漠边缘的，拜占庭人所设置的营地和城垒中。
作为有价值的军官，已经先头一批被马车集中运送回去了，因此这些俘虏带队的都是些低级士官，行军起来依旧井然有序。
因为政治上的需要以及对长远未来的打算，那些唐人对这些拜占庭俘虏的监管，并不算太过残酷和严厉，伤员可以得到救治和修养，除了日常有限的赔给外，可以用力气和劳作换取多余食物的份额，他们甚至可以在战俘营中，内部自行交易或是推举出代表，与随军商人进行接触。
因此当他们离开战俘营地的时候，身上多少多了些零零碎碎的东西，他们也付出一些重要或者不重要的东西，比如一些老兵和士官，会被私下找去进行访谈，用感兴趣的东西，换取额外的配给。
赛里斯人愿意付出代价的，也不一定是关于军事情报或是军队内部的信息，也是包括他们出身的家乡，家庭成员和生活状况，从军签到额职业和专长，在军队中的感受和日常，乃至一路上的所见所闻等琐碎无序的东西。
但是只要有新鲜的内容，多少都能够获得一两个赛里斯特色的罐头到糖块、酒类等实物报酬，也可以更进一步的用比较敏感的东西，换取一些钱币作为报酬，然后再换成那些东方随军商人提供的特色小商品。
从某种程度上，作为三大陆的贸易枢纽和黄金公路的西方桥头堡，拜占庭的军队中，并不缺乏小商贩出身或是具有商业因子的人。
“已经陆续有四千多名被俘虏的士兵回归……预计几天后会达到六千多人”
“部分军旗和鹰标也被有偿交还，这样我们还可以恢复两个军团的编制，让这次的损失不至于太过难看……”
负责交涉事宜营地中，从南方风尘仆仆归来的小马略，轻轻捏了个额头，虽然代价不菲，但是总算获得一个比较体面的停战条件，
只要剩余的军队能够安然回归，就还不至于动摇到帝国在在安条克乃至叙利亚地区的统治。
自从他乘坐赛里斯人的水轮船沿河而上抵达摩苏尔之后，他就彻底放弃了最后一点的侥幸和犹豫的立场，一心尽快促成和结束与赛里斯人的军事对抗和拉锯，从东方战场抽身。
帝国的军队也需要时间消化，从战争中所获得的东西，无论是经验还是教训。
“战后统计已经出来了……”
“我们总体上损失了四成的骑兵和六成的步兵，仆从部队几乎全灭，辅助部队的损失大概也有一万多人……”
“只有有足够的时间收拢逃兵，以及让伤员得以恢复，现存的兵员基数上还可以增加两成左右……”
“相比之下，骑兵部队的坐骑和牲畜损失很大，因为在战场遭到火焰袭击和惊吓的缘故，很多归还的骑兵，已经无法承担警戒和作战任务，只能暂时编配到预备联队的步兵序列中去……”
听到这里，小马略微微摇了头，又点点头，这次虽然损失很大，但是一旦这些有过在东方与各种敌人作战经验的士兵，重回到帝国军队序列中，又将是一笔难能可贵的财富。
起码在战术和装备上，将掀起一轮新的变革浪潮，对皇帝正在筹划西大陆攻略，未尝也不是一件好事，又比如被海军垄断而固步自封的希腊火技术，或许可以有所触动和改变什么。
“其中，来自尼西亚和马其顿军区的士兵，损失已经超过了七成。”
然而他对被统计官特意所强调的事实，并没有太大的反应，
事实上这也是皇帝特使前来的任务之一，将圣像崇拜派的影响，从军队中沉底清除出去。
“剩下的士兵，也不再成为问题。”
“他们将被重编，按照人头分配土地，然后安排在安条克、阿勒破及其他新设的军区。”
“这样，三五年之后，我们将从当地获得新的兵源……”
……
“我们失去了俯视美索不达米亚的屋脊，也失去群山之间肥沃温暖的河谷地区，获得仅仅是片刻的喘息之机……”
一名随军的亚美尼亚人，如此哀叹道。
按照历史渊源，传统意义上的古代亚美尼亚地区，包括了南方干燥的平原地区，既阿拉伯帝国的亚美尼亚行省；事实上半独立的北方高地和西部山区；小部分从属东部米迪亚行省的山外河谷地区；以及黑海西南岸由拜占庭人控制的小亚美尼亚军区。
作为西亚次生文明之中，古老的地方政权之一，广义上的亚美尼亚人，就散布和生活在这些区域之间。因此，作为各大文明和帝国势力版图和军事冲突的夹缝中的代价。
除了新生的亚美尼亚王国军外，尚有大量的亚美尼亚人依照外出谋生的传统，作为各方的从属部队或是雇佣军的身份，同时存在和活跃在赛里斯、拜占庭和阿巴斯王朝的军事序列之中。
然后在争雄逐鹿的战场上，毫不犹豫的对昔日熟悉或是不熟悉的同胞挥动武器，浴血厮杀在一起。
扎格罗斯——努赛宾山口，宏伟料峭的山壁，像是两只张开胸怀的手臂，将一个庞大的营地，环抱在怀中。
作为附庸的数万名亚美尼亚人及其追随者，在担忧和纠结中，迎来了新的一天，他们已经失去了南下所获得大部分战果和收获，现在又被切断了回家的最近道路。
当初背弃盟友的报应，分毫不差的重新落在他们头上的时候，才发现现实并没有那么美好，朝令夕改的投机，最终令他们付出了惨痛的代价。
阿拔斯王朝覆灭之后，亚美尼亚人并没有能如预期一般的获得更大的利益，反而成为了地区几大势力联手重点打击的对象，狼狈无比的退出米迪亚行省，又在亚述北方进军中失去了大部分的步兵，接着靠近扎格罗斯山脉的城市和据点，也被来自山地的库尔德人所夺取。
现在这些亚美尼亚人，只能抱着某种悲愿和无奈的心情，暂时依附在拜占庭军队的羽翼之下，期待用时间来重新添好伤口，回到战场的那一刻，但是失去了对那些城镇的控制权后，他们就逐渐被物资上匮乏和缺少药物的伤痛所困扰着。
只能用掠夺来的财物，从拜占庭军及其随军商人哪里，以较高的代价获得有限的补充。
晨曦的雾霭中，一名来自亚美尼亚教会的教士，睡眼惺忪的用冷水泼了泼脸后，进行着晨间的例行祷告，作为最早皈依基督教的国家之一，现今的亚美尼亚人，同样是主的信徒，并且拥有自己形同独立的教会。
打着哈欠的哨兵拄着长矛，将松开弦的弓和箭只靠在一边，有些湿漉漉的空气中，突然传来某种细碎而尖锐的声响，他定神仔细听了听，又睁大眼睛，好确认那些被风吹动的模糊灌木，确定不是自己的幻觉。
然后脸颊骤然一痛，被一种强大的力量推动他的头部，猛然向后翻倒下去，摔出沉闷的声响，却是落地之前已经死去了。
几处被急促遏止的惨叫声，几乎在同一个时间响起。
亚美尼亚人的驻扎营地，发现自己遭到进攻的时候，敌人已经逼近到了珊墙之下，外围甚至没有接到任何的预警。
头戴软尖帽，长袍背甲的波斯人，和包着大团头，身穿着旧王朝制式锁子甲的穆斯林新附军，如潮水一般的用上了两人多高的寨墙。
他用木板和大盾，填平外围的陷阱和沟壑，在栅墙上刀砍斧劈的破开一个个缺口，然后蜂拥而入。
他们甚至很有几率和默契的让开正门的通道，然后由三五成群马挂木撞锥的骑兵，发起冲刺，带着巨大的惯性将包铁的尖头，狠狠捣在厚板大门上，木屑飞溅的到处一个个凹陷的坑洞，
直到大门崩成四分五裂的碎块。
亚美尼亚这一刻，也被激发了高地人藏在骨子里的悍勇和血性，他抓起身边一切可以找到的东西作为武器，勇敢的迎向这些闯入的敌人，因为他们身后还有为数众多的老弱妇孺。
一些人冒着箭矢跑上了仅存的塔台，他们吹起了告警的号角，用沉闷浑厚的音符，呼唤不远处的罗马军队，
但是回应他们的只有一片的死寂，拜占庭人早就连夜从自己的营地里撤走了，然后将进攻的通道和前沿让给了那些敌人，从这一刻开始，亚美尼亚人就被昔日的盟军和宗主国，给抛弃了。
在国王和大多数贵族都外出的情况下，群龙无首，六神无主，是他们最好的写照。
他们乱糟糟的挤在一起，寻找和推举每一个可以做出领头的人。
箭塔和哨位一个接一个被点燃，敌人的喊杀声和同袍的哀鸣声之间在营地边上奏响着。
终于有人缓过神来，聚集在一名年长的武装主教身边，这位主教虽然已经四五十岁，但是肌肉发达的他，在片刻之前刚刚用沉重的手杖，打翻多名波斯人，将附近各自为战的人召集起来。
这名亚美尼亚主教，振臂高呼道
“拿起武器，骑上战马，推倒外墙冲出去……”
“所有能够站立的人，都必须投入战斗……”
在他的呼唤和指引下，越来越多的人，聚集到了他们的身边，落到波斯人手中的下场和恐惧，让他们成为袭击浪潮中，一块坚挺而不断壮大的中流砥柱。