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周恩来到任之后，他推行列宁创造红军的经验，逐步建立起一整套行之有效的政治工作制度，健全政治工作机构，设立各级党代表，传授三民主义和马克思主义，开设具有最新内容、理论性很强的政治课，开展多种形式的思想政治教育等，开辟了黄埔军校乃至以后国民革命军政治工作的新局面。
首先，建立健全政治部组织机构和工作制度，对原来班子进行整顿，增加部员，设置“指导”、“编纂”、“秘书”3股，从黄埔第1期毕业生中选调优秀共产党员任职，以保证政治部工作正常运转。制定了服务细则，明确了政治工作宗旨，规定了各级领导的权力范围和工作职责。聘请常任政治教官，开设政治训练班，组织政治讨论会。
其次，重定政治教育计划，增加政治教育分量，丰富政治教学内容。周恩来所采取的措施主要有：确定政治教学课目，制定政治教学计划；扩大名人来校作政治演讲的范围和内容，举办师生政治讨论会；组织政治部创办刊物，教唱革命歌曲，营造浓厚的进步的政治氛围。黄埔教官张申府（左）、季方晚年时合影。黄埔军校的政治课里出现了这样的课目：中国国民党史、三民主义、帝国主义侵略中国史、中国近代史、帝国主义、社会进化史、社会学概论、社会问题、社会主义、政治学、经济学、经济思想史、各国宪法比较、中国政治经济状况、世界政治经济状况、政治经济地理等。并发行期刊、专刊、文集、丛书、画报，编唱歌曲，成立血花剧社。短时间内，在学生和教官中形成了研读政治书籍、注意社会潮流的极其活跃的政治局面。
黄埔英杰周恩来（2）
第三，指导建立中共黄埔特别支部，成立中国青年军人联合会，加强和扩大中共在黄埔军校的政治影响。周恩来到职后，重视发展中共党团组织。在他的正确指导下，中共在黄埔军校的党组织发展迅速。
第四，把政治教育同实地作战相结合，开展战时政治工作。周恩来对黄埔学生、官兵所进行的战时政治工作成效显著，包括“要求军队保持严明的纪律”，“向民众展开政治宣传”，“加强民众的组织工作”等。
周恩来还给军校各级长官另加政治教育的“小灶”，要求他们每星期二、五晚上7时开始，听特别讲演1个半小时。特别讲演的题目均由政治部拟定，请各界名人到校。在被称为大花厅的礼堂里，黄埔军校教官们见到了许许多多站立在那个时代潮头的人物：彭湃到这里讲广东海丰农民运动，李求实讲全国青年运动，邓中夏讲省港大罢工，何香凝讲廖仲恺的革命事略，宋子文讲财政，李烈钧讲军事，孙科讲吏治。毛泽东、刘少奇都曾在这里发表演讲。文学家鲁迅在这里留下了金石之言：“我自然倒愿意听听大炮的声音，仿佛觉得大炮的声音或者比文学的声音要好听得多似的。”这些慷慨陈词发表讲演的人，虽然有的后来急流勇退，有的选择了不同的政治道路，但在当时毕竟是大革命的弄潮儿，而有一些人则永远以时代先进者的姿态留在了中国现代历史的册页上。
黄埔军校的政治工作制度，后来在军校教导团、第1军和国民革命军各军中全面推广。北伐前夕，在国民革命军8个军中均实行了党代表制和政治部制。李富春、朱克靖、廖乾吾、林伯渠分别担任了第2、第3、第4、第6军党代表，周恩来任第1军政治部主任。第1军3个师中有两个师的党代表是共产党员；9个团的党代表中，有7个是共产党员。政治工作制度的建立，对提高军队的政治素质和战斗力，对推动北伐战争的迅猛发展，起了重要的作用。黄埔军校开拓的政治工作制度，也为后来中国共产党独立领导革命武装，提供了宝贵经验。
黄埔岛平岗分校校址周恩来在黄埔军校留下的是轰轰烈烈的业绩，使军校的面貌发生了崭新的变化。孙中山、廖仲恺对此十分满意，称赞周恩来是“一位了不起的人才”、“黄埔英杰”、“共产党的大将”。
周恩来在黄埔军校时期拍摄有一张广为流传的半身戎装经典照片。看着照片上他那张英俊甚至带点稚气的面孔，后人很难想像年仅26岁的他，竟会在黄埔军校的政治文化教育、军纪法规建设和宣传鼓动工作中发挥如此巨大的作用，以致几年后当国共分裂，蒋介石排斥共产党，周恩来被迫离开黄埔军校时，就连一些蒋介石的骨干亲信都扼腕长叹。胡宗南就对蒋介石说过：“周恩来是一个非常人物，校长失去这样一个人，真是太可惜了。再过几十年，你们才会明白啊！”但是，历史是不会重写的。
在孙中山、周恩来等黄埔先驱的直接教诲下，一大批黄埔军校学生茁壮成长。
黄埔青春岁月（1）
先期黄埔军校毕业生在晚年每当回忆起火热的军校生活，无不情绪激昂，犹如回到了年轻的时候。他们说，军校生活如同一杯上好的香茶，有着苦中翻甜的滋味，课堂、饭堂、寝室、操场，苦和累，笑和乐，都在这紧张的“四点一线”中。有时在周末，批假后，一伙人乘交通船“大南洋”，一气直奔广州大小书店，喘息不停地问店员有无《中国青年》、《创造月刊》、郭沫若的新诗和剧本；搜购书刊之后，同吃一盘“窝蛋牛肉炒河粉”；有时也上街演说，声援省港大罢工，等等。黄埔军校学生除在本校驻地外，在黄埔岛及附近还有鱼珠、平岗、沙路、蝴蝶岗驻地；在广州市区有沙河驻地、北校场驻地和陈家祠驻地。除黄埔本校外，当时在省内外还设有潮州、南宁、长沙和武汉分校。
黄埔军校学生们每天的生活是“三操（3次出操）”、“二讲（2次授课）”，分步兵、工兵、炮兵、辎重等科接受教育；除了下雨天，学生每天都要列队环绕长洲岛做10多里的马拉松式跑步，最冷时仅着衬衫。校园内的大厅、走廊、讲堂、操场、饭厅，甚至厕所里，抬头就能看到醒目的“碧血千秋”、“卧薪尝胆”等标语；晚饭后学生们在操场上席地而坐，请广东同学唱粤曲，苏南同学唱弹词，山东人讲评书，客家人唱山歌，自编自演，自赏自乐，陶醉在其中。
黄埔军校实行新式军队的经济民主，伙食由军需部管理，每队学生每天派出采买2人、监厨2人共同负责。黄埔军校初建时，由于军校经济窘迫，每人每月的伙食费只有6元毫洋，平均每天只有2角。6人一桌，对面而坐，每桌4菜1汤，每人面前放着一个小汤碗和小菜盒子，实行“共食制”，有一段时间因物资困乏曾以萝卜苗充饥。
黄埔军校特别制定的《饭厅规则》有11条：1。学生闻食饭号音，即
赴各队指定地点集合，由队值日生检查人数，按次带上饭厅。2。饭厅座
位均有规定，学生须按指定位置列坐，不得调换争执。3。值星区队长临
饭厅时，由队值日生发立正之口令，学生一同就席，立正敬礼。4。学生
黄埔军校最早的校歌
须待值星区队长用箸后，方可开始食饭。5。上饭厅将帽子摘下，放在指定挂帽之处，不准解脱服装。6。食时务须静肃，不得谈话或故意将碗箸作响。7。食饭姿势须端正，不得任意将二肘置于桌面，或将脚居于凳上。8。饭菜如未得其宜者，学生不得迳责厨役，或将碗箸毁坏等情，由值日生报告区队长处理。9。饭厅不得自备私菜，及令厨役调换菜饭。10。学生除因病假外，均须上饭厅会食，不得另外自备饭菜，在饭厅以外私食。11。食毕由队值日生发立正口令，俟值星区队长退后，方可按次退出，乃由队值日官或值日生带至指定地点解散。
这些严格到吃饭也要提心吊胆的纪律和规则，使许多刚入校的学生在开始时很不习惯。每天吃饭时，学生们列队到饭厅集合就位。当大家都坐下来举筷时，由区值星官吹哨和发出“开动”的口令，同时快吃。时间限定在10分钟之内，刚来的同学不习惯这种吃饭方式，常常是一碗饭还没有吃完，值星官已经发出了“起立”的口令，这时就必须立即放下碗筷，列队离开饭厅。许多学生是在半个多月之后，才逐渐习惯了这种军人特有的就餐方式。
由于学生来自全国各地，大家的饮食习惯就有差异。如北方人喜欢吃馒头，吃米饭就吃不饱，早餐时常悄悄地把南方同学剩下的馒头藏在军服口袋中。等出操训练回来，馒头浸湿了汗水，但为了充饥，仍是津津有味地吃下。左权这些来自湖南等省的学生喜欢吃辣椒，有的还李济深副校长要越辣越好，广东籍的学生则几乎不能吃一点辣。为此，学生们为吃辣椒常互相争吵。最后，炊事人员采取将辣味的菜单独做，不能吃的可吃别的，“辣椒纠纷”才得到圆满解决。
20岁左右的热血青年们，不可能时刻都板着面孔，有时也互相逗趣，把烦恼和忧愁付之于滚滚东去的珠江。歌声嘹亮中，风华正茂的同学在课间休息，睡前饭后，仍忘不了互相幽默一把，开个玩笑。“三味煮鸡，萝卜大葱”渐渐成了旧闻，新的故事在不断产生。
黄埔青春岁月（2）
欢声笑语中，有的同学敲着饭碗给当时最为流行的《国民革命歌》曲谱填了新词，唱道：“肚子饿了，肚子饿了，要吃饭，要吃饭。随便弄点小菜，随便弄点小菜，鸡蛋汤，鸡蛋汤！”大家合唱起来，同乐一堂。然后，又投入肃静的教室或龙腾虎跃的训练场。其实，《国民革命歌》的原词是：“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱。”而若还要追根刨底，这原版曲调则来自法国的《快把晨钟敲响》，原歌词是：“鸡都叫了，鸡都叫了，快起床，快起床。快把晨钟敲响，快把晨钟敲响，叮叮当，叮叮当。”这调子容易上口，所以大家喜欢唱，也容易被填进新词。
黄埔岛到处散发着青春的气息，回荡着青年学生刚刚学会的歌声。这一时期，黄埔军校学生唱的歌曲，还有几首适合队列行进中唱的军旅歌曲。有首歌的名字叫《军人争气歌》，又叫《跑步歌》，歌词是：“军人，军人要争气，咱们中国被人欺。热血要洒，发奋起，不能受制做奴隶……”还有一首《黄族歌》，是按共产党人李大钊在日本留学时所作词谱成的曲，歌词是：“黄族应享黄族权，亚人应种亚洲田。青年青年，切莫同种自相残，坐教欧美着先鞭。不怕死，不爱钱，大丈夫决不受人怜。洪水纵滔天，只手挽狂澜……”
《中国军人》杂志刊载的《国民革命歌》
歌声嘹亮，是军营的一景。革命的黄埔，更是歌声不断，要说唱得次数最多的应当要数校歌。但是，在黄埔军校建校之初的前4期学生，却对本校最初的这首校歌印象不深，尽管军校要求全体师生必须熟唱校歌，但大家对校歌就是不感兴趣。这首校歌是1924年6月黄埔军校开办后不久由校本部颁布的，歌词如下：
莘莘学子，亲爱精诚，
三民主义，是我革命先声。
革命英雄，国民先锋，
再接再厉，继续先烈成功。
同学同道，以学�