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“呵呵，扶南王有心了。属国一事，事关重大。朕将与大臣们共议。你在长安城中略有见闻，觉得我大秦如何？”
“繁华壮美。长安中货物齐全。精美无比。不瞒陛下。外臣自己都购买了相当多地东西。”
“哈哈。那你觉得朕若是下旨。让秦国地商人将这些物品贩卖去扶南。同时收购扶南地特产回中原。如何？”
这个事情并不是什么问题。扶南都自请作为秦国地属国了。这商贸之事有什么问题？在说。秦国地物品种类繁多。精美无比。扶南现在还没有完善地经济体系。这些精美地物品也是扶南缺少地。只是道路遥远。也并不担心会有多少货物到扶南境内。
在扶南使臣没有拒绝后。嬴啸也乐了。这是一个好地开端。扶南地经济体系并不完善。而现在去占领了扶南地市场。只要以后道路修缮完毕。扶南自然是大秦地一部分。
当下嬴啸赏赐了扶南国相当多地精美工艺品。看起来都是珍宝。可实际价值却是可怜地很………………不过。没办法。先进文明就先进在创造力上。就说木雕。一块木头根本不值钱。但是在雕刻后。绘制颜色。就成了值钱地东西。这就是先进文明对于落后文明地征服力了。
这次这位使者带回去地精美工艺品必然为扶南地贵族阶级喜爱。有他们在。大秦地物品将不断地涌入扶南。而扶南地货币。还很原始。随着货物地涌入。不但会为大秦换回黄金珠宝。同时也会将大秦地铜钱带入扶南。
当扶南的百姓都在使用大秦的铜钱的时候，对于大秦他们还有多少抵触之心呢？汉文化的先进自然会随之遍布扶南，现在嬴啸对于附近的国家采取地是一种貌似开明的态度。允许相互通商，其实是在经济侵略，不过这个时代没什么人有这个概念而已。
而扶南作为大秦的属国，以后不好征伐，这更不是问题。国与国之间那里有永恒不变的承诺？要找借口还不容易？
而现在，嬴啸却提出了与扶南一同出兵林邑国的建议。同时也承诺，扶南人可以占据林邑国的南部（现在地越南湄公河口一带）。扶南人早就对这里垂涎三尺了，现在大秦要征伐林邑了，刚好扶南人也来分一杯羹。
刚刚在和扶南使者商议这些事情，沮授又迎来了林邑国的使者。林邑使者范海的谦卑态度也让沮授兴奋。林邑国本是汉朝的土地，但是在汉庭势力衰弱的时候自立了。那个时候诸侯混战，汉庭没有震慑力，也就默许了林邑国的自立，现在，是收回这片土地的时候了。
“贵使前来，有何要事？”沮授也是一副公事公办的口吻。
“沮典客，外臣此来，是来寻求和平，向天朝称臣的。”
“称臣？难道要降服于我大秦？”
“啊……不，我王愿意作为大秦地属国。”
“这样啊，待我奏报陛下。”沮授送走了使者，心中却是忿恨，这些人，杀了多少汉人。就这么一句臣服就想完？那是不可能地。在说，林邑本就是汉人的土地，现在也该回归了。
沮授求见嬴啸，把事情一说。嬴啸也生气了，这些人，那里有这么简单。若只是侵略土地，嬴啸也许会饶恕他们，但是他们手上有多少汉人地鲜血？血债血偿，他们跑不了。最可恨的就是这种人，林邑国之中，许多人本身就是汉人，但是却摇身一变，变成林邑人，反过来屠杀汉人自己。
嬴啸最见不得这种人，所以林邑的灭亡是注定的。但是嬴啸却让沮授去稳住对方的使者，摆出一副不打地样子。沮授心领神会的去了，而嬴啸。却在加紧战备，准备入侵林邑。
现在大量的百越人和不少破落的汉人也开始向交州南三郡迁徙，而后续的护军已经到达，他们将维护地方治安，只是这些人现在清闲的要死，因为根本没几个人，维护个啥治安啊…………
他们更大的责任是守土，配合朝廷派来的地方官员统计人丁，丈量土地。为后方的移民做准备。甘宁地水军已经成了最忙碌的人，不断的输送补给辎重到前方。现在横海舰队官兵十万人，舰船无数，规模已经是十分巨大了。
林邑国虽然派遣了时节去长安。但是他们国内也在防备。就怕魏延的大军打过来，而秦军地细作，这段时间也在林邑国各地活动，准备接应大军。
对于征伐林邑，最大的困难不是林邑国的军队，而是这里的地理环境。林邑国一半的军队已经被魏延打垮了，他们根本不是秦军的对手。平定林邑不难。如何有效的管理林邑才是最麻烦地事情。
征伐林邑，只要做好后勤工作，是一个必胜的战争。更何况还有扶南人趁机攻打，林邑国是顾头顾不了尾。魏延的军队可以从海上获得源源不断的补给，这里的战争并没有牵动嬴啸的心思。
他现在的心思，是在驰道的修建之上。秋收已经完了，农闲时刻，嬴啸命令各地，征集大量民夫。同时出动大量奴隶，进行驰道的建设。至于巨大地山，也只有先绕开了，要是开山破石，几十年时间也修不完了。
道路的重要性不言而喻，有了驰道。不但军情政令可以快速的传播，更便利了商队旅人的行程。同时，有了商队旅人就会拉活道路附近的经济。他们不是朝廷人员，可享受不到驿站，驿站中的马匹人员，都是传递朝廷政令军令地，同时也给去各地赴任的官员免费食宿招待。
至于普通人，那是想也别想。不过商人们自然会在驰道附近修建一些客栈酒楼，各地官府也是大开方便之门。这些人上缴的税收可也不少。这是政绩啊，同时也是来钱的地方。地方官员谁会和钱做对？
只是这些殇人都被警告，若敢影响朝廷传令的人员，那他们就是重罪。没收财产，家人发配，自己被砍头，谁也不敢拿小命开玩笑。
神州大地展开了火热的修路运动，各州各郡都可以看到喊着号子劳动的壮丁。征发的民夫们待遇很好，不但管饭，每天还有几个大钱的工钱，虽然少地可怜，但是总比没有强。要知道后秦以前地征发民夫，往往连饱饭都没有。
而奴隶们的劳动也是充满了血泪，他们虽然有饱饭吃，但是也要付出最大地劳动，要是不尽力，监工者的皮鞭就会落到他们身上。更惨的是，大秦的驰道质量要求是变态的，一旦工程质量不合格，民夫和负责人要挨鞭刑示众。而奴隶就没有这个待遇了，一旦他们修建的道路除了问题，奴隶的头目就会被杀，另外在委派一个奴隶当奴隶头子。
这些人享受比奴隶好一些的待遇，在获得了呼喝自己管辖的奴隶的权力同时，他们也要承担责任，一旦出了问题，他们就会被杀掉。所以这些人，比监工的官吏还狠，人总是自私的，虽然他们也是奴隶，但是为了自己的小命，只能用手中的皮鞭教训那些不出力的人。
一段段道路被兴建，在花费了大量的金钱的同时，却不断的促进商业的繁荣。帝国的商业税收不断的增加，形成了一个良性的循环。更不要说军队不断的在外面抢掠，将财富源源不断的输送到帝国。而这个时候，嬴啸也得到了细作的具体确认，在三韩大发神威的就是孙策。嬴啸也是无语，自己可是亲眼看到孙策尸体的，难道这世上真有人死而复生不成？
嬴啸觉得自己被欺骗了，他恼怒了，当即发令幽州刺史庞德，准备出兵攻占三韩，至于三韩人的呼声，他根本不在乎，这些人将被掠夺成为奴隶，分散到帝国各地。进行建设。而庞德得到的命令是，生擒活捉了孙策，送到长安，嬴啸要看看这孙策是怎么死而复生的，在死一次的话，看看你还能不能复生…………
鉴于孙策勇猛，嬴啸也准备了六万大军，由虎贲将军郝昭带领，拜陈登为军师祭酒。向幽州行进。到了幽州，会同庞德地六万幽州军，由庞德统一指挥，出征三韩。
表面上看起来。好像是出兵攻打这欺骗了皇帝的孙策。可实际上呢？大军所过之处，将不在有三韩，这里将成为幽州的郡县，不在有三韩这三个国家。
不但是庞德出动了，雷铜的舰队也出动了，他们作为内河舰队，一直窝在长江之上。被横海舰队完全给压住了风头。雷铜自然是不服气的，现在终于有了表现的机会。在嬴啸从横海舰队中抽调了大批熟悉三韩水域的人给雷铜后，雷铜也信心满满的出发了，他要证明，他的舰队，不止能在内河威风，更可以杨威大海。
这一下，南北皆有战事，国内大举兴修驰道。荆州、扬州、交州也在耗费着大量地钱财，让杨松的脸再一次黑了。好不容易充裕了的国库，又有大笔的钱流水一样地花出去，他的脸成了黑炭，只能祈求前方大军的胜利了。
为啥？对外作战中，嬴啸从来不讲什么仁义道德。就拿林邑来说。林邑被攻打下来的地方被百越人组成的护军一顿抢掠，抢来的战利品八成上缴，两成留在自己包里。这就让战争的费用都让林邑国承受，大秦反而有相当大地盈余。
而这次出征三韩，也是一样。有不少草原人归顺了大秦，朝廷从这些人中选拔出护军，跟随大军作战，他们人不怎么多。只是他们基本不参与作战，他们的用处就是抢劫…………
在嬴啸的引导下。汉军士兵是最精锐的。他们是天子之军，要遵守军纪。不得烧杀抢掠。而打了胜仗，朝廷自然会依照军功赏赐给他们土地财物。他们的任务只是作战，只是击败敌人。
而这些异族人组成的护军嘛，可以去烧杀抢掠，只是管束他们的军法也是很严格的，烧杀抢掠随意，但是抢来的财物若不依照比例上缴，敢有私藏，那么他们就会被杀头。
他们现在虽然有了秦国地籍贯，但是他们身上的野性并不是这么快就能消除的。抢劫一直是他们的本行，只是现在他们不用在作战了，只是去抢劫就可以了。敌人的军队自然有汉人军队去解决，他们只要去抢劫而后上缴八成财物就好了。
这些人以后被称呼为仆从军，在以后的征战中。秦国地汉人军队军纪严明，秋毫无犯，但是这些仆从军却如蝗虫一般，在汉人军队身后去搜刮财富，非常之专业。而抢来的财物上缴了八成，这其中有一半赏赐给了汉人军队中的士兵，另一半上缴国库。
这就造成了，汉人军队不用抢劫，只要勇猛作战，赏赐绝对比仆从军多的多。而国库也因为这些抢劫来的财物，很少亏钱。出动大军作战，那是很花钱的事情，而秦国的对外征战之中，就算没有抢占到土地，就这些抢劫来的财物也很少让朝廷亏钱。
这就造成了朝廷官员再不反对对外作战，同时希望对外战争能胜利。因为每每对外战争胜利了，他们的身份，财富都会提高，嬴啸对于属下地赏赐从不吝啬。更何况，现在那个大臣家中没人经商？打败了敌人，他们就可以派人去征服区进行掠夺性地贸易，他们是大臣也，还能没点优先权了而这些仆从军抓来的奴隶，却不需要朝廷去收购，这些奴隶也在帝国地建设中发挥了巨大的作用。很好的弥补了帝国劳动力不足的状况。有一句话说的好啊“一个民族的崛起，必然踩在另一个民族的尸骨之上。”大秦的崛起，正是不断的踩踏着其他的蛮夷的尸骨，不断的壮大自己。
“陛下，祝融部落来人了，希望陛下支持他们彻底击败孟氏。”
对于这个问题，嬴啸却不着急。现在还不是时候，帝国的影响力还不足以完全控制五溪蛮�