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曹操这次靠着老妹滴枕头风，也算赶上了潮流，成了世界上第一批用上了“空调”和“冰箱”的幸运儿。对于“四时暄暖，无霜无雪”的交州来说，这种【冰龟】实在是太了。不过现在这种生物的数量还太少，能享受“空调”和“冰箱”的，也只是少数高级军官。对于大多数的士兵来说，还得继续忍受炎热。阿瞒同学现在很开心，因为刚才左绶给他算了笔帐，这次出征的费用比他预想的节省了好多。毫无疑问，这在事实上证明了，曹操走海路的决定是非常明智的。像如此大规模地军队，如果从番禹走陆路到卢容的话，起码得花上1个月的时间，而且还得花费大量的经费、物资。而现在走海陆可便捷多了，不但速度快，而且节省了大量的人力、物力，成本自然就降下来了。他对部下们高兴的说道：“怪不得听那些罗马商人说，他们的军队大都是通过地中海机动的。可惜啊，咱们大汉只能在沿海地区使用这种办法，而且咱们没有内海，外海上还得考虑风浪……”原本汉朝是把罗马叫做“大秦”的，到底是出于缘故，现在已经说不清了。但是陈举觉得非常不爽，这种称呼实在太容易混淆了，所以在他的大力宣传下，现在大汉境内的官民已经基本上把“大秦”这个名字改了回去。
左绶不以为然的说道：“的确如此，罗马在地形上确实比我们占便宜。因为他们有地中海搞运输，在征讨周围的国家时，后勤压力非常小。不过，他们一旦离开地中海的范围，实力就大打折扣了。听说他们和安息帝国交锋时，连皇帝都被抓了，哈哈哈哈……”当然，罗马也没有左绶说的那么不堪，他们和安息干了百多年架，也是互有胜负，反正是打得不亦乐乎，大玩攻受互换呢。贾诩同学站了起来，有些虚弱的说道：“主公，属下认为，这海运虽然便捷，但是陆路也是不可缺少的。我从中原过来的时候，一路上看到司隶到青州，到处都在修铁路。据我了解，这种铁路的运输能力，远远超过了公路。主公，我建议……”他脸色苍白，现在还摇摇晃晃的呢。这也没办法，让一位几乎没有坐过船的凉州人，连续坐上几天海船，怎么吃得消。而且在此之前，贾同学从不其到番禹，也是坐的船啊。这不，还没歇上几天呢，又被阿瞒带上了船直发日南。这么折腾下来，贾诩主公旱鸭子怎么受得了。所以，这会儿就开始向阿瞒强烈铁路这种东东了。不管怎么说，坐火车也比坐船好受些吧。
见到贾诩脸色难看，曹操笑道：“文和，在交州这里，可一定要适应乘船啊。我刚来时，也不必你好多少。你多坐几回，自然就适应了。至于你说的铁路，我早就知道了。但是交州到这里的山地太多，平原太少，修铁路可不像中原那么容易。”要知道，自从【宇宙大帝】刘老大发了圣旨，让各地官员认真学习“东菜经验”以来，阿瞒同学绝对是最积极的一个。所以交州的政策方略一向是紧跟青州的，几乎是青州一有了什么好东东，他马上就会原原本本的拷贝过来。唯独在铁路这玩意儿上面，说起来却很让他郁闷。
不是他不想搞，而是客观条件不允许。因为那时候既没有炸药，也没有工程机械寿命的，在青州的平原修铁路还好，可到交州的山区丘陵去修，那可就是找罪受啊。所以，直到现在为止，也只是番禹、合浦、龙编这几个重点城市、港口和矿山，敷设了少量的短路程铁路。
曹操是个实干家，只休息了半天，一等到了晚上天气不是那么热的时候。就立即把中将召集起来，召开作战会议。戏志才站在沙盘面前，开始向中将介绍情况：“……林邑国本汉时象林县，则马援铸柱之处。顺帝永和二年（137年），县功曹之子区逵（也作区达或区连，又称释利摩罗），杀县令自立为王，建国林邑。其后无嗣，外孙范熊代立……据我军侦察，伪林邑王范熊在象林以北，依托山地布置了三道防线。叛军的总指挥是伪王子范逸，此人已骁勇闻名……”戏志才继续介绍道：“……叛军虽然只有3万，兵器、装备也不如为我王师精锐。但林邑人性情凶悍，果于战斗，且便山习水，熟知地形。因此，各位将官不可大意……”
曹操现在只穿了一身短褂，他站起来，指着沙盘说道：“由于林邑地形复杂，此次作战，我军将以本地将士为主……”他顿了顿，转向左绶问道：“慎之，你找来的武陵土军，现在状况如何？”左绶连忙答道：“回禀主公，他们现在情况非常好，对于我军给予的待遇，都非常满意。他们从小在山林中生活，都是善于山地作战的骁勇之人，足以补充我军不善山地作战的弱点……”
这里说的“武陵土军”，其实就是指左绶从荆州的“武陵蛮”那里招募的雇佣军。“武陵蛮”是西南夷之一，因其地有五条溪流（雄溪、？溪、辰溪、酉溪、武溪），又称为“五溪蛮”。主要分布于沅水上游（今湘西及黔、川、鄂三省交界地）。主要从事农业，以染织著称。
在另一个时空中，“武陵蛮”和汉朝政府的关系压根就谈不上和谐。要知道，汉朝时中国最具侵略性的时期，对于周边的异族，只要实力是比较弱的异族（尤其是南方的），几乎都是见谁咬谁。这里面，只有中原政权的铁杆盟友——板楯蛮是个特别的例外（板楯蛮为汉高祖刘邦开过立有汗马功劳，因而被汉朝历代政府免去租赋）。但“武陵蛮”就没这么好的待遇了，汉朝政府对他们的敌视，虽然不像北方的匈奴、鲜卑羌那么严重，甚至还比不上对山越，乌浒、乌桓的压制，但是也绝对谈不上有什么好脸色。
当然，在这里，已经发生了极大地转变。前面说过，陈局制定了【八纮一宇，天下布种】这个伟大的计划，而这个计划当然需要大量的人力去完成。如果内部都打个没完没了的话，那不知要到猴年马月才打得出去啊。虽然对付林邑、三韩这些小屁国用不了多少精力，但要是对上贵霜、安息、罗马这些巨无霸，要不用上倾国之力，那是想都不要想有什么斩获。
于是，一个同化境内民族的计划就华丽丽的出笼了，“一个国家、一个民族、一个声音、一个领袖”可是陈举最为认可的形式。至于同化的主要方式，当然就是文化、经济，和最有威力的宗教！从历史上看，宗教是融合不同民族最强的武器。那种效果远远不是其他手段比得上地，在神的光辉下，一切世俗的矛盾都只要扑街地份啊。现在大汉国教——炎黄圣教的重要使命有三条，一是渗透外国，当殖民先锋，搞宗教侵略；二是，提供心灵寄托，凝聚军心民心；其三就是搞民族融合了。而这一条在目前是最大头的。为了完成这件艰巨的工作，姬仲、于吉、左慈这几根超级神棍想了好久。总算弄出了一套方案。神棍们绞尽脑汁地编造ｙｙ小说：他们把这些民族的创世神话地进行了一番增增减减地包装、修改，再与圣教的内容巧妙地结合起来，然后一股脑地塞进了《圣典》。而这些民族地创世神话本来就和汉族很接近，再经这些专业人员一系列的修饰，一段壮丽绝伦地创世神话出现了。
于是乎，就这么眼睛一眨，好多南方民族都莫名其妙的成了“炎黄神裔”。（要分辨民族之间是否有关系，创世神话就是最好的证据。在很多南方民族的神话中，几乎都有女娲、伏羲、蚩尤这些角色。最多名字有些细微差异。要说这些民族和汉族没有关系，那才是见鬼了。所以圣教地做法，也不能说是空穴来风的忽悠人。）
当然，姬仲为了怕到时候有人不买账，让圣教脸面无光，这些内容也写得含含糊糊的。而且，圣教对此有绝对的解释权。简单的说就是：如果皈依圣教，你们就是高贵地“炎黄神裔”。可以在帝国享有人权；如果反对，你们就是没有人权的异端，要被天罚云云……
“一手拿《圣典》，一手拿刀剑。”圣教的神棍们在陈举将军的亲切关怀下，把这条传教的金科玉律发挥得淋漓尽致。在这帮“有文化、有信仰、有组织、有金钱”的“四有神棍”的努力下，短短几年时间，就大见成效，南方好多的部落相继成为信徒。
没办法，圣教在这个时代有着最先进地宗教理论，最先进的组织机构，最有逻辑的教义，最吸引人的经典，还有大量的资金支持，可以调动大量的物资和技术。这么一来，这个时代的任何宗教都显得那么苍白无力，更不用说这些民族还没有成型的宗教呢，这种原始宗教更加的没有竞争力。而且还有“一边是糖果，一边是刀子”的选择题，只要头脑正常的人，都不会去选刀子吧。所以传教的效果好，那也是理所当然的事情。
虽然在宗教这种强大的洗脑武器地影响下，“武陵蛮”大多数已经进入同化阶段。但要他们像铁杆盟友板楯蛮那样，心甘情愿的加入军队，为国家效力卖命，还是有那么一段距离的。阿瞒能招募到这支武陵土军，还是多亏了左绶这小子。
因为左绶有四分之一的“武陵蛮”血统，他的外祖母，就是“武陵蛮”最大的武溪部前任头人的女儿。有他去出面，问题就好谈多了。再加上圣教武陵主祭的舌灿莲花，大半的“武陵蛮”就这么稀里糊涂的被拉上了阿瞒的战船。此时，武陵土军的营地里，一大帮子武陵官兵正围成一圈，津津有味的听着一位祭司的传教。
“……创始神自称名为【盘古】，我们尊称他为神主、真神，就是玉皇上帝。他是一切事物的创造者，创始成终的主宰……”这位祭司一脸宝相庄严，带着圣教神职人员的招牌微笑，正说得口沫横飞。“……这个时候，地面上出现了一个人，竟然在弥补天上的空洞。神主当然很高兴了，于是他制定规则，让那个补天的人可以使用神明的力量。随后神主检视大地，发现还有不少人没死掉。于是又制定规则，让补天人的后裔中拥有高尚情操的人，成为他在这个世界上的代言人。负责维护整个世界，领导所有地人类……”
看到武陵官兵们个个听得目不转睛，祭司心里暗爽不已。于是用更加激昂的语气说道：“……拥有高尚情操的代言人就是炎黄二帝，于是炎黄的嫡系后裔，就是当然的神选之民。因为炎黄始祖是创始神在世间仅有的代言人，所以炎黄神裔是世界上唯一合法的维护者……而现在林邑的叛贼们，违反神的意志，妄图挑衅高贵神裔的荣耀，这是很大地罪！你们作为神裔的一支，现在就要为维护神地尊严而战斗……”
这位祭司叫凌峰，字宇岳，江东人氏。在各方面都具有当时士族子弟的中上水准。因为看到“督世降临”（就是岳小洋搞的公关）而死心塌地的加入了教会，因其最擅长舌灿莲花，而进入崂山神学院进修，成为二期地高材生。前年毕业后，就被派到武陵一代传教，因为有一手好医术（医学是神学院中很重要的课程），嘴上又来得，在“武陵蛮”各部中很有威信。现在他又被教会派到日南前线，作为随军祭司。
这时，一个头领摸样的武陵族人站起来，有些迟疑问道：“可是，祭司大人，我们以前和中原人的关系一直不太好。啊，我当然不是说您。以后，朝廷会不会……”他是担心朝廷以后会像打林邑那样，攻武陵蛮的居住地。 “神主教导我们