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第十三种人格的恐怖-第12章

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一双忧郁的眼睛。沉默寡言。说话声音微弱。IQ116。
⑩悠子:主人人格。跟千寻同岁。在学校也好,在家里也好,大部分时间由她来支配。常是“忧伤”的。性格内向,不能坚持自己的主张。沉默寡言。IQ133。
⑾小满:男孩子。16岁。“骄傲自满”、“欺骗”的意思。为了保护受了伤害的自尊心的人格?看不起人的眼睛,歪嘴。说话的口气是把别人当傻瓜。IQ133。
⑿范子:“范”字的意思是“标准,榜样”,但在跟她面谈时发现,跟名字是完全偏离的。年龄不样。冷淡而奇怪的笑。没有语言能力?经明子介绍出现后,迅速引退,以后没有再出现过。
⒀矶良:最新人格,阪神大地震发生后出现。和在地震中精神上受到强烈刺激,头部受伤住院有关系?不知道为什么,只有第13种人格的名字跟《新字源》没有关系,而是出自《雨月物语》里的“吉备津的锅”。名字的意思不明。(复仇的欲望?) 年龄不祥。总是翻着白眼,一眨不眨。极端地沉默寡言。开始认为其语言能力有缺陷,但是在实施日语版的失语症检查的时候,为摆脱明子说过话。在接触的过程中,拒绝一切心理测试。以后没有出现过。
这样的排列,并不能使由香里感到第13种人格有什么特别的异常。虽然指出了只有矶良这个名字的出处跟别的人格不一样,但并没有说明什么问题。凭由香里的直感,矶良一定还有什么重大问题,至于到底是什么,由香里还说不清楚,因此感到焦躁不安。
“在多重人格里,有各种各样的类型。‘主人型’、‘孩子型’、‘迫害狂’、‘保护者’……”浩子在人格一览表上顺次画着圈,“有一个类型叫‘恶魔型人格’。我认为,矶良就相当于恶魔型人格。”
“恶魔型?”由香里不解地问。
“关于多重人格的研究,至今一直局限在基督教文化圈里。宗教背景可能占有很大的比重。过去有一部电影,讲的是罗马教皇驱逐恶魔的故事。现在也有那种驱逐恶魔的仪式。被恶魔附体的实际状态,就是多重人格说的有力证明。”
“一般,恶魔人格的意图是什么呢?”
“这我还不知道。”浩子好像胃痛似地紧皱着眉头,“究竟是为了什么出现这种人格,不知道啊。但是,如果‘矶良’属于恶魔型人格,我们的人格统合工作计划就好搞了,因为恶魔型人格是有先例可查的。”
的确,日本和美国,明显存在文化上、宗教上、风俗上的差异。因此,在美国叫做恶魔型人格,而在日本,像“矶良”这样的人格,如果叫做冤魂型人格,就容易解释了。不过,还是有某些地方让人觉得格格不入。
“怎么?看来说服不了你。没关系的,我们一起复习复习好吗?我们学校的图书室里也有《雨月物语》,我把它作为参考书给借来了。”浩子说着把一本厚厚的精装本的《雨月物语》放在桌子上,把夹着纸条的地方打开了。
《雨月物语》出版于1776年,作者上田秋成,是一本怪异小说集。正式的书名是《近古奇谈?风月的故事》,最初是用剪枝畸人的名字发表的。
“《吉备津的锅》是这部怪异小说集里最有名的故事之一。我想故事梗概你是知道的,我再简单地概括一下。古时候有个吉备国,就是现在的冈山县,有一个叫井泽的大地主,他的儿子叫正太郎,是一个放荡公子哥儿。父母认为儿子结婚以后可能会改掉恶习,于是就准备让他跟吉备津神社神主的女儿矶良结婚。在结婚以前,神主用被视为吉备津神社传家宝的大锅煮了一大锅开水,然后让人敲锅,敲出大的声音来就是大吉,敲不出声音来就是大凶。结果呢,大锅连一点儿声音都没出。神主脸色铁青,但一心想让女儿成亲,对占卜结果采取了置若阁闻的态度……用精神分析法来解释的话,装满了开水的大锅就是人的潜意识,声音就是直感的象征。《吉备津的锅》讲的就是人在无视潜意识的警告的时候,将会产生什么后果的故事。”
以后的故事是这样的:结婚以后,矶良孝敬公婆,勤恳劳动,正太郎也变得老实了。可是过了不久,正太郎就又放荡起来了。他为一个名叫袖的妓女赎身,另安了一个家,整天跟袖泡在一起。正太郎的父母气愤极了,就把他禁闭起来。谁知正太郎哄骗矶良放了他,跟那个名叫袖的妓女私奔了。矶良怨恨不已,身染重病。
正太郎和袖,在袖的表哥彦六的帮助下,来到播磨国(现在的兵库县)印南郡,生了孩子,过起小日子来了。可是过了不久,袖突然被妖怪附体,苦不堪言,最终命赴黄泉。
伤心至极的正太郎每天晚上去袖的墓前为她析祷。有一天晚上,正太郎碰上了一个死了丈夫的美人,于是又想放荡了。他来到那个美人的家里,看见屏风的阴影里有一个女人的脸,那女人正是矶良。矶良那凄惨而怨恨的样子,使正太郎昏厥过去。
正太郎醒来以后跟彦六一起去拜见阴阳师。阴阳师告诉他,矶良活着的时候的灵魂杀死了袖,死了以后的灵魂还要杀死他。阴阳师警告他,从今天起,42天不要出家门,房子周围要用免灾符围起来。
从那天开始,矶良的冤魂每天晚上都出现在正太郎家周围,要袭击正太郎。但由于有免灾符,矶良进不来,于是就在外边发出恐怖的叫声,一直到天亮。正太郎吓得直打哆嗦。
终于到了第42天的晚上,矶良的冤魂总算消失了。黎明的光芒照进了正太郎的家,他安心之余,轻率地开门往外一看,本来应该大亮了的天空一片黑暗。
一声绝望的叫喊惊动了彦六,他从外边跑进来,只见血流满地,几撮头发散乱在血迹中,正太郎消失得无影无踪……
“想起来了。听过好多遍了,每听一遍都感到毛骨惊然。”由香里说完,想起了千寻说过的话。千寻说她上小学时读了这个故事以后,就再也不敢看这本书了。千寻既然觉得矶良那么可怕,为什么矶良还会作为一个人格在她的内心产生呢?
“如果矶良不是恶魔型人格的话,还有一个可能性,从心理学上来讲,矶良是嫉妒心的代替物。”
“嫉妒?”由香里认为,即使矶良是一个可怕的冤魂,也是放荡男人的牺牲品。说矶良是嫉妒,合适吗?
浩子解释道:“在《吉备津的锅》开头,作者上田秋成说了一段话,主要意思是,没有什么比女人的嫉妒更可怕的东西了。‘其危害之大,可以毁家,可以亡国,为天下耻笑。’打个比方说,嫉妒正如莎士比亚的《奥赛罗》里出现的绿眼睛怪物。”
矶良是从千寻的嫉妒心产生的人格?这个解释由香里也不能接受。
浩子又说:“我们看了关于《雨月物语》这本书的解说就会明白,矶良这个名字,好像有特别的含意。在《八蟠愚童训》、《本朝神社》、《广益俗说辩》里边出现的海士的安昙族的祖神,就叫矶良,是一个长得极丑的人。而且,在后来的上方文化圈里,矶良也是相貌丑陋的代名词。因此,在《吉备津的锅》里,矶良被正太郎抛弃的原因没有明说,有一种解释就是因为她貌丑。”
但是,由香里认为,无论谁见了千寻都会认为她是一个美丽的少女,在千寻的心里,几乎没有容纳矶良的余地。
浩子的结论是,“不管‘矶良’是什么,在千寻的人格统合过程中,肯定是一个不受欢迎的人格。这一点是没有疑义的。”


多重人格走向统合

第五章多重人格走向统合

一直进展顺利的心理治疗,碰到了意想不到的困难。
由香里开始跟千寻接触的第二周的星期五,3月3号。早上就开始阴天,地震灾区上空的云层越来越厚。
山香里刚走出外科病房的电梯,就看见好几个患者站在千寻的病室门口看热闹。病室里好像有人在争吵。由香里心里立刻变得乱糟糟的,她加快脚步走了过去。
“大夫也是臭大粪!我是她的家长,我有权利让她出院!”一个浓重的关西口音的男人正在发火。
“可是,怎么也得经过检查证明没问题了才能出院啊。大夫说了,她的脑电图还很乱。不管怎么说,请您等到大夫检查完了以后。”由香里走进病室的时候,一个老护士止在一边平息那个男人的怒气一边耐心地解释。
“检查?检查个狗屁!你以为我不知道你们的阴谋诡计呀!没用的检查做了一遍又一遍,药堆得山似的!你们是越赚越想赚哪……千寻,收拾收拾,回家!”
发火的是一个小个子男人,身高不到一米六,单薄瘦弱。穿着皱皱巴巴的西装,没打领带。皮鞋更是可怜,没有一点儿光泽,鞋底跟鞋帮都快分家了。
再看看他的长相。大概是因为从事一种经常外出的工作吧,脸晒得黑黑的。头发稀疏,满脸皱纹,像一只猴子。深深的眼窝里,嵌着一双警惕性十足的小眼睛。
由香里觉得好像在哪儿见过这个男人,仔细一想,是在千寻的记忆的影象里。尽管在影象里变形变得很厉害,由香里还是一眼就认出了他。
面无表情的千寻看见由香里进来,眼睛重新放出光华,那是求救的目光。由香里明白她的意思,使劲儿点了点头。
由香里上前一步,“请问,您是千寻的家长吗?”
那男人用可怕的目光看了由香里一眼,被由香里的美貌惊呆了,立刻变得毕恭毕敬起来,“我是千寻的家长,您是?”
“我叫贺茂由香里,志愿者支援队的。我们的工作是慰问在地震中受伤住院的人们。”
“是吗?辛苦辛苦!我们家也在地震中受灾了。真的,以后怎么生活,心里一点儿底都没有。啊,对不起,忘了做自我介绍了。”那男人像给什么东西估价似地盯着由香里,态度跟刚才完全不一样了。他掏出一张名片递过来。
名片上写着:日本林戈尔总公司神户分公司 森谷龙郎
“我们公司经营英语会话教材,贺茂小姐,您是大学生吗?”
“不是,我……”
“是吗?看上去还很年轻嘛。志愿者里大学生挺多的,您能不能给我介绍一个认识认识?”
“好的。我想问您一个问题,您是想让千寻出院吗?”
森谷龙郎脸上的笑容马上就消失了,“是啊,怎么了?你跟我们家千寻是什么关系?”
“到这个医院来看望伤员的时候认识的,现在经常来跟她聊天儿。”
“聊天儿?”
“我是一个对人进行心理安慰的志愿者。”
“心理安慰?你就是那个玩心理学的女人请来的呀!”
由香里吃了一惊,但表面上仍然很平静,“玩心理学的女人?您指的是谁?”
“那个厚脸皮,多嘴多舌的女人,自称什么心理学家,把别人家的女儿当实验材料。”
难道浩子是把千寻当作实验材料吗?由香里怒上心头,但没有反驳。从龙郎内心发出的声音,乱箭般射了过来。
“那个丑女人!侏儒!丑八怪!自以为了不起!整个一个窝囊废!还说是什么学术上的要求!我看她也就是个商业学校毕业生,瞧她那个臭德性!在我面前脱光了我都不看她一眼!”
不对……他指的不是浩子。在同性眼里浩子都是很漂亮的,对于眼前这个卑琐的男人来说不可能没有吸引力。不管怎么说,这个小个子男人没有任何理由把身高一米六七的浩子称为侏儒。
那个丑女人的身影曾经在由香里的心理映象里出现过瞬间,但至今还没有真正见过面。
“啊,想起来了!”龙郎说,“高野……高野弥生!你就是从高野弥生那儿来的吗?”
高野弥生?由香里好像在哪儿听到过这个名字。她对龙郎摇了
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