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第三页写的却是：“大千世界，一分为二，心性外物，包纳乾坤。”这也比较容易理解，说的是世间的万事万物都可以包含在精神和物质两大类之内。再下面一页是：“心生万物，万物有心，心物互化，合而为道！修心为上，心外无理！”
叶昊天若有所思，觉得这种说法还是有些道理的，比如说要盖房子，必须先有构思，然后才能准备材料开始建造，如果没有蓝图，房子是无论如何也无法建成的。再比如一个家庭，如果所有的物质条件都有了，独独缺乏爱心，没有感情，怎么能称为一个家呢？
接下来第五页上的内容才真正让叶昊天觉得非常震惊，因为上面写的分明是：“佛心为心，爱心为心，功德为心，思念为心，其心一也，神丹为物，魔力为物，一正一反，其理则同。佛心神丹，阴阳互根，一性一命，性命互化！道门布道，佛家讲佛，魔教传教，所为何也？千万人之心可化为一人之神丹，如此修炼何愁神功不成？”
叶昊天的脑袋不觉“嗡”的一声。这就是性命互化，性为心性，命为天命，同时也是指体内结成的神丹。佛心和神丹竟然可以互化，怪不得各大教派都争着传道，因为教众越多，佛心才能越多，同时才有将佛心转化为神丹的基础。原来天下人开帮立派，每个人都想做教主，原来竟然有这层因素在里面！
待得稍微平静下来之后，他忽然醒悟这里面还有一个关键的问题，那就是如何才能将佛心转化为神丹，如果必须通过灌顶才能完成，那就未免太过局限了，理应还存在其他的转化方式。
正是他迷惑不解的时候，无字书已经翻到第六页，这一页密密麻麻地写了很多小字，大意如下：“丹心互化，非仅一途，灌顶小道，智者不为。互化之法，天界秘辛，至高至微，全凭自悟，余亦仅能略述一二，细节之处难以企及。”
余倡道家一脉认为‘道之为屋惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。窃兮冥兮其中有精。’只要能看到其中的‘物’和‘象’。自然能找到‘性命互化’的方法。关键之处在于‘见素抱朴，少私寡欲‘’致虚极守静笃’‘常无欲以观其妙’‘常无欲以观其徼’余传弟子数百人，然略通此理者仅玉帝一人而已。
佛祖于菩提树下顿悟得道，所悟者即为神丹佛心互化之法也。佛门一脉独辟蹊径，不修拳剑而能降龙伏虎，静坐颂经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’‘明心见性’‘不假外求’‘自悟成佛，修习方法主要是禅定与顿悟。佛门明白此理者略微多些，但不过三五人而已。” 看到这里，叶昊天心里怦怦直跳，波涛起伏，汹涌澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法，这大概就是两派传遍天下、地位崇高的主要原因了，然而儒家呢？儒家万事具备，独缺将儒功化为神丹的方法，以至于那么多大儒都手无缚鸡之力，这实在是儒家的悲哀，想想至今仍然被困在燕荡山的几位大儒就知道了，他们白手穷径，在书本上和为老百姓安身立命方面下的工夫不比道士、和尚少，可是论起降龙伏虎的手底工夫来实在差的太远。
此时无字书还是一页页的往后翻着，可是叶昊天已经心不在焉了，他所有的心思都集中在如何才能帮助儒家找到将儒功转化为神丹的方法上，只要能找到那种梦寐以求的转化之法，大儒们就能一下子脱胎换骨，而他也能将自身的功力骤然提高数倍。
霎时之间，叶昊天思绪万千，脑海里不断浮现出儒家修行地无数经文和一个又一个的小故事。
孔子云：“君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”，强调平常心即道。这种“道”是不是实现丹心互化的大道呢？
孟子倡导的尽心知性则是一种反省内心的认识和修炼方法。他说“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。’这里的“天”与丹心互化有关系吗？
宋代有人曾经在修心工夫上提倡“神悟”，如王信伯就说：“到恍然神悟处，不是智力求底。”如此神悟，悟出的究竟是什么呢？
周敦颐则提出“主静”说，认为“无欲故静”，然而平静之下会有什么好处？
后来有些人把“静”引向“静坐”。陆九渊求门人专门打坐，通过较长时间的静坐达到心体“澄莹”地境界，获得一种神秘的心理体验和心灵飞跃。
杨慈湖也主张静坐得悟，他还把这种方式称为“反观”说“尝反观，觉天地万物通为一体。“”吾性澄然清明而非物，吾性洞然无际而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。”
至此，儒家已经十分接近悟道至高无上的大道了。看来要想找到将儒功转化为神丹的方法，只有通过静坐和神悟。
叶昊天试着按照陆九渊和杨慈湖的方法静坐反观——澄然清明，自心无体，洞然无际，非物非量，无天地之分，无内外之别，胸中充满浩然正气，以中庸之心看尽高明细微之处。
也不知坐了多久，忽然之间，他清楚地感到万灭王鼎中的监天尺正在“霍霍”地跳个不停。每跳一下，他的泥丸宫都跟着剧烈地震荡一下，体积则比先前扩大一分，连震千次之后，他的泥丸宫已经扩大了十余倍，丹室中储存的神丹也骤然增加了数十倍，与此同时，还有一件更加奇特的事情出现了，在他扩大的泥丸宫内，神丹榜和佛心榜的旁边，忽然增加了一个新的神榜——儒功榜！
他的儒功值开始时高达两千三百万。等到泥丸宫扩大十余倍之后，儒功值变得只有五百万，相应的，神丹数却增强了数十倍！
一时间，叶昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也无法保持澄然清明、洞然无际的状态，这一切简直出乎意料，难以相象！怎么会有这种事？难道这些全是由静坐、神悟诱发的吗？难道儒功转化为神丹之后，竟然有如此威力？
正在这时，耳边忽然传来女娲惊叫的声音：“天呐，又一件超级神器诞生了！”
叶昊天睁眼看时，却见女娲手中拿着一根银光闪闪的东西，定睛一看，发现原来还是监天尺，尺子的大小、样式没有丝毫变化，只是颜色却从黯然无光变的晶莹剔透。
女娲的身边则站着目瞪口呆的风先生和少康，还有活蹦乱跳的金神褥收。看来褥收身上的魔禁已经完全被解除了。
女娲面色激动得通红，手持监天尺惊诧莫名，口中不停的喃喃说到：“刑天火中炼了三十六个时辰，两百多件魔器全被炼化，此尺竟然能依然如故！这是怎样地一把神尺啊！尺中蕴涵着一颗坚韧不拔的仁心，实在令人惊叹不已，如今神尺已经吸取了玉佩、佛珠和我佩带的项链中近乎两百亿的佛心，以及魔器中潜藏的无比巨大的魔性，在正反两种强力的拼争扭曲之下仍能保持中和平静之心，实在是难以想象的事！此尺于三日之内跃身为天下十大神器之列，可以与开天九宝并驾齐驱，怪不得神仙的管理秩序发生了天翻地覆的变化，竟然于神丹佛心两榜之外增加了儒功榜，这些都是监天神尺的威力！”
说到这里，她低头看着手中握着的一卷招魂幡自言自语道：“监天神尺脱颖而出，一身独具监天、消魔两大神功，即可管理儒功榜，还能消解魔性，实在出乎意料，如此一来，这面招魂幡自然用不着了。”
说完之后，她转头看了风先生和少康一眼，又将目光在叶昊天身上扫过，当她看到叶昊天晶莹如玉的面庞和精光灼灼的瞳子时，眼睛不觉睁得大大的，用一种很是欣慰又十分惊奇的声音道：“好孩子，你的天资竟然还在佛祖之上。不但在短短三天之内悟通了丹心互化的大道，而且吸取了菩提树中凝聚的部分神丹，使自己的功力骤然之间增加数十倍，如今的你已经进入上清境的末段，眼看就要达到玉清境了。神仙榜上的排名大约在两千一百位。咦？你的修行功法里竟然与众不同，非佛非道，别树一帜，如此功法似乎跟监天神尺中的中庸之心有着莫大的关系，这大概就是你说的儒家修行吧。”
叶昊天满心欢喜，喜气洋洋的说：“多谢娘娘指点，也多亏了这棵圣菩提树，我真的非常高兴！不仅是因为增加了功力，更主要的是因为找到了能使儒功转化为神丹的途径！这样一来，儒家终于获得可以在天界正名的机会了！”
女娲连声夸赞道：“你为儒家立了大功，儒家将会因你而发扬光大。要知道，单有监天神尺树立起来的儒功榜还不够，不会受到人们的重视，现在，儒功，神丹和佛心三者之间可以互相转化，整个神仙的管理也更加完善，从而达到三足鼎立的地步。这是一件大好事！”
风先生和少康纷纷走上前来象叶昊天道喜。
金神褥收则对叶昊天拜了两拜道：“谢谢帝君救命之恩。”
叶昊天急忙将他扶起，想起白帝还在危险之中，不觉在高兴之余微微叹了口气说道：“不用谢我，这是你的运气不错，希望令尊也能安然无恙。”
金神褥收听了，面上微微现出焦虑不安的神色。
叶昊天环顾四周没见到兰儿，心中有些挂念，急忙问道“娘娘，我家妹子在哪？”
第二百零五章 黄帝
女娲微微一笑道：“你家‘妹子’资质不错，已经通过了三道测试，成为我为数不多的弟子之一。如今她正在修习我传下的‘炼石补天功’的初步功法，想来快要收功了。”
话音刚落，兰儿已经从补天宫中飘身而出，先到女娲身前拜了一拜，然后飞过来依偎在叶昊天臂弯里，这才回头娇笑道：“师傅，我已经掌握了‘化石为粉’的手法，将你留下的三块五尺见方的五彩石在一息之内化为粉末。”
女娲微微点头道：“好，还要多加练习。只要能练到一息之内化石千方的地步，就可以修习第二部功法‘化粉为浆’了。”
叶昊天觉得这套功法的名字好怪，于是问道：“炼石补天怎么还用得着泥浆？难道补天就像糊墙一样吗？”
女娲让他逗乐了，呵呵笑道：“你想哪去了？又不是盖房子，要泥浆做什么？我当年炼石补天的时候用的是五彩石。五彩石非比寻常，除了能发出五色光芒之外，还可以用来制造一种石纸。我先以至阳至刚的掌力将五彩石化为粉末．然后以阴阳平和、水火既济的功夫纸。用来补天的便是极薄极大的石纸，否则天那么大，单用五彩石怎么能补得过来？”
兰儿很是神往的道：“师傅，这套功法练到极至会是什么样子？”
女娲微微一笑道：“我已经练了数千万年，仍然没有看到极致，所以我也不知练到最后会是什么样子。不过，当你炼至很高的境界时，伸手就可以将一座山化为粉末，反手则可以将山的精华全部抽在手心里。到那时我再传你‘捏土造人神功’，就需要用得着那些精华物质了，不过最后造出的可不一定是人啊……”
兰儿听得心花怒放，舍了叶昊天直奔女娲而去。抓着她的手臂摇个不停：“师傅真好，我一定好好修炼。”
女娲的脸上露出慈祥的笑容，看了兰儿一眼道：“修炼不是朝夕之功。现在有件事需要你和昊天跑一趟。”
兰儿正待问是什么事，却见女蜗扬手摘下数十颗菩提子，双手捧着递�