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复旦大学哲学系副教授 王德峰
余少嗜军棋，尤嗜“四国交战”，至今犹忆幼时弈棋景象：众友伴伙聚于弄堂巷尾，陋桌小凳，言声喧哗，上演轰轰烈烈之大战役，数小时之内，历经坎坷沧桑，胜者得意洋洋，大有不可一世之气慨，败者扼腕长叹，痛定思痛，暗誓卧薪尝胆、日后雪耻，如此真酷似活生生之人生悲喜剧也。
人到中年，返观今日之儿童少年，有此乐趣者几何？再思中国棋坛，围棋、象棋、国际象棋，俨然高尚棋种，皆国人引以为雅好与谈资者，独不见军棋之位置，能不憾乎？
军棋从来被视为童戏，难登大雅之堂，盖有因矣。
夫棋戏，当据合理之规则，凭理性之推算，去一切偶然之因素，只竞比智力，而不依赖运气，方为天下智者所取。至若军棋，暗子暗斗，你掩我藏，于黑暗中摸索，骤然相遇，有以卵击石者，有两强相并者，得失存乎天意，兴亡非关谋略，此或是军棋不列于成熟棋类之一大根据也。
然则军棋固有其长久之魅力，此又当何解？君不见，虽经生活方式之变迁，旧式弄堂日见其稀，街坊格局大变，今日之少儿忙于电脑游戏，军棋之运数几殆，孰料网络兴起，网上军棋手谈竟别开生面，“四国大战”重燃战火，趋者日众，此又何由也？莫非今日之乐此不疲者，皆是童心复苏，幼稚再现？我不得其解。
再深思之，忽然有悟。夫棋之为棋者，未必仅以竞比智力为标准。吾人弈棋，自有种种非关纯粹思维训练的动因在。人之心力，非止智思一面，单纯智思，并不能自居为心力之全部。人类生活，变数正多，岂是样样因素均明摆于前，任你去详究细推？四国战场，明暗交错，机缘潜伏，失之者山重水复，得之者柳暗花明，此亦世事之常道、人生之真相。人之全面心力只在此种体验中才能渐渐养成。四国军棋于一尺见方之棋盘中，集中演绎虚拟战场的风云变幻，考验弈者之智力、勇气、忍耐力、意志、信念、决心、悟性等等，对人的智、情、意发展有全面
综合的影响，非其他棋种可与之相比拟，无怪乎其由衰而重兴也。
或曰：其他棋种不也对人的心力有综合的影响吗？此言非虚，然智力之冷静清晰的运用，终是那类棋种之决胜的基础与核心。四国军棋固有“三分运气”，初看只是缺点，实乃其大的优点：把在盘算基础上敢于冒险的勇气、应对各种变数的灵感提到了至要位置，遂成一不可取代的独特棋种。
依愚管见，若总结四国军棋的优势，大体可有如下两点：
一者，四国军棋暗子暗斗，使其必具“心理战”之特征，而此又必令弈棋诸公之天然本性大白于天下矣。时下不是多有言“情商”之概念的吗？“情商自测”也很流行，然此类自测通过“量表法”，被测者的理智因素夹杂其中，多不可靠，孰如一弈“四国”而达于极为真切的自我认识？
二者，四国军棋公然展示人性共通的弱点，有下此棋经历者，莫不感慨于“人同此心，心同此情”。故而，四国军棋亦有其“棋法”，而棋法之要义则莫不针对人性的共通弱点而设，由此推知，真正破解“四国棋法”之效应，全看能否跳出“法”外，亦即能否在自己身上把人性的种种弱点予以克服，此乃真正难事，关乎悟性、关乎智慧、关乎大道之境界也。曩者吕祖谦（宋代哲学家）先生有一段话论用兵之“君子境界”，今录在下面或可以佐证之：
“君子之用兵，无所不用其诚。世未有诚而轻者，敌虽欲诱之，乌得而诱之。世未有诚而贪者，敌虽欲饵之，乌得而饵之。世未有诚而扰者，敌虽欲乱之，乌得而乱之。……一诚既立，五患悉除。虽古之知兵者，环而攻之，极其诈计于十百千万，君子待之，一以诚而已矣。彼之诈极其万而不足，我之诚守其一而有余。彼常劳而我常逸，彼常动而我常静，以逸制劳，以静制动，岂非天下常胜之道乎？”
祖谦先生拈出一“诚”字，以谈用兵之道，非俗智可知也。在“兵不厌诈”之上，尚有一“诚”字在，须于四国棋局里磨练长久，方可领会。以上论列，尽在赞赏四国军棋之妙处，意在为此棋种“正名”，于棋坛为之争一席之地位也。平日闲谈中，予亦尝与高朋贤士论及此道，然应者稀疏，深感寂寞。今幸得蔡剑锋、张磊两君以一札《四国军棋风行手册》之稿件相示，把卷展读，亮我眼目，畅我心怀，令我又不禁技痒也。
蔡张两君，曾习哲学，悟性颇高，于闲暇弈棋中深得军棋之妙趣、要义，情不自已，乃举笔作书，纵横驰论，言多切要，更兼以性情洒脱，行文风趣，四国军棋经其语述，精神自见。今得此册面世，以飨同好，乃四国棋种正名、增辉之一大幸事也。
手册妙处，不遑赘述，读者诸君，自可鉴览。余惟信，初涉者足可凭借此书登堂入室，而本已谙习此道者，则可于茶余饭后，以此册为资，回顾自家曾经妙用的各类战略战术，再作深入回味，或可收概括提高之效，不亦一大乐事乎？
人生在世，当尝试百味，方为趣人，固不可以军棋为童戏而轻忽之。妙在由小技而观大道，此乃天下弈“四国”诸君皆心领神会者也。是为序。
2003年2月18日写于复旦大学第十宿舍
第一部分：军官训令导读（1）
开宗明义，创作本书的目的不是仅仅为了切磋棋艺，而更大的目的在于让四国军棋更为普及和成熟，进而与围棋、桥牌、中国象棋和国际象棋（即通常所谓的三棋一牌）等传统项目一样荣登大雅之堂。在本书创作过程中，笔者接触到的玩家谈论最热烈的倒不是如何提高棋艺，而是怎样让更多的人参与其中，看来大家的想法不谋而合。
应该说，四国军棋告别了街头巷尾的民间形式，形成了稳定的规则和参与者人群，并且有越来越风靡的趋势，对于这一切，网络的推动作用当居首功。谈起网络四国军棋，谁都不能绕开的起点就是南京北极星公司的“四国风云”，虽然它曾在网络上风行一时，然而由于后来没有能够继续发展下去，因此今天很多新玩家甚至还不知道这个名字。后来便是联众世界游戏世界（以下简称联众）如日中天的局面，联众方面自称“完成了网络与军棋的完美结合，从而改变了军棋的命运”，本书作者以为此言不为过。虽然网络游戏平台的理念并非由联众所创，但是却是由联众推动并且实现的，技术上日趋完善才使得四国军棋能够顺利地发展；再者，一个很重要的理念就是积分排行制，这对四国军棋的发展是决定性的，打个比方来说，积分排行制就好像RPG游戏里的积累经验值升等级，让众多玩家废寝忘食、醉生梦死。因此，联众对四国军棋的发展起了至关重要的作用。
现在，在各方努力之下，网络四国军棋的各个方面都已初具规模。除了联众，还有中国游戏中心（以下简称“中游）和上海热线游戏中心（以下简称“上游”）等各大网络游戏平台，据统计，各大网络游戏中心四国军棋的在线游戏人数远超其他各项棋牌游戏，也就是说，四国军棋的玩家已经不再像最初那样局限于高校学生，而开始走向大众化，玩家的年龄、性别比例也正渐趋于均衡。一切迹象都已表明，四国军棋如同三棋一牌那样职业化已经不仅仅是一个梦想。在此，本书第一个凡例就是，本书所讲的四国军棋以网络通行的四国军棋为准，对于基本知识本书就不再赘述，以免凑数之嫌。值得一提的就是联众至今保持着与其他网络游戏平台不同的行棋顺序，因此本书舍左右而言上下，即先行为上家，后行为下家，这样可以顾及全面。
提示
·本书所讲的四国军棋以网络通行的四国军棋为准。 ·舍左右而言上下，即先行为上家，后行为下家。
军官训令四国军棋具备了职业化的基础，这一点有目共睹。然而有道是名不正、言不顺，因此本书第一件要做的事情就是为四国军棋正名。在笔者看来，四国军棋集围棋之运筹、中国（国际）象棋之灵动和桥牌之配合于一体，在棋艺上的学问相比之下有过之而无不及。然而如果除棋艺之外别无所长，则永远不可能与传统项目相峙，因此笔者主张棋艺之外尚有三样不可忽视：
第一曰棋德，我们主张四国军棋是一项提倡文明的活动；
第二曰棋品，我们主张四国军棋是一项追求境界的活动；
第三曰棋风，我们主张四国军棋是一项崇尚自由的活动。
这三样连同棋艺，构成完整的四国军棋大概念。
本书第一章名为军官训令，主要讲的就是棋德，虽不必正襟危坐，却一样要端正视听。比如对于网络上为众真心玩家所深恶痛绝的作弊现象和司空见惯的说棋、辱骂等不文明现象，我们坚决加以反对。可喜的是，网络上不少四国军棋社团都将文明的要求写进了社团规则，并且建立了相应的监督机制，这是一个有约束力的好办法。而本书在此基础上提出了四国军棋的三大纪律八项注意，以作为文明四国军棋的纲领，希望得到各方玩家的大力支持。导读声明：关于第一章，心中与本书作者早有共同观点的朋友可直接跳过。
大力弘扬棋德之后，本书从第二章开始，着重探讨棋艺。为何舍棋品棋风而独述棋艺呢？本书自有道理。所谓棋品，不是可以在短时间内养成的，更不是可以通过外在灌输进去的。何况棋品乃是高人谈论的话题，笔者本人尚未到达这样的境界，妄谈棋品岂非招人嗤笑？本书附有不少高手的棋局和文章，若要问何为棋品，自向其中求可也。而说到棋风，则是一个见仁见智的问题。各位玩家心性、习惯等各不相同，岂有强求大家遵循同一棋风的道理？不仅如此，网络四国军棋崇尚自由，即便是本书所言的其他规则也不过是提倡而已，更何况棋风这个讲究个性的领域呢？不过本书既是一家之言，也不能没有风格，否则读来无味。一般说来，四国军棋素有北派豪放、南派细密的大致风格区分。北派风格的代表无疑是“张硕推土机”这一闪电快攻的霸道战法，而南派的代表则要数上海棋手如同围棋收官一般的“盘棋”功力了。本书相对而言与后者较相近一些，然而这纯属个人偏好，没有任何褒贬成分。总之，对于棋品和棋风，大致可见于行文之中，不单独列一章节来论述了。
第一部分：军官训令导读（2）
高手速成既然本书的最大目的是推动四国军棋的普及化，那么本书首先要照面的就是初涉棋坛的朋友。因此第二章名为高手速成，实为新手上路，目的是让更多的玩家更快进入角色，免于最初频频被草割而丧失信心的命运。因此切莫望文生义，以为高手真的可以速成，那就与本书的主张背道而驰了。如何让一个新手更快体会到四国军棋的乐趣呢？本书作者以为，四国军棋棋艺无非讲究“二断”：判断和决断。所谓决断无判断则失之鲁莽武断，而判断无决断则失之优柔寡断，都是要不得的。而新手上路最头�