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对方如承认这一点，我们就可以考虑到他的思维方式，重新“计算”：
“要过一碗面，又要过两个馒头，合起来两份东西的钱。面没有吃，减去一份，所以还需收你一份东西的钱。”
同样，对于买衣服的“糊涂蛋”，我们也可以如此“计算”：
“昨天给了一套1000元的衣服，今天又给了一套2000元的衣服，合起来共3000元。今天还给我们的衣服抵消了1000元，昨天已经付给我们的1000元再抵消1000元，所以我们还需再收你1000元钱。”
总之，面对此类混淆视听、以假乱真的障眼法，我们可以“请循其本”，再七绕八绕地“绕”回去：“你吃了饭店的东西了没有？”“你买了商店多少钱的东西，又付了多少钱？”这样，无论这个诡辩者再理直气壮地“强词夺理”，在真正的真判断之前，他无论如何也无法逃遁了。
在现实生活中，也的确存在有这类为虚假判断辩护的诡辩。
报载有位持有假文凭的人被查出之后，竟然理直气壮地说：“不就是张假文凭吗？”
还有人振振有辞地说：“我买盗版盘是因为穷。”
这种“不就是张假文凭吗”的说法，是对虚假判断“假文凭没有什么大惊小怪的”的又一种辩解。面对大街小巷到处可见的“办证”的城市“牛皮癣”，这种心态恐怕早已“深入人心”了。根据最新普查发现，现在全国持有假文凭者至少有50万。＇25＇如是，“不就是张假文凭吗”无疑也是一种“别人可以，我为什么不行”的为虚假判断辩护的强词夺理了。
“买盗版盘是因为穷”则同“我抢劫杀人是因为穷”的因果关系一样荒谬。在此荒谬的因果关系面前，“月高风急夜”真乃“杀人放火天”的“天赐良机”。
俗话说，“盗贼也有三分理”。但是，这些现代的强词夺理，不但违反了逻辑的规则，同时还违反了任何社会都应该具有的社会公德。
又据报载，某人被一家公司聘用，并颁发了聘书，聘期为三年。一年之后，此人被公司新领导解聘，此人要求按聘书留任，但新领导以“聘书不是劳动合同”拒绝。
按理，劳动合同是指劳动者与用人单位之间为确立劳动关系，明确双方权利和义务而签定的书面协议。劳动合同主要包括劳动主体、合内容合同期限。聘用合同是劳动合同的一种，主要规定聘用人员的职责、待遇、期限等，其中一个重要的特点就是以聘书作为表现形式。而公司颁发给某人的聘书已经基本具备了聘用合同的要件，应认定为劳动合同。因此，公司新领导的“聘书不是劳动合同”是个以假乱真的虚假判断。这个人可以以“聘书是劳动合同”的真判断来直接反驳他，也可以根据《劳动法》第七十九条规定，向劳动争议仲裁委员会申请仲裁，对仲裁不服，可以向法院提起诉讼。
第三章 洞烛玄机诡辩的手法种种（第二部分）
● 无中生有虚假隐涵的诡辩
“无中生有”本是道家语，反映的是宇宙生成问题。如老子认为：“天下万物生于有，有生于无。”（《老子？第四十章》）后指没有事实根据而凭空捏造。
诚如“肆意曲解”一节中所述，在人们的谈说论辩中，有时说话者所传递的话语意思，会根据需要将其分为两部分，一部分是话语的言说内容，一部分是话语的隐含内容。这种隐含在话语中的需要我们去“意会”的内容，就是“隐涵”。例如，当孩子对沉湎于电视机中球赛转播的父亲说“今天是星期天”时，其所隐涵的言外之意就是：该出去游玩一下了。当妻子对丈夫说“商店里有件时尚的衣服”时，其话语也隐涵有“希望买一件”的愿望。
隐涵的意义还在于，言语沟通总是双向的。即除了说话者自己外，还有听话者。有时，由于对象、环境的不同，就不能说直白的话，而应该说一些需要意会的话了。
朱元璋做了皇帝之后，他从前的一个穷朋友来找他，说道：“不知我主记否，当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”听了这些话，朱元璋心中有数地想起了他话里所隐涵的一些从前的事情。于是给了他封赏。这件事传到另一个从前的穷朋友那里，他也兴冲冲地找上门来。见面就直通通地说：“你还记得吧？从前你我在芦花荡里替人家看牛，有一天，我们把偷来的豆子放在瓦罐里煮。还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了。撒了一地豆子，汤也泼在泥地里。你只顾从地下满把抓豆子吃，不小心连红草叶子也塞进嘴里。叶子梗在喉咙口，急得你直跺脚。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚去……”朱元璋没等他唠唠叨叨地说完，就连声大喊：“推出去斩了！推出去斩了！”两人相较之下，前者使话语的隐涵意义滴水不漏地暗示出来，可谓是“会说话”的人了。传统相声“珍珠翡翠白玉汤”即以此为原型。
但是，由于这种需要去“意会”的隐涵内容，有时会产生一些理解上的歧义，所以，为了在人际沟通中明确地提供相关的、真实可靠的最大量信息，当我们说出含有隐涵内容的话语时，应遵守人际沟通中的合作原则。其中包括：
其一，真诚准则：不说你相信为假的话；不说缺乏充分根据的话。
其二，充分准则：尽可能地提供谈话目的所要求的信息；不要提供多于谈话目的所要求的信息。
其三，相关准则：所说的话语必须是和谈话目的有关的。
其四，表达准则：避免表达的模糊性；避免歧义；
其五，态度准则：所说的话语必须是有礼貌的。＇26＇
如果在现实生活中，恶意地使用了虚假的隐涵，就会违背合作原则，无中生有地“天才创造”出虚假隐涵的诡辩。
希望工程是我国社会各界为资助辍学儿童而进行的一项庞大工程。希望工程兴建以后，曾资助了无数儿童重返校园。但是，十多年前，香港《壹周刊》却刊文污蔑希望工程贪污了大笔社会各界捐助的款项。为了给自己讨一个说法，维护为社会公益事业尽心尽力的声誉，希望工程将香港《壹周刊》告上了法庭。
在法庭辩论中，《壹周刊》曾就希望工程的起诉反辩：“涉案文章的标题只是概括性的形容，可能有夸张成分。但文章的内容已经将事实做了清楚的介绍，中和了标题的影响。”针对此所谓“中和”的答辩，希望工程聘请的辩护律师列举了25处标题与文章内容相一致的地方，用大量事实说明：在《壹周刊》诽谤希望工程的刊文中，无论是文章标题，还是文章内容，都给读者留下了“大笔款项失踪”、“贪污情况到处可见”的印象，从而驳斥了对方的诡辩。
夸张本一种使意义转移的修辞手法，它是说话者有意把某个事物的某一特征加以夸大或缩小。但是其一，夸张要有一定的限度，不能超出现实可能性的程度；其二，夸张应给予对方一个模糊数量的印象，使对方从模糊中感到话语的意义。我们对于第一章所述的自诩花样滑冰“跳起来就转得不下来了”的夸张，可以当作一个幽默而哈哈一乐，但对于《壹周刊》的所谓“夸张”就不能如此看待了。
因为，其一，《壹周刊》所谓的夸张不仅超出了现实可能性的程度，简直就是充满恶意的完全不顾事实；其二，《壹周刊》所谓的夸张也以诸多具体的数字表明，它们并没有在夸张。处处给人留下了“大笔款项失踪”、“贪污情况到处可见”的虚假隐涵。它所谓的夸张只是它无中生有的托词。希望工程一方的辩护律师，正是抓住了对方辩此中所举证据中所隐涵的虚假事实，使对方陷于自相矛盾，从而揭穿了《壹周刊》无中生有的恶意诽谤。
还有一类“无中生有”的诡辩，是以虚无缥缈的虚假隐涵误导人们做出错误的判断，当人们就此上当后，又矢口否认。
例如，为了促销，一些房地产开发商常常吹嘘自己的楼盘如何环境优美，配套设施如何完善。而我们看他们的“美哉轮焉，美哉奂焉”的小区模型或小区效果图时，无不会为此感到“怦然心动”。而当你倾己所有入住以后，当初的“风景这边独好”，如今却是“窗外风光不见了”。当你责问开发商时，才知合同里没写，不算数。不知有多少人为此“眼见为虚”的承诺付出了代价。
对于此类无中生有的诡辩，我们应该要求把话说清楚，如果需要，还应把这应该说清楚的话写下来。从而避免上任何虚假判断所具有的虚假隐涵的当。一旦出现纠纷，即可以“以子之矛，攻子之盾”，用铁定的事实揭穿诡辩者当初的无中生有的谎言。
需要指出的是，有一些“无中生有”是用语言一时说不清楚的。这时，就有必要进行一些“计算”了。例如：
甲乙丙三人各出2000元钱，托甲买一个大家共同使用的电脑。甲买了一台5000元的电脑，节余1000元。他将其中的400元装进自己的腰包，然后把剩下的600元三人分摊，大家又都分了200元。事后乙丙得知了这台电脑的实际价格，甲也承认自己私吞了400元。但是，乙丙经过计算认为：每人实际掏出的是1800元，合起来是5400元，再加上甲私吞的400元，总共才5800元。比最初的6000元还少200元。于是他们要求甲做出解释。面对这个“多私吞了200元”的虚假隐涵，只私吞了400元的甲是百口莫辩。当初的6000元中还有200元哪里去了？
这类“无中生有”还不能算是严格意义的诡辩，可以把它们算做认知模糊。不过，这种认知模糊在理论上是可能存在的，因此我们有必要在此对其进行分析。
5400元是三人集资款数，600元是返回数，两个数字相加，正好是6000元。但是，在应该加上“返回的600元”的地方，却被加上了似是而非的数字“甲私吞的400元”。而甲私吞的400元，是5400元中的一部分。在计算三人的集资款时，已经把这部分计算在内了。所以，“5400元再加上甲私吞的400元”的算法，就等于把甲私吞的400元重复计算了，这才有了5800元这个“无中生有”的数字。而“返回的600元”与“甲私吞的400元”之间的差正好是“下落不明的200元”。因此，5400元加上400元，实在是冤枉人的计算方法。
正确的算法是：甲乙丙三人每人各出1800元，共5400元。其中，电脑钱5000元，甲私吞了400元。账目一目了然。
● 节外生枝混淆模态判断的诡辩
“节外生枝”一般比喻为在问题之外又生出新的问题，现多比喻故意设置障碍，使问题难以顺利解决。表现在诡辩手法上，则是混淆了模态判断的含义。
据《战国策？齐策》载：
楚国有个人举行祭祀活动，完事后赏给手下办事的人一壶酒。这些人便商量说：“这壶酒不够大家喝，一个人又喝不完。不如大家都在地上画一条蛇。先画完的喝酒。”结果有一个人先画完了蛇，他拿起酒壶洋洋自得地说：“我再给这条蛇添上几只脚，你们的蛇也不一定画的完。”当�