按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从这两句话里，可以隐约看出，道教的人对孙悟空为一个佛教的和尚效力是颇有微辞的。所以，从另一个角度来讲，道教的神仙是不会救一个“叛徒”的。
当时，观音菩萨看见行者来到，即命守山大神去迎。
那大神出林来，叫声：“孙悟空，那里去？”
孙悟空抬头喝道：“你这个熊罴！我是你叫的悟空？当初不是老孙饶了你，你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声老爷？” 那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀，称为大神，是也亏了孙悟空。
他只得陪笑道：“大圣，古人云，君子不念旧恶，只管提他怎的！菩萨着我来迎你哩。”孙悟空就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。跟观音说了来的目的。
观音自然是有办法要使，没有办法憋出办法也要使。
观音之所以这样卖力帮助孙悟空，是因为唐僧的缘故。如果没有唐僧，孙悟空即使磕破了头也不可能请动她老人家。
瓶到水来，水去树活，大家自然是皆大欢喜。镇元子不知是抽的什么风，竟然设了个“人参果会”。
这好像是千方百计找羊，找到了羊又杀了吃肉。实在让人费解。
孙悟空在四处求方的这段时间里和他在取经路上的目标不确定性是相似的。
他自己根本不知道下一步能走出什么样的棋来，只是凭着自己的直觉来做事情。其实，在求方时候，他应该想到第一个就要去找观音，而不是去三山出丑。
所谓目标
一个心中有目标的普通职员，有可能成为创造历史的人物；而一个心中没有目标的人只能是个普通的职员。
把这句话套在孙悟空的身上，你就发现，他根本不是现代老板所需要的那种好员工。其实，读书也是这样，一本书或者是许多书，读着读着便有了和登山一样的感觉。要爬上那一座座书山，需要付出的是执著和汗水。你心中要有个目标，不然，你只能在书山中瞎转，转了半天，你也许连下山的路都找不着了。
员工心中一定要有目标，一个是自己的目标，另一个是企业的目标。你所服务的企业要到哪里去，在你心里要有一个底，你应该知道企业可以到哪里，这就是你在企业里所需要有的见识，而这种见识就是你的目标。
孙悟空在心里的目标有时候很模糊，有时候很近。做完一件事情后，他也知道还要做事，但却不知道怎样去做。
这样的员工在任何企业里都不会呆太久的，因为当他不知道自己该做什么的时候，你还要去告诉他应该做什么。
就像唐僧，有妖怪来捉时，还要喊上一声：“猴子救我”，孙悟空才奋不顾身地冲上去和妖怪打上一场。
在取经的路上，孙悟空根本不知道自己能撑多久，他和八戒一样，在心里都有背叛这个团队的想法，他没有取经这个目标，只是为了保护一个老和尚而已。
之所以他一直不像八戒那样吵嚷着散伙，只是因为他的本事比八戒大，而且虚荣心让他从不服输。
至于目标，如果一定要说他有，实在是太牵强了。
第一部分第三章 两眼有神却无用（1）
观音院失袈裟
收小白龙后，师徒二人昼夜兼程，便来到了“观音禅院”。在进禅院之前，还闹出了一则笑话。
观音院的和尚问了唐僧的来历，就欲请进门招待饭菜，突然发现了孙悟空。那和尚忽见猴子相貌，有些害怕。事实上，孙悟空的相貌和猩猩没有什么区别，任谁都会害怕。和尚便问：“那牵马的是个甚么东西？”
唐僧道：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”
那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”
唐僧说道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”
听到唐僧的这句话，真的让人替孙悟空悲哀，原来只是有用尔。
幸好这话没有被孙悟空听了去，不然，“性急”的他又不知闹出什么祸来呢。
孙悟空毕竟是个猴子，那和尚同三藏进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字，是观音禅院。三藏又大喜望金像叩头。那和尚便去打鼓，孙悟空就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，猴子还只管撞钟不停。
有个和尚恼了，嘀咕道：“这和尚上辈子莫不是撞钟的？”
孙悟空方听到了这声嘀咕，丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”
做一天和尚撞一天钟，虽是无心之语，却是许多人内心深层的本能。
孙悟空的钟声惊动了那寺里大小僧人、上下房长老，自然也惊动了那院主。那院主就让人出来，经过文明的协商，唐僧和孙悟空就跟着此人来到了后院，准备吃饭。
观音院老院主的出场可谓是大姑娘出嫁。不妨来欣赏一番：只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
接着就是声音助威，众僧道：“师祖来了。”
唐僧怎见过这样的气势？他一直觉得和尚们的生活应该是最俭朴无二的。况且，堂堂一个观音院的头，这样出场，真不知道他以后怎么和观音菩萨交代？
孙悟空拙劣的洞察力就在这个时候开始了。
唐僧见院主出来，便躬身施礼迎接，那老僧还了礼，慢慢道：“适间小的们说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”
他的意思是说，我是给你唐朝面子，我的架子很大的，一般人是不会见的。
两个和尚谈了起来，说到长安，老院主就感叹说：“我虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗朽之辈。”
说完了这话，就开始炫耀起富有来了：叫小和尚们献茶，有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。
唐僧毕竟是得道高僧，见了这般，也只是夸一番道：“好物件！好物件！真是美食美器！”老院主却道：“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”
孙悟空还没等唐僧答话，就跳出来喊道：有！
也许，孙悟空只是看不惯老院主的炫耀，才这样不识奸人，喊叫着有宝贝。但正如老练的唐僧所说的：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。“
然而在孙悟空看来，这老和尚并不是贪婪奸伪之人，即使是，他也有本事对付一个老弱之辈，没有什么好怕的。
老院主见孙悟空扯着嗓子喊“有宝贝”，自然探着脑袋来问，当知道是一件袈裟的时候，就哈哈起来。
说实话，一个活了几百年的和尚藏许多袈裟就像玩一样，所以，他自然会笑孙悟空所谓的宝贝了。
“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！
在这时，唐僧还劝阻孙悟空悄悄地道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”
孙悟空哪管这些，还是他所认为的那样：“师傅，这老头一不是妖二不是怪，让他看了又怎样？有事包在我身上。”
于是，那件观音所赐的袈裟就这样到了观音院的头手里。这个老和尚见了那袈裟，嚎啕大哭起来。
的确，藏了那么多袈裟，却抵不上人家一件，他想不哭都不成。
在哭得泪流满面之时，他就动了奸心。老和尚就说起谎来：：“老爷这件宝贝，方才展开， 天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘！”
唐僧是个老实人，教：“掌上灯来，让你再看。”
那老和尚道：“爷爷的宝贝，已是光亮，再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细地看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？”
唐僧知道可能要有祸事了，埋怨猴子道：“都是你！都是你！”
孙悟空还是不知大祸将至，笑道：“怕他怎的？等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。”
如你所知，那个老和尚因为非常想得到袈裟，就用了一个计策——把唐僧和孙悟空烧死。可惜，偷鸡不成反蚀把米，自己也把命赔上了。
当大火冲天弥漫之时，早惊动了一个怪物，就是我们现在比较喜欢的狗熊。这只可爱的狗熊就住在观音院正南二十里远近的一座黑风山上的一个黑风洞里，他正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，觉得今天天亮得太早点，就想出来看个究竟。起来看时，却是正北下的火光晃亮，狗熊大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。”想毕，就纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一只猴子正在放风。
他就急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦遥卖模朔鹈胖毂ΑＵ遣贫诵模膊痪然穑米拍囚卖模没鸫蚪伲Щ卦撇剑蹲蕉ァ！ �
“趁火打劫”这个成语可能就是从他这件事上得来的。
如果不是孙悟空不识奸人，那么，这场祸根本就不会发生。如果不是后来观音助他制伏了那只狗熊，他根本不可能抢回袈裟，唐僧没有袈裟是绝不会上路的。
也许，也就没有了后来的五圣成真了。
洞察力对于现代企业员工来说是非常重要的，一个优秀的员工要有预见的能力，而这预见的能力从何而来，就要从学习力与洞察力而来。
学习力是一般人都能掌握的，而洞察力却并非如此。
所以，一个好员工必须要有洞察事物的能力，以在短时间内做出有利于企业和自己的方案。
不识红孩儿
孙悟空被弄得最惨的一次可能就是这一次了，红孩儿的火差点没把他烧成火猴。
红孩儿把唐僧捉进洞里后，当孙悟空得知原来这