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八戒道：“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”
孙悟空道便接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。
唐僧现了原身，定性睁睛，才认得是孙悟空，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”
沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。
唐僧谢之不尽道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”
孙悟空笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”
取经团队又重新建立起来，孙悟空归队了。然而唐僧的化虎经历却是永不能忘记的，这是西天路上最屈辱、最沉重的一次大难，而造成这样结果的只是因为孙悟空的离开。
第三次的离去
令人奇怪的是，孙悟空的三次离开都是因为在唐僧看来是“乱杀无辜”造成的。更为奇怪的是，孙悟空经历了两次后为什么还在第三次犯同样的方法错误。
他的目的是正确的，但方式不对。在唐僧看来，这就是错误。唐僧是不重结果的和尚，他只看你做事是否符合他心中的道德标准，只要符合，即使这件事办不成，他也不会追究。而孙悟空恰恰相反，他是个注重目的的人，只要目的是高尚的，就会不择手段。目的证明手段正确！
且说孙悟空等打死蝎子精，将唐僧救出琵琶洞，直奔西来，一路无词，又早是朱明时节，他师徒们行赏端阳之景，虚度中天之节，忽又见一座高山阻路。
唐僧勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。”
孙悟空等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！”
唐僧闻言甚喜，加鞭催骏马，放辔趱蛟龙。须臾上了山崖，举头观看，不想，猪八戒卖弄精神，大喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，顺平路往前去了。
唐僧挽不住缰口，只扳紧着鞍桥，让他放了一路辔头，有二十里向开田地，方才缓步而行。
唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”
唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫：“大王饶命，大王饶命！”
那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”
唐僧方才省悟，知他是伙强人，却欠身抬头观看，见他们生得十分凶恶，只得走起来，合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者，自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。出家人专以乞化为由，那得个财帛？万望大王方便方便，让贫僧过去罢！”
那两个贼帅众向前道：“我们在这里起一片虎心，截住要路，专要些财帛，什么方便方便？你果无财帛，快早脱下衣服，留下白马，放你过去！”
唐僧道：“阿弥陀佛！贫僧这件衣服，是东家化布，西家化针，零零碎碎化来的。你若剥去，可不害杀我也？只是这世里做得好汉，那世里变畜生哩！”
那贼闻言大怒，掣大棍，上前就打。唐僧口内不言，心中暗想道：“可怜！你只说你的棍子，还不知我徒弟的棍子哩！”
那贼那容分说，举着棒，没头没脸地打来。唐僧一生只跟孙悟空说了一次慌，这次又把慌扯到孙悟空身上去了。打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”
那贼道：“这和尚是也吃不得亏，且捆起来。”
众娄罗一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。八戒呵呵大笑道：“师父去得好快，不知在那里等我们哩。”忽见唐僧在树上，他又说：“你看师父，等便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”
第三部分第十一章 频将唐僧置险地（3）
孙悟空见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”
着一看，就看出了好几条人命，打死几个强盗后，唐僧于心不忍，就让猪八戒拱出一个坑来，埋了他们，还在一旁罗嗦道：拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”
唐僧真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
但这只是开始，在第二天，强盗们的余党要找孙悟空为自己死去的弟兄报仇，孙悟空大开了杀戒。
唐僧当时在马上，见孙悟空打死许多人，慌得放马奔西。猪八戒与沙和尚，紧随鞭镫而去。孙悟空杀完强盗后就拎着一颗人头追上唐僧，唐僧见了人头，大惊失色，慌得跌下马来，骂道：“这泼猢狲唬杀我也！快拿过，快拿过！”
八戒上前，将人头一脚踢下路旁，使钉钯筑些土盖了。
沙僧放下担子，搀着唐僧道：“师父请起。”
唐僧在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，把个孙悟空勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教：“莫念，莫念！”
唐僧念有十余遍，还不住口。孙悟空翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说，莫念，莫念！”
唐僧却才住口道：“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”
孙悟空忍疼磕头道：“师父，怎的就赶我去耶？”
唐僧道：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。你今日又坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！”
孙悟空只教：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。
这就是孙悟空第三次离开唐僧的情景。
出家人都以慈悲为怀，孙悟空杀的人的确是太多，所以，被唐僧赶走是最正常不过的事情。
但是，孙悟空一走之后就绝不会再去想唐僧的安危，而是总把自己的委屈翻来覆去地倒给别人听。
当他走后，一个假的孙悟空将唐僧打晕在地，若不是唐僧命大，恐怕早已经半道中殒了。哪还有后来的经书三藏呢！
所选择的职业应该是这样
就是最近几年，国外用人单位在选人时出现一种新观念。他们认为，性格比能力重要。他们认为，如果一个人能力不足，可通过培训提高；但一个人的性格与职业不匹配，要改变起来，就困难多了。
孙悟空的性格决定了他不可能给别人打工，他是一个玩劣的猴子，要么自己做老板，要么靠别人养活着。
另外，许多职业专家指出，在选择职业或岗位时，不仅需要了解自己的性格，还须了解自己的兴趣。
有的人对研究自然知识感兴趣；有的人兴趣倾向于情感世界，活跃于人际关系领域；有的人对智力操作感兴趣等等。
不同的职业也需要不同的兴趣特征，一个擅长技能操作的人，在技能操作领域得心应手，如果硬把他的兴趣转移到书本理论上来，他就会感到无用武之地。正是这种兴趣上的差异，构成人们选择职业的重要依据。
孙悟空的兴趣就是游山玩水，打抱不平。偏选择了一个不喜欢强出头的唐僧为老板的团队，只能是不相吻合，常起矛盾。
为什么要谈到兴趣与职业的联系，重要的是如果一个人选择的职业与自己兴趣吻合，那么枯燥的工作也会变得丰富多彩、趣味无穷，就会产生一种动力。
相反，如果一个人的兴趣与职业不吻合，那么这个人的工作就始终是被动的，不会有好业绩，更不会有成功的人生。
另外，在职业选择时，还要特别注意特长与职业的匹配。因为不少人往往将兴趣误认为是特长，这一点一定要搞清楚，否则，你将进入误区，事业难以成功。所以，要想获得事业的成功，还要注意发现你的特长，并将你的特长与职业相匹配。
孙悟空，一个不该选择取经职业的猴子，在取经路上受了那么多苦和委屈倒不必说，最重要的是，他因此会丧失许多自己功成名就的机会。
然而事实上，孙悟空如果不选择保护唐僧去取经，也根本不会从石头缝里出来，佛祖要压人一万年，绝不会在九千九百九十九年时放人出来。
龙宫里的“顿悟”
孙悟空被唐僧骂了一通，就跑到龙宫里喝茶。茶毕，孙悟空往自己后头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。
孙悟空道：“这是甚么景致？”
龙王道：“大圣您还没有出生前，此事就已经在，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”
孙悟空道：“这还是个成语？怎的是三进履？”
龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
孙悟空闻言，沉吟半晌不语。
龙王也是个不长脑袋的家伙，或者是非常想让这个猴子马上离开这里，就继续道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”
悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”
龙王高兴了，道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”
孙悟空见他催促请行，急耸身，驾着云，别了龙王。正走，却遇着南海菩萨。
菩萨道：“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”
慌得个孙悟空在云端里施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪了他一闪，如今就去保他也。”
菩萨道：“赶早去，莫错过了念头。”
孙悟空须臾间看见唐僧在路旁闷坐。他上前道：“师父！怎么不走路？还在此做甚？”
三藏抬头道：“你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。”
孙悟空道：“我往东洋大海老龙王家讨茶吃吃。”
唐僧道：“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我，没多一个时辰，就说到龙