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我佛如来施法力，五行山压老孙腰。整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。古
吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”
那妖怪听完后，也快睡去了。还是强打精神跟孙悟空过了几招，发现这猴子虽然大话连篇，但的确有些本事。就找了个空跑回洞里去了。
孙悟空最后还是请来观音菩萨，才将黑熊精解决掉了。
在取经路上，孙悟空经常说的一句话就是：“俺老孙五百年前大闹天宫，十万天兵奈何我不得！”
一个人自信是好事，但过于自信就成了自负。自负的人总喜欢把别人的本事缩小，把自己的本事放大。孙悟空在取经路上吹嘘一路，但真正被他降住的妖怪无外乎是白骨精、金角大王、银角大王、蛇精这几个，要么是没有太大本事的、要么是无智无谋的。
如果一个企业里有这样的一个员工，只会在嘴上面下功夫，一旦让他做起实际的事情来，他就束手无策，站在那里回想自己当初的成绩。试问，这样的员工会让作为老板的你怎么办？
好员工应该是做在实处，说在实处。对自己工作、对自己的老板都要以一种平常心来看待。能做到才说，说到了就要尽力去做到，要做的更好！
这样的员工才是老板眼中的好员工！
第三部分第十章 曾经率性今难改（1）
儿时的石猴
莫要知他后日做出何等大事业来，但看他三尺童子时是何情状，即可卜出他日后之大事业来。
孙悟空的降生，是任何神仙都不能望其项背的。
此时候，感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
在东胜神洲，有一国名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
那座山正当顶上，有一块仙石。
此仙石大头奥秘，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
正是这一句“不足为异”让他后来的宝座险些丢了。
却说那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“谁有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出那个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”
众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”
石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”
众猴道：“怎见得是个家当？”
石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
不受老天之气就是不想被天管，这样的叛逆思想在乱世的确是好的，而在和平时代，也就是我们的时代，这是一种很危险的想法。做人都很困难，还谈什么工作呢？
那时节，众猴听得个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”
石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”
那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
按照约定，孙悟空当上了猴子王。人的欲望是无法满足的。当他不受老天的气后，又想到了不受阎王管。于是，这一伟大的理想促使他登筏离岸，向大海漂去。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
他在没有学成武艺之前已俨然是一无赖小猴子了。
学艺时的张狂
“孙悟空”这个名字是他师傅菩提祖师所给他的，不得不承认的是，孙悟空是个非常有灵性的猴子。菩提祖师所讲的一切修行入门之法，他都能很快地领悟到，并且手之舞之足之蹈之。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。正讲得天花乱坠之时，孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
祖师虽然闭着一只眼，但还睁着一只眼，看见孙悟空的猴相，叫他道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”
祖师不信这猴子竟有如此领悟力，道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
祖师一想，点头道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。七年的时间也不短了，看你今天表现非常，你今要从我学些什么道？”
悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
孙悟空自然不明白想学点东西原来这样难，就道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”
悟空道：“术门之道怎么说？”
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。你学成后可以走走江湖，给人卜吉凶，让人爱戴你！”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“肉体的长生自然不能！”
悟空道：“不学，不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”
悟空又问：“流字门中是甚义理？”
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
悟空又问道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“精神上与天地同在！”
悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”
悟空道：“静字门中是甚正果？”
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
悟空道：“这般也能长生么？”
祖师摇头。
孙悟空也摇头。
祖师大怒，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”
此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。
原来，那孙悟空已打破盘中之谜，暗暗在心。他回到自己住处，仔细想了一回，就把祖师的意思想明白了。
祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
在许多人看来，孙悟空似乎是死脑筋。只认准长生，其他无论光明大道，对他来说都是虚空。一个人坚持自己心中的目标是好事，但，过犹不及。孙悟空“死心塌地”的坚持让他后来总以此为基，将一些原本可以很容易解决的问题“小事化大”了。
那天晚上孙悟空进菩提祖师房里的事情在《西游记》中有很详尽的记载，在这里不需赘述。只想要