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太子道：“你前启奏玉帝，查勘满天世界，更无一点踪迹，如今却又何处去查？”
找到幕后真凶
孙悟空想了一想道：“我想起来，佛法无边，如今且上西天问我佛如来，教他着慧眼观看大地四部洲，看这怪是那方生长，何处乡贯住居，圈子是件甚么宝贝。”
孙悟空有一个他人所不及的优点——对从前之事（自然是丑事）大都忘得一干二净。如果他稍动一动脑子，就会想起来，当年被什么东西砸到的脑袋。
孙悟空到了西天，请如来佛祖观看一下，那怪是到底是何方神圣。如来就将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
但看《西游记》，如来这样说法处颇多，究竟是何原因，未可知。但绝对不是如来所讲的那样，看来，无论是神佛还是凡夫，都要在嘴上有一道门。
孙悟空拜谢了佛祖，问道：“如来助我甚么法力”
如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与他助力。孙悟空真是不懂就问：“金丹砂却如何？”
如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
孙悟空哈哈笑道：“这也太简单了，我怎么没有想到，还用这个做什么，我找点沙子不就成了？”
如来笑道：“大凡生灵都是事情过后才有智慧，你这就是不善思考啊！哈哈！”
第一部分第四章 一颗猴头空无用（3）
但凡有点脑子的人就不会相信如来的话，如果事情这么好解决，那么多神仙干什么吃的？
孙悟空回到战场上，又叫那出来战。那怪冲出洞来，与孙悟空交战。数罗汉就放砂。那怪急了，从砂里拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，叫声“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。
那罗汉一个个空手停云。
孙悟空近前问道：“众罗汉，怎么不下砂了？”
罗汉道：“适才响了一声，金丹砂就不见矣。”
孙悟空笑道：“又是那话儿套将去了。”
旁有降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”
孙悟空闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
罗汉笑道：“当时，你难道没有考虑我们的丹砂被他套去后怎么办吗？”
孙悟空尴尬地笑了，就奔离恨天兜率宫太上老君处来。
当太上老君得知自己的牛跑下界去让众神仙丢脸的时候，自己的老脸也挂不住了。就把金刚圈的事情说了出来。
孙悟空这个时候才“恍然”：“原来是这件宝贝！当时打着老孙的是它！如今在下界张狂，不知套了我等多少物件！”
太上老君下凡来，才收了那老魔。这场在《西游记》里最大的一场战役才告终。
不善于用脑的员工不可用
当我们看了孙悟空做的这些事情后，就会有一个感觉：为什么在取经路上会有那么多磨难？只是因为沙僧的无能、猪八戒的无谓、孙悟空的无脑。
一个人一旦有了点本事后，就会对身边所发生的事情心不在焉。他认为这是无足轻重的，他认为这是自然而然的。
不善于用脑子并不等于没有脑子，而是非常有脑子却不知道在什么地方用而已。
企业如果有这样的员工，老板就会花上很多的心血来“照顾”他所做完的事情。
有人说，无论是多么好的企业里，多么好的员工都有许多地方不如其他动物，如：人的嗅觉不如狗，人的视觉不如鹰，人的力气不如牛，人的奔跑不如马。
但是，员工会思考，因为员工是人！
善于思考关键在多思。孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
一个好员工应该时刻思考一些对企业发展有利的问题，然后适时的解决掉它。并且在遇到任何事情的时候多想上一想，或者，在你这一想之间就有了解决的方法。
不要像孙悟空那样，总是觉得自己做的事情是对的，就卤莽的凭自己的想法去做。事实上，你的老板认为你所做的是对的才是对的。
第二部分第五章 猪是猪来猴是猴（1）
流沙河里的沙僧
观音给唐僧收徒弟，好似针线穿珠，一一穿起，到唐僧来之时，又一一放下。所以，取经团队的人员陆续来的顺序就是孙悟空、小白龙、猪八戒、沙和尚，而观音收之时，则是沙和尚、猪八戒、小白龙、孙悟空。
所谓好员工对其他员工的影响力就是指在和其他员工一起共事之前和之后，其他员工有很明显的向优秀地方改善的表现。
如果表现好就说明这个优秀员工有一定的影响力，反之，亦然。
既然这样说了，那么我们还是看看，孙悟空的影响力到底有多大，还是根本就没有。
沙僧——一个和平的，几乎是懦弱的性格的代表。在取经路上，除了被捉就是扛着行李逃跑，在流沙河里，因为没有妖魔鬼怪，他活的倒是很惬意，又很威风。
观音那日来到一条河边，见弱水三千，乃是流沙河界。
菩萨跟惠岸道：“徒弟呀，此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”
惠岸道：“师父，你看河有多远？”
那菩萨停立云步看时，只见——东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。
这就是传说中的那条流沙河，沙和尚此时就在这条河里张着嘴睡觉，忽听有人言语，数了数自己已经一个月没有吃人肉了，就抄起家伙赶上来。
菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。
怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走！”那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边来了一场恶战，他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。
那怪物架住了铁棒道：“你是那里和尚，敢来与我抵敌？”
木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？”
那怪方才醒悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？”
木叉道：“那岸上不是我师父？”知
怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
那怪道：“我愿皈正果。菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”
怪物道：“既然如此，愿领教诲。”
菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
在这里值得一说的是，观音给唐僧收的四个徒弟都是道教神仙，而领头的恰恰是佛家之唐三藏。
这至少说明了两个问题。
第一，道家的神仙总是很散漫，不守清规，或者是办事不利，经常被罚下界来当妖怪。第二，佛家在玩这个游戏时并没有忘记道教。
沙僧在孙悟空和唐僧来时的样子也是让人看了很不舒服。
唐僧师徒三众行过八百黄风岭，就来到了流沙河。
三人正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。
唐僧在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”
那孙悟空跳在空中，用手搭凉篷而看，他也心惊道：“师父啊，真个是难，真个是难！这条河若论老孙去呵，只消把腰儿扭一扭，就过去了；若师父，诚千分难渡，万载难行。”
在取经路上，孙悟空很少说出这样的“心惊”之语，可见，沙和尚的所在并不是什么好地方，比一些妖怪的洞府还要阴森可怕。
唐僧见说，因道：“我这里一望无边，端的有多少宽阔？”
孙悟空道：“径过有八百里远近。”
唐僧惊讶，“猴子，你怎么知道这河有多宽？”
八戒笑道：“那不是有一通石碑？写着‘流沙河’，腹上还有小小的四行真字云：‘八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。’”
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中“哗啦”地钻出沙和尚来，当时的沙和尚十分凶丑，不知道在哪里染的一头蓬松红焰发，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得孙悟空把师父抱住，急登高岸，回身走脱。
那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。的确是一场好斗。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。
孙悟空护着唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”
那师父苦留不住。他打个唿哨，跳到前边。原来那怪与八戒正战到好处，难解难分，被行者轮起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。
猪八戒恨声道：“你这该死的猴子，我马上就要干掉他了，你怎么猴急啊？”