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后来战争爆发，托勒罗应召入伍，临行前与妻子约定他若十三个月不回，妻子可以改嫁，妻子送了他一只戒指作为信守坚贞之物。战争由于瘟疫流行发生改变，托勒罗被俘。他养鹰甚是在行，被苏丹召去，但苏丹并没认出他。在一次谈话中，苏丹认出了他，对他极力优待。
托勒罗在被俘期间写信让妻子等候，可不巧的是，有个也叫托勒罗的俘虏死了。消息顿时以讹传讹地让他家人和妻子知道了。家人劝她改嫁，她说要等到约期过后再说。
托勒罗见与妻约期将到，忧愁不已。苏丹得知后，送了他许多财宝，用法术把他送回家乡。这时妻子已到了婚宴晚会上。在宴会上，托勒罗巧用妻子送给自己的戒指，让她认出了自己。于是，托勒罗因了自己的好客挽回了即将失去的爱情。
故事第十讲一位女子如何以自己的温顺应付了侯爵的考验。萨卢佐侯爵的下属再三恳求他安置家室。他凭自己的心意，娶农家姑娘为妻，生下一子一女。为了试验妻子的贤德，在她面前佯称已把这一对儿女处死。后来又佯称要遗弃她，另娶新人，把她撵回微贱的娘家，一面又把寄养在他乡的成年女儿接回来，声称这就是他要娶的新人。他妻子始终百依百顺，侯爵这才把她接回来，让她和已长大成人的亲生儿女见面。此后侯爵对她恩情弥笃，爱宠有加，尊她为侯爵夫人。这个故事虽然封建习气甚浓，但是，为了获得坚真不渝的爱情，夫妻两人终以自己的智慧和品德如愿以偿，虽有些过火之处，但从中体现出人对自己命运的掌握，也颇有人文主义色彩，这对民众百折不挠地反抗教会，无疑有重大意义。
从这点讲，本书以反教会始，到以歌颂人自身终，人文主义的光辉一直贯串全书，并且多侧面地表现了薄伽丘对人性解放道路的探索，无论在文学史还是在思想史上都具有划时代意义。
智慧人类与上帝的较量
天主教会对人民采取愚昧政策，胡说什么人的智慧一切源自上帝的恩赐，人是愚昧无知的。薄伽丘以人文主义精神对此作了反击，塑造了一个又一个机智的人物形象。同时，作者还表达了人民群众的一些美好愿望：对人性中的善作了肯定，表达了对善有善报的渴望；对人性中的恶作了无情的鞭挞和嘲讽，认为恶的品性会导致自作自受。这些作品，批判性不如有关讽刺天主教会的故事，反叛性不及反对禁欲主义的爱情故事，但它们歌颂人类的智慧和表达民众的理想，把智慧还给人类，把灵性从上帝手中夺回来，充分肯定人自身的力量，实际上，这是一种更高意义上的反叛。它对鼓励资本主义的兴起，强调人自身改变世界的能力，提高民众的自信，强调人自身改变世界的能力，提高民众的自信，无疑具有重大意义。因此，这些作品在全书中具有更重要的价值，因为它们昭示着一种新兴思想的萌芽即将诞生，决不能把它们当作简单的斗嘴斗智来看待。下面我们分别分析不同故事的内涵。
善有善报、恶有恶报
在中世纪，天主教会和封建贵族仗势欺人，劳动人民过着暗无天日的生活，他们渴望惩恶扬善。有一组善恶有报的故事反映了他们的这种渴望。
第二天的第二个故事中，有位商人历尽被劫之险，碰到一伙强盗。强盗一路上假装跟他说些正经话，既谦逊又亲热。可到了晚上，来到一个偏僻所在，强盗把他洗劫一空后扬长而去。商人无奈，又碰上大风雪侵袭，只好到一幢房里檐下稍躲一下。屋主人是位寡妇，因等一位侯爵不到，发现了狼狈的商人，便把他让进屋，招待了他一夜。次日一早，商人进城，正碰上抢劫他的强盗被官府捉住，于是物归原主，他也平安回乡。
同一天的第四个故事情节与此颇相似。兰多福经商失败，只好做了海盗，成了巨富。正想洗手不干，没想到碰到另一群海盗，把他抢了个一干二净。次日押着兰多福的海船忽遇大风暴，他抓住一块木板漂浮，后来木板被一只箱子打翻，他只好抓住箱子，随波逐流。漂了一夜，他终于被人发现，救了过来。后来他清点箱内东西，才发现原来里面有一大堆宝石，即使比市价还便宜些卖出去都比他出门时多了一倍财产。大难不死的他，由于命运的安排财富又增，无疑是善恶有报的例证。
有个马贩子虽没那么走运，赚了一笔大钱回家，但那曲折的经历也让人读来有味。马贩安德罗乔去买马，讨价还价之后，一匹也没买成。为显示自己的诚心，他露出了自己的钱包，没想到他这一举动被一姑娘看见，起了歹心，想把他的钱骗到手。于是，她托人约他到她家去，安德罗乔不知是计，来到她家。那女人故作悲喜状，说自己是他的亲兄弟。原来她已向别人打听到了他的家庭状况。她又哭又说，还提到了好些他的家人名字。安德罗乔信以为真，也十分感动，晚上，女人留他过夜，直到深夜。安德罗乔脱光衣服，正想上床睡，忽然想起该解手，没想到踏在一块架空的木板上，摔出了屋子。那女人听到报告后赶过来，把放在衣服里的钱全都搜了去。安德罗乔大声喊叫仍无回音，便到门口喊叫，还是没动静，才明白自己上了当，又被人训斥一番，只好离开。
走在路上，安德罗乔被人发现，胁迫着一块去抢劫大主教坟墓。因他身上臭味特重，抢匪便让他去井里冲洗，刚把安德罗乔放进井里，碰上巡丁，抢匪只好偷偷跑走了。巡丁来此喝水，没想到拉上一个人来，吓得拔腿就跑。后来抢匪回来拉他，于是一起来到大主教的坟墓前。抢匪让安德罗乔进去，想等他东西交出来后跑掉。他于是留下个心眼，先把一枚金戒指留住，送了些小东西上去。抢匪见他如此，便盖上墓板，扬长而去。
安德罗乔此时求生不得，求死不能，正悲痛之时，听到有人来盗墓。有个神父先进来。安德罗乔马上抱着神父，想把他拉下来的样子。盗墓者大惊，赶忙逃走，安德罗乔也就爬了出来，得以生还。他买马不成，却把所有金币换了一枚戒指带回家。
人的命运循环不已，这无疑给了中世纪百姓一些安慰，让他们觉得还有一线希望。因此，在受苦时要想到前面有希望，幸福时要想到可能遭遇到的不幸。
同天的故事第六是一段实有其事的人间惨史。法国人进占西西里岛，杀掉亲王，逮捕总督。总督夫人白莉朵拉仓皇出逃，随身带了两个孩子。有一天，她正独自悲伤，来了一只海船，把两个孩子掳走。她顿觉没了希望，在一个岩穴中，她看到两只刚生来的小羊，便用自己的母乳喂养它们，成了一位野人。
有一天，一艘小帆船被风吹到她躲藏的小岛，船上有位贵夫人，原与白莉朵拉相识，碰巧两人相遇。得知她的悲惨境遇后，贵夫人把她带回家。从此，白莉朵拉的生活有了改变，但仍惦记着她的孩子。
两个孩子被掳走后被人分赃，分到一人手里作奴仆，隐名埋姓苦度了几年。哥哥贾诺托志气甚高，不久便外出漂泊，打听到父亲下放在牢里。后来他来到母亲所在的贵夫人家里当差，但母子俩因分别过久，并不认识。贾诺托在主人家很快与她女儿史宾娜坠入情网，一天两人寻欢作乐时，被主人发现，原准备处死，后来改为囚禁在狱。
在狱中一年后，贾诺托听说西西里人赶跑法国人获得胜利，十分高兴，于是他向狱卒吐露了自己的身世，这个消息让男主人知道了。主人不露声色，先向白莉朵拉打听她儿子的情况，两方果然相合。于是，贾诺托被释放出来，与他女儿结为夫妇，并让母子相认。贾诺托还请求主人派人把弟弟接了回来。总督被推举为起义领袖后受到亲王器重，得知妻儿消息后，立即派使者来接他们。母子兄弟，夫妻手足，骨肉团聚，自此和和美美地过上了幸福的日子。
从权重一时的侯爵到牢中重囚，从骨肉分离，妻离子散到手足重逢，破镜重圆，其间的波折实在让人慨叹。这个故事一方面揭露了统治者穷兵黩武对人民造成的危害，另一方面也赞美了人民的互助和同病相怜，而其间洋溢着的善恶相报的命运观，可以说是整个故事的最好解释，它显示出民众的一种心理指向。
同天的第八个故事讲的事情与此相近，也是一个贵族家庭的荣辱升迁。安特卫普伯爵深受国王信任，当上了摄政，常与王后、妃子商量国家大事。不料妃子独守空床，难耐寂寞，又见伯爵英俊美貌，便试图勾引他，遭到了拒绝。妃子恼羞成怒，诬他强奸她。宫中的人信以为真，国王和太子也大发雷霆，判伯爵和子孙永远放逐。伯爵早就担心其他官员忌妒，经妃子一喊，也慌了手脚，带着两个孩子逃到了伦敦。
在伦敦城，伯爵和两个孩子一路乞讨。不久，女儿被一位贵妇人收留，儿子被一位将军收留，他自己则在一爵士家里充当仆役，照料马匹，默默无闻，忍苦耐劳地过了几年。
他女儿在贵妇人家里出落得十分美丽，吸引住了夫人之子。因门第森严他又不敢把爱情表露出来，郁积在心，不久便得了病。幸亏一大夫探明病因，夫妇俩才决心成全他们两位。从此，两人举行婚礼，相亲相爱。
他儿子运气也很好，他所在城堡发生了一场大瘟疫，大多数人病逝或逃亡。将军女儿幸存下来，决定选他作丈夫，国王得知将军去世后，封他女婿承袭了将军职位。
伯爵吃了几年苦后，思念骨肉，寻访回来，见到儿子如此有出息，很是高兴，但在找到女儿之前不愿吭气，便继续打听。不久，碰到女婿，被收留到屋里做马夫。他的几个孙子似乎知道他是外祖父似的，同他相处玩得甚好。
后来，王妃得了重病，身知不久于人世，便向世人宣布了事情的真相，并向主教忏悔。国王明白后决定恢复伯爵的官衔，伯爵打听确实后，把儿子与女婿叫到一起，说明了事情真相。然后三人一起去见国王，国王果然如约，伯爵一家也就平安幸福地安居下来。
这一天讲的许多故事都是这类饱经忧患，后来又逢凶化吉，喜出望外的故事，主题如出题人所讲，是因为自开天辟地以来，人类始终受着命运的支配，将来一定还是这样。这些故事在后面的讲述中有时还出现。
有个商人运了一批货到西西里岛，准备出卖。不料岛上专有一些德性败坏的女人，专门勾引商人谋取钱财，让他们损失财货，有的甚至因之倾家荡产，连性命丢了的都有。这个商人也碰到了这种情况。后来，经人指点，他明白了真相，决定惩治她一下，第二次再来时，他把货做了手脚，骗人说值大笔金币，那女人假惺惺地道歉，商人将计就计，利用女人的贪心，骗了几倍于先前所失的金币走了。商人如此失而复得，不再有命运捉弄感，而是靠自己的机智获胜，暗示出薄伽丘思想的一次转机。
最后一天的第三个故事讲述一个仁慈心肠好人得好报的事情。米特里丹嫉妒纳山乐善好施的声名，想要杀他。纳山却好心接待他，不让对方知晓自己的姓名，并教他如何去杀纳山。次日，他在一座小树林中遇见纳山，方明白真相，羞惭万分，纳山的美名也因之