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其实，这种“老夫少妻”的“嫩草饲老牛”现象并非新潮，只不过是古希腊神话中厄勒克特拉情结（恋父情结）的现代版而已。就人的本性而言，爱情是没有年龄界限的，但根据男女双方的生理和心理的特质，年龄相近的男女结婚，在思想意识、生活情趣、心理特征，以及生理需求等方面都形成了相近的心理定势，容易沟通，也容易找到共同语言。“嫩草饲老牛”的心理打破了惯常的心理定势，在不平衡中建构了一种新的平衡的心理机制。其心理机制具体地说来，是出于崇拜、同情心理的居多。
有位大学教授，在反右时被错划为右派，1979年他被落实了政策，回到大学任教。在他55岁时与比他小30岁的学生结了婚。在一次聚会时朋友开玩笑，问起“老牛”是怎样抢吃“嫩草”的？小夫人很大方地告诉人们，她父亲早就辞世，从小没有得到过父爱，因此她很乐意接近年长的人。对这位老教授，她同情他的坎坷际遇，崇拜他的学识，希望通过自己的爱平复他前半生的创伤，也希望在他的指导下自己也做到学有所成。
还有位女青年十分敬仰父亲，这不仅是由于父亲倜傥潇洒、慈祥可爱、处事稳重，还因为父亲事业有成，社会名望高；所以她就以父亲为样板来物色对象，找了个年龄比她大十几岁的成熟男人为伴。对于这种真情相爱的老夫少妻来说，嫩草、老牛各有所爱，炽热的感情已经把年龄的差距燃烧得无影无踪，别人是无权指责的。然而目前的问题是，有的女性认为，择偶时如找个毛头小子，不苦熬个十年八年是翻不了身的。于是就出于功利主义的务实心理，以自己的年轻、漂亮为筹码，嫁给功成名就、富得流油、成熟老道、有地位、有钱的“老牛”。有的甚至把选择的目标投向了大城市和国外。一步到位，一步登天，何乐而不为？这样的选择实际上是以一种倾向掩盖了另一种倾向，只考虑眼前，没有将自己的人生进行长远的规划，走进了心理的误区。
应该看到，结婚是人生的一大选择，绝不可草率行事。恩格斯说：“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。”尤其是现代的婚姻，必须建立互爱的基础之上，根基才会牢固。康有为与他最后的妻子何旃理像差30多岁，虽过着颠沛流离的生活，却恩爱有加，使康有为如虎添翼，早已传为美谈。鲁迅与许广平年龄相差19岁，在事业上互相配合，互相支持，成为老夫少妻的恩爱典范。如果只贪图眼前的实惠，就容易一叶障目，舍本求末。人的地位、财富，不是恒久不变的。
俗话说的“十年河东，十年河西”，就反映了这种“天道无常”的客观规律。择偶时只顾眼前，不顾感情基础，一旦对方的地位、财富有了变化，使得愿望落空，就必然夫妻反目，矛盾尖锐。如果没有与“老牛”同舟共济的决心，这种婚姻就岌岌可危了。还要看到，着眼于功利的爱情也不是恒久不变的，它往往与地位、财富等身外之物捆绑在一起。尤其是这类出于务实而结合的“嫩草饲老牛”式婚姻，更经不起风雨的袭击。当事者必须慎之又慎，一定在婚前考虑到利害得失，以防给自己留下永远买不到后悔药的遗憾。
进入这种误区的女性，在狂热的新婚阶段的确能够感受到爱是无所附丽的，年龄怎能成为爱情的鸿沟呢？然而，随着时光的流泄，会越来越感到不计较年龄大小是个无奈的错误。人的生理和心理是按年龄分为若干阶段的，就人的生理看，儿童、少年、青年、中年、老年每个阶段的生理特征都不一样，尤其是老年的性心理、性机能和性欲望，是逐渐减退的趋势，这对激情似火的青年女性来说，是很残酷的事。人的基本欲望得不到满足，就必然连带引发其他的矛盾，那么这个“嫩草饲老牛”的家庭，不是战火频仍，就是“红杏出墙”，“老牛”被戴上“绿帽子”。而就人的心理看，其心理差异在各年龄段有着明显的不同。人的心理是个矛盾统一体，它的发生和发展受大脑机能和客观现实的影响及制约。人到老年期，人格心理发生很大变化，人格趋于内向，处事谨慎，并带有一种抑郁感，具有与中青年不同的期待、要求、欲望和兴趣等特征，所以西方老年学家用“丧失”来概括这个阶段的心理变化特征；而处于中青年的人格心理则呈现出积极进取、雄心勃勃的心理状态。这种不同年龄段的心理差异，如果协调得不好，必然导致婚姻危机。
有鉴于此，那些功利主义的老夫少妻要维护好自己的家庭，必须像康有为与何旃理、鲁迅与许广平那样相互支持，相互体谅，摆脱功利主义的影响，以一对平常心，努力共建心灵的契合点，拉近彼此的心理距离，尤其是在兴趣、爱好、欲望、要求等方面，有意识地培养相近的审美旨趣，甚至在服装、穿戴等方面也尽量做到“老”向“少”靠拢。这样不仅使老夫少妻相处得和谐、融洽，而且也使老夫焕发青春，益寿延年。
二、家 庭 篇 只盼你生活得比我好——谈望子成龙心理
有对夫妻望子成龙心切，恨不得一步登天。他们要求儿子每次考试不得低于95分，否则不是挨打就是挨骂，弄得孩子思想压力很大。一次数学期中考试得了94分，回家后被父母的“联合部队”痛打屁股94下，目的是让他记住这个“悲惨的94分”。事后孩子感到悲观失望，觉得很难达到父母的严厉要求，就离家出走。在囊中无钱，走投无路之时，卧轨自杀了。面对这个惨痛的事实，人们不禁要问：这个孩子的父母不是亲生的吗？为什么对孩子这么残忍呢？
其实，正是由于父母的过分的爱，才导致了如此的人生悲剧。这个孩子的父母在读初中一年级时，“文化大革命”爆发，贴大字报，破四旧，上山下乡，占据了他们读书的宝贵时间。后来回城当了工人，每天劳累异常，根本没有时间学习和补学历。殊不知又下了岗，身无长技，夫妻只得靠摆地摊维持生活。从切身体验中，他们认识到，原本他们都是品学兼优的“三好”学生，可是社会的动荡使他们失去学习的机会；还因为没有掌握一门技术，提前下岗，生活得非常艰难。他们不想让孩子再走自己的老路，宁可自己吃苦受累，也要为孩子创造一个良好的受教育的条件，上大学，不再像父母那样被人瞧不起。他们的目标很单纯，那就是只盼孩子将来生活得比自己好！让他们始料不及的是，良好的愿望却因出了相反的结果。
这种父母望子成龙或望女成凤的思想，在中年一代的父母身上表现得十分突出，其原因和心态与那两位工人夫妇几乎相差无几。都是因为自己没有得到的，一定要让孩子得到。他们并不期望孩子成名成家，只希望他们能受到大学教育，找个体面的工作，不要像自己那样晴天一把汗，雨天一把泥地干苦活累活了。换个角度看，这也反映了“科技是第一生产力”的深入人心，知识分子社会地位的提高。不过，不从孩子的实际出发，一味地按自己的主观愿望而不考虑孩子的学习实际，去追求高学历，乃是陷入了心理错位的误区。
应该认识到，孩子的学习是一种自觉行为，如果他认识不到学习的目的性和必要性，依靠外力只能暂时起作用，却不能持之以恒地坚持下去。上面提到的两位家长片面地理解“严师出高徒，棍棒出孝子”的旧训，也受到极左年代唯意志论的影响，“人有多大胆，地有多高产。”认为只要从严、从难地要求孩子，就没有达不到的目的。因而对孩子提出很高的要求。其实孩子的心理承受力是有限度的，超过了限度就像绳索一样折断。学习也是如此，要求太高，力所不逮，索性放弃，必然走向反面。因此对待孩子的学业，要尊重学习的客观规律，因势利导，促使其循序渐进，决不可把自己的意志强加在孩子身上，更不能依靠打骂施加压力，否则将会自食其追悔莫及的苦果。
还应该认识到，孩子的成龙、成凤并不是以上大学为唯一指归的。所谓“成龙”、“成凤”，也就是成材，有出息。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”做任何工作，只要刻苦钻研，奋力进取，都能作出成绩，成为“状元”的。虽然我国需要很多具有高等学历的科技人才，但并不意味着其他学历的人就没有出息。各种职业结构是一座金字塔的形状，越往上需要的人越少，越往下需要的人越多。下面是上面的基础，没有稳固的基础事业就不能存在，更不用说发展了。因此每个人只要找好自己的位置，像雷锋说的那样，发挥一个螺丝钉的作用，就尽到了自己的天职。前面提到的两位家长虽然没有明确要求孩子考上大学，可是他们给孩子定的分数标准，显然是朝着大学奋斗的。
也应该认识到，人的智力不是完全一样的，学习的基础和接受能力也不尽相同。家长对孩子的期望值，不是依据家长的主观愿望，而是应该根据孩子的智能基础。 心理学家推梦曾对1528名超常儿童进行了三十年的追踪研究，结果表明：智力与成就有一定的关系，而非智力因素的性格心理品质与成就的关系也很密切。就是说，一个人的成就是先天遗传与后天环境（包括教育）两方面共同作用的结果。有的家长忽视孩子的智力因素，过分强化“后天环境”，总想按自己的主观意志来塑造孩子的未来，这就势必造成学习的压力，不能达到预期的效果。
鉴此，奉劝家长们对孩子的要求要从实际出发，因势利导，加强素质培养，不要把分数作为衡量孩子学习效果的唯一标准，更不要施加打骂、讽刺、挖苦等压力。“牛不喝水强按头”，只会使孩子产生逆反心理，将父母的拳拳的心意付诸东流。
“行星”绕着“太阳”转——谈对孩子溺爱心理
曾在报上读到一幅漫画，画面中心是个独生子女，在他的外围有一个椭圆形的轨迹，上面分布着父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母等六个“行星”，在为绕着这个“小太阳”运转。这幅漫画十分形象生动地反映了当前独生子女在家庭的特殊地位。
或因如此，近些年来，人们根据独生子女的“小太阳”的中心地位，衍生出“小皇帝”、“小公主”的比喻，都充分说明自从国家倡导“一对夫妇只生一个孩”以来，孩子在家庭的地位空前提高。父辈和祖辈都把孩子视为掌上明珠，如同鲁迅在《药》写的那样，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了”。 因此，如今的独生子女享受着许多许多的优厚待遇，成为全家的中心。父母对孩子的宠爱达到了无以复加的地步。他们认为孩子是棵独苗苗，百般地呵护、娇惯，特别是隔辈人祖父母、外祖父母把过去自己对几个子女的爱都集中到孙儿身上，真是要星星不给月亮，孩子的一切愿望没有得不到满足的。
心理学家把父母教育孩子的方式分为宽容式、独断式和放纵式三种类型。其中的“放纵式”，又称“溺爱式”。采取这种教育方式的父母或祖父母，抑或是外祖�