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解决这类两代人的心理隔阂，应该注意一个〃大前提〃和三个〃对待〃的措施。一个“大前提”是不必较真。父辈与子辈之间，是一种血亲的关系。两代人之间除了政治上的巨大分歧之外，没有根本的利害冲突。父辈坚持自己的意见，无论是固执己见，还是粗暴干涉，除了个别的维护长辈的自尊外，出发点还是为儿女着想，希望儿女的处事不出闪失。小辈对长辈的顶撞或不服从，也不是故意对着干，矛盾过后的亲情还是一如往常的。因此，两代人的心理隔阂，由于血缘关系的维系，一般不会形成不共戴天或势不两立的尖锐冲突。在有些问题上可以说是谁也说服不了谁，即使是在某些问题上或者长辈输了，或者小辈输了，都无所谓谁战胜谁的问题，也不会耿耿于怀，一定要报一箭之仇，相反地却是亲情依旧，在默认中总结自己的教训，不会因此而脱离父子关系。在这样的“大前提”面前，无论是父辈，还是子辈，出现心理隔阂时，不必大惊小怪，既要解释清自己的观点，分析其利弊，尽量说服对方能够理解自己，又要在对方提出尖锐的不同意见时，能够以平和的心态对待之。这样就容易缓解矛盾，化解心理隔阂。
三个“对待”之一，是相互理解。两代人的心理隔阂的根本在于不能进行心理沟通，各自坚持自己的思想认识、生活经验，不能理解、体谅对方。80年代流行一句”理解万岁“的话，在青年中产生了很大的影响。有人说，理解是增进感情的粘合剂。父辈和子辈的两代人之间，由于经历、修养、气质、性格、爱好、兴趣、习惯，以及社交范围的不同，对他们苛求一致是不现实的。对于不一致的地方除了需要互相尊重外，还要互相理解和体谅。对待意见分歧彼此能够换位思考，能从对方的角度来考虑考虑，就易于消除或弱化心理隔阂。
三个“对待”之二，是冷静思考。两代人发生意见分歧时，出于维护自己的自尊心，容易急躁、发火。在这样的感情冲动中，有时即使对方的意见正确，也听不进去。因此在彼此交流思想时，要平心静气，真正弄明白对方的意见和态度。如果感到这些意见更合理、更现实，就应心悦诚服地接受，或者选取有益于自己的内容，来丰富自己的设想与方案。要是觉得对方的意见于自己的想法和实际相距甚远，那么选择权在你的手中，也没有理由急躁。古人说：“兼听则明，偏听则暗。”冷静地听去他人的意见对自己是百利而无一害的。
三个“对待”之三，是勤于交流。从心理学角度看，子女成熟以后，开始有了私密性的保留，有些事不乐意同父母讲；而父母却总觉得子女没有长大，忧心忡忡地为子女操心，对子女的事也爱询问和关注，惟恐有什么闪失。这种“私密性的保留”与“询问和关注”就必然形成一方不说，一方要问，导致两代人的矛盾和冲突。如果子辈出于对父辈的尊重，对自己的一些设想、计划和重要的事情，事先讲给长辈，进行思想交流，做到“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”，能够像知心朋友那样做到互相了解，共同切磋，就便于取其所长，舌其所短，不仅可以讨论出更为合理的意见，还能增进两代人的感情。即便是有的意见不能取得一致，但这种交流过程的本身就达到了消除或缓解心理隔阂的目的。
“希望他叫我声妈”——谈继父母心理
电视连续剧《今生是亲人》里的杨抗震，是三四岁时由继母抚养成人的。这位继母为人厚道，对抗震与自己亲生的女儿一样对待，没有一点偏心，可是抗震的奶奶却总觉得他是后妈，对这个20岁的孙子百般呵护，惟恐他受到委屈。杨抗震虽说没有与继母发生矛盾，但他对继母的关心、照顾都视若平常，有时间去帮助亲妈干活，却从来不替继母分忧，更没有叫过继母一声“妈”。在继母患绝症危在旦夕时，她对抗震的最大的愿望就是“希望他叫我声妈”。叫声“爸”或叫声“妈”，对亲生子女来说根本不是什么奢望，可是对继父继母来说，这可是一种十分沉重的声音。可见继父母与继子女之间是很容易产生心理障碍的。
我国有首民歌，唱的是一个叫“小白菜”的女孩子在三岁时，爸爸娶了后妈。后妈又刁钻、古怪，对她进行百般的虐待。爸爸屈从于后妈的压力，使她的处境十分悲惨。这首流传久远的民歌一直对继父母有着心理暗示作用，使得人们一提到继父母就联想到这个“小白菜”的人生遭际。目前离婚率直挺上升，造成了较前更多、更严重的继父母与继子女（即继父子、继父女、继母女、继母子）的复杂关系。这就将我国历史上的“后妈现象”、“继父现象”，更加严重地摆在这些破损家庭的面前。
继父母与继子女的关系之所以容易出现问题，其主要原因，一是亲情的抵触。继子女出于血缘的亲情，对亡故或离婚的父亲或母亲有着思念的骨肉之情。对进入家庭的继父或继母替代了生父或生母的地位，从感情上、心理上总有一种隔膜感，总容易接受“小白菜”的心理暗示。如果继父或继母对继子女的这种感情和心理理解不够，尊重不力，就容易使得继子女更加思念亲人，激起他们心理上的抵触情绪。二是感情的戒备。对继父或继母这样的家庭“外来人”，继子女需要一个熟悉、了解和接纳的过程。特别是由于传统的习惯势力的影响和人际关系相处的规律，继子女对继父或继母总会心存戒备，需要经过观察了解，亲身体验，才能将感情的“鸿沟”填平。这是个渐进的过程，不可操之过急。有的继父或继母在同生母或生父结婚前就与孩子相处很好，就有一定的感情基础，就容易缩短感情戒备的过程。
要协调好继父母和继子女的关系，首要的一点是继父或继母首先要理解继子女的心理和感情，能够设身处地地进行角色互换。譬如，你小时候家里来了后爹或后妈，你会怎么办？这种反躬自问会使你学会从继子女的视角观察问题，理解继子女的生硬态度和行为。要是继父母对继子女的心理和感情能够理解，并付出更多的爱，就使继子女感到“不是亲人，胜似亲人”，双方的心理上的隔阂、抵触和戒备自然容易消除。当然也需要继子女对继父或继母的理解，如能从关爱父母的心理或身体健康，以及老有所养，老有所依方面考虑，就能够理解父母。通常是结了婚的子女，由于生活经验丰富，对继父母就容易理解。因此国内外都流行这样的谚语：“孩子结婚时要同父母商量，父母再婚时要同子女商量”。得到子女认可、理解的再婚，继父母的心理障碍也就淡化或消失了。
另一点是对继子女不要抱任何成见，更不要以自己的好恶来影响丈夫对亲生子女的感情。俗话说的“有后爹就有后妈”，就反映了继母不理解继子女，反而以夫妻情影响孩子的生父偏袒自己，导致生父也与子女的关系僵化的恶果。人是感情动物，继父或继母与继子女要是做到以心换心的感情交流，不分亲生和庶出，“去以自己的火点燃旁人的火，去以心发现心”（何其芳诗），那么这样的家庭生活就会“充满快乐和宝藏”的。
再一点是处理好家庭的敏感性问题。这里所说的“敏感性”问题，最突出的是关系表现在继子女和亲子女的关系上。重组家庭常常遇到夫妻双方都有亲生子女，这样亲疏的问题就不好处理。根据国家政策，再婚夫妻可以生一个自己的孩子，这也涉及亲生子女和继子女的问题。对这类事，既要做到亲疏有别，又要做到亲疏无别。所谓亲疏有别，就是严格要求亲生子女，教育他们尊重、爱护异胞弟兄姐妹，而对继子女要宽容，爱护。宽容，不是迁就、放纵，做到古人说的“攻人之过勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，要令其可从”。这样严格与宽容并举，就做到亲疏有别了。所谓亲疏无别，就是在培养成材、物质关怀和情感关爱方面，做到一视同仁，端平一碗水，不分亲疏，等同对待。当然要做到这些，必须夫妻同步，携手共进。这就需要通过人的感情的互导性，夫妻双方用自己的良好道德影响对方，实现家庭的和谐融洽。
生男生女都一样——谈重男轻女心理
年轻的雯有着令人羡慕的容貌和身材，从小到大，在家里是她父亲的骄傲，在人群中她是引人注目的焦点，身边一直不乏热烈的追求者。在众多的追求者中，雯选择了林。在雯看来，林敦厚、幽默，善解人意，又很爱她，是个能给她安全感的可以托付的男子汉，终于在林的搀扶下她走上了温馨的红地毯。婚后，在婆家被公婆、老公悉心地呵护着，生活得非常幸福。第二年雯生了一个几乎是雯的复印件的女儿。这本来是家里的一件大喜事，可是雯却觉得家中的气氛逐渐发生变化。一向和蔼可亲的公婆，脸上阴云密布。她理解公婆盼孙子心切的心情，没有计较；可是在她最需要关心的时候，以前信誓旦旦的老公，也日渐冷淡和疏远。最后林在父母的怂恿下，以不能生二胎为理由，同雯离了婚。
雯的婚姻悲剧源于没有生个儿子。在这个家庭，亲情、爱情只不过是一种附属品，当它们与传宗接代发生矛盾时，便只能退居其次了。由于封建的传宗接代思想的顽固影响很深，很多家庭重男轻女，认为男孩子是家族的根，一直受到无与伦比的重视。正如相声大师侯宝林在一个相声段子里说的那样，生了男孩是“大胖小子”，生了女孩是“小丫头片子”，褒贬之辞，溢于言表。这里且不说雯的公爹心情沮丧（男方注重本家族的香烟延续，重男轻女可以理解），却说雯的婆母像许多家庭的婆母和妈妈的重男轻女一样，感到像是天要塌下来，非得让儿子离婚不可。女性的这种偏离意识，在生活中所见多有。如有的年轻妈妈对自己的男孩，总是理直气壮地“我儿子怎么怎么”，而女孩的妈妈则一般少了这种豪气，不提“我女儿怎么怎么”，只是说某某小名，淡化了性别。这种现象一方面说明由于封建的传宗接代思想的影响，生了男孩的妈妈，完成了家族使命，维护了家族的延续，自感身价提高，自然气壮如牛。另方面从心理学的角度看，男女之间存在着互补性的角色期待。父亲喜欢女儿，母亲亲近儿子，形成普遍的规律。由于政府提倡“一对夫妇只生一个孩子”，没有再选择的余地，婆母爱孙子、妈妈爱儿子的重男轻女现象更有回潮的势头，就连父亲也囿于香烟延续的观念而转向儿子了。
像雯的遭遇，如果老公林的思想开明，头脑里与雯一样，没有男尊女卑和重男轻女的旧观念，即使是公婆有传宗接代的封建意识，是完全可以团结一致，共同做好公婆的思想工作的。令人遗憾的是，林虽为新时代青年，却在父母的封建意识面前随波逐流，产生动摇情绪。这种动摇的心理状态，首先反映出林对“生男生女都一样”没有形成自觉的认识，甚至在潜意识中还有香烟延续的念头。这样在外界，特别是父母的压力之下，就容易动摇，屈从于世俗的偏见。其次反映出林和雯的爱情城堡没有打下坚实的基础。真心相爱的人，往往具有一种赴汤�