按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
螅凑漳ξ鞯纳耙旁福饶系鼗指保哺鲋刹柯洹Ｆ渲械哪酶ニ⑽鞑悸缀脱巧枞鲋杉幢环峙湓诩永布遥罄吹柯湟睬ň佑诖恕９埃甘兰停鞘鋈苏剂煺饪橥恋兀浜螅饫镉窒群舐淙氚捅嚷兹恕⒉ㄋ谷恕⑾＠叭撕吐蘼砣酥帧！ �
到了耶稣时代，加利利隶属于希律王之子希律·安提帕的势力范围。他把太巴列定为首都。当时这里是交通要津，肥沃的山谷、宜人的风光，吸引了许多人来此定居，加利利一带充满生机。嗣后，公元４４年，这里归希律·阿格里帕统治。公元６６年，加利利成为犹太人反抗罗马人的一个根据地。在公元１３５年巴尔·科赫巴起义后，加利利取代犹地亚成为犹太中心，其中太巴列、贝特·夏阿林和齐波利等几个城市尤为重要。从公元７世纪开始，加利利的阿拉伯人口逐步增加。１６世纪以后，上加利利的查法得地区成为犹太宗教复兴中心。
上篇：圣地文化行传道收徒迦百农
迦百农坐落在加利利湖畔北端，是古时迦南通往大马士革的必经之地。这里原是一座并不起眼的小渔村，历史可以追溯到公元前２世纪。到了罗马时期，迦百农成为一个繁华的犹太城镇，酒肆林立，市廛热闹，来来往往的商人常常从大马士革带回丝绸和香料在此销售，再带去加利利的鱼干和水果。
据《圣经》的有关记载，耶稣在约旦河里接受洗礼后，开始返回故乡拿撒勒宣传天国的福音。公元２８年，他在拿撒勒的犹太会堂里首次发表宗教演说，称“上帝行施救济的条件不是种族，而是信心。”
此言一出，立即遭到当地犹太人的强烈反对。无奈之中，耶稣只好离开故里，只身前往迦百农进行传教，并以此为据点，将传教范围不断向加利利四周地区辐射，逐步扎下了根基。因此，迦百农有“耶稣第二故乡”之称。
耶稣到迦百农后，首先着手召选门徒。耶稣共有１２个圣徒，其中４个是在迦百农召的。这四人是：西门彼得、西门的弟弟安得列、雅各和他的弟弟约翰。耶稣赋予他们特殊的能耐和权柄，使他们能驱邪逐鬼，医治顽疾沉疴。接着，耶稣开始在当时的犹太会堂宣经布道。在此期间，他创下了许多神迹，如医治了从屋顶掉到地上把脚摔坏了的瘸子，使他能重新站起来走路；治愈了许多被魔鬼附体的精神病患者；让瞎子睁眼看东西；让哑吧开口说话；甚至还能让当地犹太会堂会长睚鲁死去的女儿复活，如此等等，不一而足。
尤其值得一提的是，耶稣走上传教布道之后行的第一个奇迹，这就是把水变成酒的故事。
有一次，耶稣同圣母玛利亚一起，应邀到附近一个名叫迦拿的地方出席一家亲戚举行的婚宴。席间，大家有说有笑，气氛欢快而热烈，然而美中不足的是，宴席尚未结束，酒便用完了。玛利亚替主人感到尴尬，要耶稣想想办法。耶稣让仆人把院子里的六口石缸装满水，然后吩咐他们把水舀出来端上宴桌。客人一喝，连夸好酒，还连怪新郎为什么直到这会儿才把好酒拿出来。新郎自然如坠五里云雾，只有负责舀水的仆人知道那酒是耶稣用水变的。
耶稣的助人为乐和种种善举使这一地区的人们得到了许多恩惠，然而，迦百农的居民却对此不以为然，仍对耶稣说三道四，甚至恶语中伤，不肯悔改。耶稣很是生气，忍不住责备迦百农道：“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间。”
果然，耶稣对迦百农的预言应验了。从此后，往日一派繁华景象的迦百农开始日渐式微，每况愈下。人们渐渐地把迦百农遗忘了，甚至连它具体在什么地方都不甚了了。到后来，迦百农变得面目全非，一蹶不振，只剩下濒临加利利湖滨蓑草败土中的一堆堆残石烂瓦。
１９０５年，德国考古学家开始挖掘迦百农遗址，后来天主教方济教会接着做发掘工作。到１９２６年，终于有了最重要的考古发现，这就是迦百农的犹太会堂。该教堂始建于公元４世纪，据考证，它很可能就坐落于耶稣当年在迦百农讲道、医治病人并行诸多神迹的一个古犹太会堂的遗址上。教堂内，美伦美奂的白色石灰岩柱上，雕刻着各种各样的犹太图案，如大卫王星、蜡烛台以及载着犹太人视为圣物的约柜的四轮马车等，造型极为生动逼真，似乎向后人诉说着这里一度经历过的辉煌。
距这座犹太会堂不远，考古学者还发现了另一个犹太会堂遗址。这座教堂大约竣工于公元５世纪，外表呈独特的八角形。据说，它就建立在耶稣的大徒弟彼得的家之上。
如今，人们在这个宗教遗迹上建起了一座环形教堂。这座现代教堂通常大门紧闭，只有当天主教朝觐团提出特别要求，要在此举行弥撒仪式时，才予以开放。
在古犹太会堂附近，是一片古居民区遗址。一轮被废弃了的破旧石磨和一个压榨橄榄油的石块默默地卧伏在尘土里；不远处，一些残存的断石破柱依然坚忍不拔地挺立着。这一切，让人不由生出岁月不居和饱经沧桑的慨叹。
上篇：圣地文化行五饼二鱼行奇迹
由太巴列北上迦百农的路上，距太巴列１２公里处，有一个叫塔伯喀的小城。“塔伯喀”是阿拉伯语的叫法，希伯莱语为“因－谢瓦”，两者都由希腊语“哈卜塔布恳”演变而来，意为“七泉之地”，因为这里水源充沛，泉溪常流。使塔伯喀小城著名于世的，是耶稣在此用五饼二鱼喂饱5000人的故事。
据《新约圣经》记载，一次，耶稣在塔伯喀一带的野地里传道，有５０００人围拢着他聚精会神地听讲。不知不觉地，天色已晚，耶稣的门徒说：“天黑了，就让这些人到附近的村子里吃饭吧。”耶稣说：“你们可以给他们东西吃。”众徒深感为难，每人都两手空空如也，哪儿有什么东西给众人吃呢？
门徒之一的腓力忍不住脱口而出：“听众这么多，即便买２０两银子的饼，也只是杯水车薪，于事无补；何况这里是僻野荒地，到哪儿买那么多的饼呢？”
这时，另一个门徒安得列说：“瞧，那里有个小孩，带了5张大麦饼，还有2条干鱼。”
耶稣略作思索，说：“这就够了。”
众人仍然疑惑不解。耶稣吩咐说：“你们让大家一排一排地坐下，或１００人一排，或５０人一排，我们这就分食物给他们吃。”
门徒们面面相觑，但还是满腹疑虑地照办了。耶稣从小孩手中拿过饼和鱼，掰开来放在篮子里，然后让门徒们分给众人吃。奇怪的是，篮子里的饼和鱼取之不尽，直到大家一个个都吃饱了，还剩下许多，把吃剩的碎鱼碎饼收拾起来后，竟装了满满１２篮子。
为纪念这一奇迹，后来的基督徒在耶稣指挥弟子为众人分食的地方先后建起了3座教堂。在公元4～5世纪，这里曾建有两座拜占庭教堂，里面有一块全以色列保存最为完好的马塞克，该图嵌在一块作为圣坛的石头上。图画中是一篮大麦饼，两边各有两条鱼，代表着五饼二鱼的故事。在教堂的地板上，还镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。
五饼二鱼的故事在加利利地区流传甚广。人们不但建起教堂纪念此事，而且，这一传说还成为许多艺术家创作的灵感源泉，关于五饼二鱼的各类艺术作品比比皆是。
上篇：圣地文化行登山训众论八福
八福山其实是加利利湖北岸的一座高丘，因为耶稣曾在此“登山训众”，传讲“山中宝训”，而且圣训的第一部分内容是论八福的，故而得名。这次布道，在基督教历史和耶稣的生涯中，是一次十分重要的活动。
八福是“八福真谛”或“真福八端”的简称，系耶稣指明世上八种人是有福的。这八种人分为虚心的人，哀恸的人，温柔的人，渴求慕义的人，怜恤的人，清心寡欲的人，使人和睦的人及为正义受逼迫的人。
我们登上八福山巅，只见山坡上开满野花，绿草如茵，四周一片沉寂。在山顶上耶稣论福宣讲福音之处，1938年建起了一座教堂，教堂呈八角形，标志着“八种福”。这是一座造型优雅的建筑，用当地的黑色玄武岩建成，只有外围的圆拱是用拿撒勒的白色岩石造的，四周环绕着的一圈白色石柱，则是用罗马的石灰华（也叫钙华，系泉眼附近的石灰沉积，即来自泉水中的石灰质）制成。站在石柱围就的回廊上，近处风景如画的花园，远处烟波浩荡的加利利湖，均可尽收眼底。
教堂里面，八扇钟形拱顶的窗牖上，都镂刻着耶稣论福的部分文字，字体古朴而苍劲。
距八福山不远，还有一座有名的教堂，叫彼得教堂。教堂内有一巨大的岩石，据说是耶稣复活后向门徒们显形之处。在这里，耶稣确立了彼得作为未来教会领袖的地位。耶稣三次对彼得说：“你喂我的羊。”
据基督教学者考证，“羊”在这里即代表信徒，因为耶稣曾多次说他自己是“牧羊人”。
公元4世纪，这里曾建过一座教堂，后来毁于1263年。现在的教堂是由天主教方济会成员于1933年在原来的教堂遗址上建成的。该教堂式样简单，由黑色玄武石建成，看上去很是拙朴。教堂内的一块大岩石，名为“基督之桌”，相传耶稣就是在这张桌子上与门徒们一起用餐的。
教堂南边，岩石凿就的一级级台阶，一直通到加利利湖岸。据称，耶稣曾站在这些台阶上眺望波光涟漪的加利利湖水。
上篇：圣地文化行无限风光在湖上
加利利湖地处约旦河谷，低于海平面以下210米，长21公里，宽约12公里，最深处46米，总面积170平方公里，是以色列和巴勒斯坦地区最重要的淡水来源。
在《旧约圣经》中，加利利湖就被提到过。《新约圣经》中则记载得更多。加利利湖又名太巴列湖，最早的名字叫“珍尼瑞兹湖”，希伯莱语的意思是“竖琴”，因湖面形同竖琴而得名。
1985年，加利利湖水变浅，人们发现了一艘古船。考古学家经过多方周密考证，认为这是公元前1世纪至公元70年的一艘古船，价值珍贵。望着这艘从历史中划来的斑驳古船，一时间，人们对加利利的历史考古和对这里宗教传说的探根溯源有了更大的兴趣。据称，类似这样的古船，加利利历史上曾有过很多，这主要是因为加利利湖的鱼类品种繁多，总数量也相当大，是个难得的捕鱼好去处。
据《圣经》记载，耶稣曾让彼得将湖中的鱼每一种捕捉一条，彼得共捕了153条，其中最为有名的就以彼得的名字命名，叫“彼得鱼”。彼得鱼堪称当地的特产，游人们随便走进湖畔任何哪一家餐馆，都可以品尝到鲜美可口的彼得鱼。如今，在加利利湖中撒网捕鱼，是加利利一带居民的主要职业之一。
加利利最让人们流连驻足的，是这里�