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—因之也就是同时把它推进了一①张尚仁：《古希腊哲学家的故事》，中国青年
出版社，1984年版，第 129—131 页。
②黑格尔：《哲学史讲演录》第2 卷，商务印书馆，1960年版，第271 页。
① G。 罗伊德：《亚里士多德思想的成长与结构》，（台湾）联经出版事业
公司，第4 页。
步。“②乔纳逊。伯内斯从五个方面讲他们的一致性：第一，柏拉图深刻地
思索过科学的统一性问题，亚里士多德也是一个系统的思想家，他全心全意地接
受柏拉图的科学统一理论的幻想，只是他不同意柏拉图关于这种统一所由取得和
展示的方法。中国学者叶侨健甚至认为系统思想是”贯穿亚里士多德自然哲学的
一条红线“。③第二，柏拉图是一个逻辑学家，亚里士多德把逻辑变成了科学并
且开创了形式逻辑这一学科，而柏拉图的辩证法训练为亚里士多德奠定了研究的
基础。第三，柏拉图关心本体论问题，他的本体论包含在理念论之中，亚里士多
德反对理念论，但大量的哲学活动用来发展另一种本体论。第四，柏拉图认为科
学知识是对原因的寻求或对事物的解释，科学和知识的观念与解释的观念紧密相
连。亚里士多德承柏拉图的端绪而前进，也把知识与解释联系起来，他的科学研
究所指向的目标首先是解释而不仅仅是观察和记录。第五，在知识论问题上，两
人看法一样。柏拉图的对话中许多章节都是研究知识论问题的，在这方面，亚里
士多德步了老师的后尘，这方面更多的东西是在柏拉图学园学到的。”不管在这
五个方面的具体研究中他和柏拉图之间有多么深的罅隙，但在原则上他和柏拉图
并无二致。“①乔氏论述是否准确，我们不必深究，他的中心意思是我们在看到
两人在具体问题上的诸多分歧的同时，也要看到差异背后的一致性。亚里士多德
是以柏拉图的基本思想理解哲学的，并在批判柏拉图的基础上把柏拉图哲学提到
一个新高度。亚里士多德在思辨的深度上超过了柏拉图，观点有异，却不是体系
的根本对立。
2 著名大帝的老师上文谈到，亚里士多德曾当过亚历山大的老师。
亚历山大大帝（公元前356 —前323 ），腓力二世之子，公元前336 年至前
323 年在位。即位后，即开始镇压希腊各城邦的反马其顿运动，大举侵略东方。
曾建立起横跨欧、亚、非三大洲的大帝国。亚历山大帝国缺乏统一的经济基础，
只是一个不巩固的军事和行政的联合，公元前323 年亚历山大病死后，迅速瓦解。
在帝国故地，相继产生若干“希腊化”
国家。亚历山大连年外侵，给各地带来很大破坏，激起各地人民的英勇抵抗
；但外侵对东西方经济和文化的交流，起到一定的作用。
亚历山大和亚里士多德两家是世交。亚里士多德的父亲是亚历山大的祖父马
其顿王阿明塔的御医，亚里士多德小时候曾在马其顿王宫生活过，这种生活对他
那种贵族气质有影响。亚里士多德从阿索斯移居到米提利尼后不久，收到当时的
马其顿国王腓力二世的信，邀请他去担任王子亚历山大的教师。于是，亚里士多
德回到了他父亲曾经服务过的宫廷。
在宫廷，亚里士多德很受国王腓力二世和王后奥林比娅的恩宠和尊敬。
条件很好，但宫廷不是适于哲学思考的地方，亚里士多德的理论与宫廷的气
氛格格不入。当时，腓力二世正做着征服世界的美梦，他要称②黑格尔：《哲学
史讲演录》第2 卷，商务印书馆，1960年版，第272 页。
③叶侨健：《系统哲学探源》，中山大学学报（社科版），1995年第4 期。
①（英）乔纳逊。伯内斯：《亚里士多德》，中国社会科学出版社，1989年
版，第43—46页。
霸全希腊，战胜劲敌波斯，建立一个旷古未见的世界帝国。王子亚历山大13
岁，是一头未经驯化的小狮子，他好大喜功，专横霸道，性情狂暴。
整个王宫就像一口沸腾的大锅，里面充斥着野蛮、野心和明争暗斗。不难想
象，亚里士多德在这种环境中，其智慧是难以发挥的，学问不会有用武之地。不
过，亚里士多德对亚历山大的教育还是尽心的，他用自己的全部真诚来教育和培
养这个未来的国王。在老师的悉心教导下，这位学生受到了良好的希腊文化教育。
据说，亚里士多德改编了一部分荷马史诗，让亚历山大向英雄学习。在现存亚里
士多德著作篇目中，《论君主》和《亚历山大或海外殖民》，一般被认为是他给
未来的君主编写的教材。黑格尔认为，亚历山大的精神和事业的伟大乃是来自亚
里士多德深刻的形而上学，“亚历山大的教养，有力地驳斥了关于思辨哲学对于
实践无用的那种流行说法。对于亚历山大，亚里士多德不采用近代一般的浅薄的
教育王子的方法来教育他，关于这一点，只要看看亚里士多德的诚恳认真，就可
以很自然地意识到：亚里士多德是知道什么是真理，什么是真的文化教养的。”
①亚历山大没有辜负老师的期望，他后来成为西方古代历史上著名的帝王，这得
益于亚里士多德的教育。
亚历山大跟老师学习了三年，从16岁起，就随父亲征战去了。腓力二世陆续
用武力征服了希腊各个城邦，实现了称霸全希腊的野心。正当他踌躇满志，准备
继续扩大“战果”时，遇刺身亡。公元前336 年，亚历山大继承王位。这位国王，
不仅具有雄才大略，而且具有卓越的军事才能。这时，希腊在雅典和斯巴达战争
之后，各国之间的摩擦和冲突从未间断，它们之间的力量互相削弱，昔日的繁荣
变成了一片混乱。小亚细亚那边，各国和波斯帝国的争战也连绵不断。雄心勃勃
的亚历山大看准这个时机，率兵南下，一举平定了希腊半岛的争战，整个希腊臣
服于马其顿。局势稳定了，亚里士多德由故乡斯塔吉拉重返雅典，办起了吕克昂
学园，讲学论道，教育弟子。
当老师在吕克昂的林荫路上向学生们宣讲中庸之道和“小国寡民”
的政治思想时，他的这个弟子亚历山大正横刀跃马，驰骋在欧、亚、非的广
阔大陆上。公元前334 年，亚历山大自任马其顿希腊联军最高统帅。
开始了历史上著名的东征。经过10年的远征，在辽阔的大地上建立起了一个
前所未有的庞大帝国。亚历山大在政治上不接受亚里士多德小国寡民的主张，但
对老师还是尊敬的，在征战中，也没忘记老师，在建立他的大帝国的梦想中，一
直关心着老师的教学与研究。他为老师提供了数目可观的研究费用，派了成千人
员为老师服务，这些人员中有打猎的、捕鱼的、养蜂的、喂鸟的，分布在希腊和
亚洲的各个地区，凡发现过去没见过的动物或植物，能取实物的取实物，不能取
实物的就绘出图样，附上详细的说明，派专人送到亚里士多德那里。部队遇到珍
禽异兽，奇葩异草，也收集起来送到吕克昂学园。“亚历山大当时命令人做这样
的安排：凡在亚细亚发现了什么有关新的动物或植物的材料，便必须把原物或该
物的绘图或详细的描述寄送给亚里士多德。亚历山大的这种关怀使亚里士多德有
了一个很好的条件，来收集他对自然研究的宝贵资料。
普里尼记述说：“亚历山大命令近一千个以打猎、捕鱼、捕鸟为生的人，①
黑格尔：《哲学史讲演录》第2 卷，商务印书馆，1960年版，第273 页。
波斯帝国境内动物园、禽鸟园、鱼塘的监督者，经常供给亚里士多德以每个
地方值得注意的东西。‘“①正是在亚历山大的帮助下，亚里士多德建立起了一
座规模可观的生物实验室，进行了广泛的博物学研究。据说亚历山大还下令为亚
里士多德搜集各城邦的法律政制资料，为亚里士多德的政治学研究提供了直接的
帮助。
这种师生情后来中断了。亚里士多德的亲戚加里斯芬（由亚里士多德推荐跟
随亚历山大出征）被控参与了阴谋活动，被亚历山大处死，从此二人关系恶化。
英国学者铁聂尔说：“此后据书传所说，亚历山大欲使亚里士多德代他亲戚负责，
密图报复，如果此话不诬，那么，亚历山大忙着远征印度以致这罪恶得以免掉，
实为幸事。”①师生关系的变化，并未影响当时人们的看法，亚历山大死后，希
腊形势骤变，亚里士多德仍因与亚历山大家族关系密切而受到冲击。这在上一章
已谈过，不再复述。
①黑格尔：《哲学史讲演录》第2 卷，商务印书馆，1960年版，第277 页。
①（英）铁聂尔：《亚里士多德》，中华书局，1929年版，第12页。
第三章求知是人的本性黑格尔①在《哲学史讲演录》中说：“如果真有所谓
人类导师的话，就应该认为亚里士多德是这样一个人。”这一评价很高，似也恰
当。也有人称亚里士多德为“学问之父”，其含义是指他奠定了逻辑学和生物学
基础，是古希腊哲学集大成者，是许多学科奠基人之一。
科学发展史告诉人们，一个人能发现某一规律，发明某一技术，已是不可多
得的人才；能奠定某学科的基础，可谓大科学家；某一时期、时代某方面的集大
成者，更是历史上极少见的人物。亚里士多德独创逻辑学和生物学，集古希腊哲
学之大成，其历史地位是同时代人及无数后人所不及的。
我们说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，并不是说他建立了一个无所不
包的科学体系，宣示了几条永恒不变的真理，而是因为他把希腊哲学爱智慧、尚
思辨的精神，也就是追求知识、探索真理的精神，充实了，具体化了，发扬光大
达到高峰。亚里士多德的哲学尊重经验，跟随现象，最后归于理智和思维。他认
为，求知是人的本性。正是他这一思想，使他成为世界上著名的大思想家。
1 求知是人的本性不求仕途，专心学问的学者，其著作、学术成就就是他的
历史，他追求的结果。亚里士多德的名言是：“求知是人的本性。”这反映了他
的人生态度，也反映了他的人生历程。亚里士多德终其一生都受一个不可遏止的
欲望——求知的欲望所支配。他的整个生涯和各种活动都表明他最为关注的是发
现真理、增加人类的知识量。同时他认为求知不只是他个人的欲望，他真诚地认
为爱好知识，寻求真理乃是人所共有的本性。
在他看来，理智的活动即是生活，“获得智慧是愉快的；所有人都在哲学中
感到自由自在，希望花时间研究它而将其他事情搁于一旁”。①这就是说，在亚
里士多德看来，哲学并不是在学园中所研究的抽象科学，而是对知识的追求。爱
因斯坦说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那
么，哲学就可以被认为是全部科学之母。”
①亚里士多德正是这样理解哲学的。他坚信，人类光辉灿烂的未来，只有通
过持久不懈的学术研究，逐渐积累知识才能达到。并告诫人们说，按求知的欲望
行事，实现自我乃是人生最崇高的目标，从事理智活动，进行思辨的生