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更多的时候，我还是忙于眼前非做不可的工作：讲语文课，管理班级，管理学校，接待全国各地的客人，接受各层次、各部门领导检查、听课、采访、座谈，还得抽空写几封回信。再加上外出开会，一些信明知该回，就是没时间。一次我到武汉开会十来天，到家后桌上堆了130多封信，校内别的工作又攒了一大堆，又有许多外省客人在校等我，有的已等了8天，还有一些家长找我办事。面对这种情况，看信都要挤时间，回信就更困难了，只好推到明天再看，明天再回。其实明天还有明天的事，那么多新的信要来，新的工作要做，更多的客人要找我。十几年前，我便盼望能有工作量少一些的日子，盼的结果，是工作越来越多。
近十年来，我想了一些处理来信的办法，但最终都需要时间，而我这个时间的乞丐缺的就是时间。明知对不起人，眼睁睁地没有办法。
许多事我都能用乐观的态度去对待，但对不起人这件事，却无论如何也不能让我乐观起来。我在许多场合，为不能回信一事做过检讨，请求谅解，并提请不相识的同志不要再给我写信。
现在，我愿借答宁夏中卫这位青年教师的公开信的机会，再一次向我没能及时复信的老师们、朋友们检讨，请求谅解。我整日忙于教学、党务、校务、接待、作文、应酬，加上名目繁多的社会兼职的任务，如此处境，如此之身，非不为也，是不能也。
我愿借这次机会，再一次请求不相识的同志们不要再写信来。不是我不喜欢读这些给我以多方面教益的信，而是怕没时间回信，对不起那些在信中给我以热情鼓励、真诚指教的同志和朋友们。
我将会以更高效的工作方式回答信中的期望。
我将会从更深的角度去观察，改变自我与学生，以更丰硕的教育教学成果，献给在信中给我以多方面关怀的老师们、朋友们。
【附】 致魏书生老师的公开信
我们敬爱的魏老师：
您辛苦了！您终于来了，让我们用宁夏人的直爽厚道来欢迎您！谢谢您让我们这些足不出户的学生看到了您，听到了您；谢谢您将书生的春天浩浩荡荡地带给了冬天里的书生们！
您的工作证明了我们中国教育是大有希望的人类智力开发工程，也给我们中国书生带来了金贵的骄傲。您凭着人民发给您的通行证合格的人民教师，不需仪仗地来到了人民心中，这使我们视您为严师，更视您为亲爱的同志，可靠的朋友！
我们有许许多多个问号和叹号要向您尽述。我们渴望着您的伟大和可爱，因为这将意味着我们的伟大和可爱，也会意味着我们祖国母亲的伟大和可爱。这并不为什么，只因为您和我们都从事了塑造我们的祖国儿女灵魂和祖国未来的事业。
让自己成为一个硬邦邦的中国教育改革家和中国语文教学改革家以催生更多的改革家，来振兴中国教育，这是时代和人民赋予您和您的同志们的神圣而艰辛的使命，而您又责无旁贷、当仁不让地挑起了它。那么，他应该具备什么样的学识、才能、修养呢？我们从您身上得出了这样的初步答案：
1、对人类、对祖国和对教育的爱，这应是一种成为固有属性的爱。
2、对教育教学规律及其艺术的发现和把握的能力。
3、对人的哲学理解和对人类社会历史发展趋势的了解，对美好的人类未来社会的建设性构想，坚信这个社会能通过教育而由人类自身建成，并用这个社会的建设者的标准来观照教育的今天。
4、具备良好的中国文化修养和真正的中国精神及现代科学文化知识的武装。
5、较好的语言，尤其是中国语言的理解和修养。
6、将中国知识分子的精神近乎极致又科学地发展为一种毅力和殉道者的快乐。
7、是一位伟大的凡人，自身有吐故纳新的认识评价系统。
假设马克思是空前伟大的象征，那么现在虽不能保证自己最终也成为马克思，但至少要相信，我们能像1／n2（n≠0）值无限地趋向于零一样地趋近于他。也许，您有一天会发现，您实际已经成了伟人，但您同时又发现自己确实比以前更渺小了这样或许并不消极吧！
那么请让我们和您接着思考，中国现在的教育应该对21世纪的中国承担什么责任？
固然我们需要能有助于早日实现四化的人才。但假如四化已经实现了，又需要什么样的人才继续建设、保卫、管理我们强大的现代化的中华人民共和国呢？
我们的母亲决不会被因极少数儿女成为优秀人才的快乐而掩盖了多数儿女不能成才的悲哀。当我们把自己自觉地置于祖国历史与未来的交*点上思考时，我们学生的高升学率的名声又值什么呢？我国的高级科技人员的绝对数已接近或超过了美、俄，可是我们广袤国土上的大多数的水平呢？全国有1。2亿多文盲，每年有几百万失学儿童少年，还有一千多万新生公民……是什么力量使智慧的中国人不惜以多数人成为教育高炉中的废渣而维持少数人接受和实现高校教育的权利？这是因为我们中国人的历史感太重太重，以致更容易变成压力而不易转化为动力了吗？
我们的教育如果不能为中国培养出能吸纳包括资本主义文明精华在内的人类社会所创造的一切优秀文明成果的胸襟和肠胃，如果不能培养出中华文明精华和人类文明精华的热爱者和传承者，如果不能成为增强民族自强和生存的工具，不能成为改造中华民族传统性格的利器，不能造就中国的思考者新一代的中国知识分子，那么，中国教育就只能痛苦而耻辱地被宣告为失败而遭谴责，我们这些中国书生们也该接受公审！
而这一切目标实现的历史的和逻辑的起点就是：让我们先成为我们所要培养的那种人，让我们这一代和几代中国书生们先酣畅地经历灵魂火熔的痛苦体验，获得新生后对伟大的中国生命活力的深切感受。
这样，文明历史，历史文明，文革，21世纪的中国和世界，苏霍姆林斯基们，钱梦龙们……仿佛世间的一切都成了您的思考力所统摄的对象。
〃年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。〃我们深切祝愿您早入不惑之境！但并不要您那么快跨过不惑之年！您的事业，我们的事业，我们祖国交给我们儿辈的事业，都还需要您的以及别人的探索啊！老师，别累坏了呀！
这样看，您领我们所探索着的教改事业，只应该是一条趋向于无穷美的滚滚奔流的无限的大河，您所献身和倡导的教改事业，应该是一种充满民族智慧的希望而又塑造民族智慧的希望的事业。如此，目前您还只领我们，不，您还只和我们完成了这一伟大乐章的第一部对教育教学规律、艺术的剖理璞玉似的发现和质朴的运用，这还基本上是以方法论的方式体现出来的。利用规律的方法总是比方法所体现的规律，比体现规律的理论带有更多的历史局限性。〃可是真理的光芒又是那样地明亮，哪怕只是一线，也会照亮整个旷野！〃
我认为智能计算机通译技术，人脑及人体潜能研究与开发的长足进展，将会使我们发现并不能轻易怀疑我们古老端庄美丽的汉字汉语的青春和潜在青春。表意的汉字汉语也许会对现代人类的智慧训练开发起到比先前的估计更大的贡献。如果从这点出发来观照我们现今的中国语文教学，也许会使我们更多一份时间的紧迫感和事业的自豪感。而在我国封建社会长达两千多年的语文教育史中，透过那些言简意赅的零散的教育教学格言，透过那些质朴的如今备受指责的传统语文教学方法，又会揭示出什么样的汉语教学的独特规律呢？另外，作为伟大思想家和教育家的释迦牟尼和耶稣，在他们著作的传道善行和活动中，又有多少用来探明教育的金矿呢？宗教可以认为是让人具有某种人生信念，并具有维持和实现这种信念的虚幻的精神力量；教育就是让人具有某种现实的人生信念，并具备维持和实现这种信念的物质化力量。就其确立信念这点来说，宗教和教育是有相通之处的。您说是吗？
魏老师，您还很忙，我不能再往下写了。您对我们的爱使得您能放弃您43岁的春节，我们是何等地荣幸，又是何等地不安！桂芹嫂子好吗？塞北的雪花想着她。请转告嫂子，魏老师有她这样平凡而伟大的妻子，这是我们教师的光荣和自豪！小魏星乖吗？把他带来该有多好！老师，我们热爱自己的事业，热爱您的事业，我们知道，那对您是花的土壤、鸟的天空、鱼的海洋！如果说，爱我们是您的天性，那么，热爱您，就是我们光荣的责任！老师，别忘了，我们在翘首注视着您在我们家乡的成功！
此致
敬安！
宁夏中卫县一青年教师
1993年1月17日夜至18日晨
对不起，我得出您的教改还更多的表现为方法论这一结论，是在对间接材料不完全了解的情况下得出的。今天，我发现了您较之于7年前的成熟和深沉的对文革和中国畸形社会现实的沉默的愤怒。
我决不想让您给我回信，所以不署名，请接受我的渴望交流的心吧，魏老师！
1993年1月18日评课时
第二章 学生应是自身的主人，是班集体、国家、社会的主人
用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子的精神世界，显然是最节省能源的方法。我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。我们不能把学生当作没有思想、没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的〃人〃，而不是驯服物。
一 培养什么样的学生
学校、班集体决不是制造统一型号、统一规格的升学零件的机器。学校、班集体是将学生载向远大前程的渡船，是培养学生生命的幼苗在合适的阳光、土壤、肥料、水分中长大的园地，是学生走向社会各个不同岗位的实习场所、实习小社会，是学生德、智、体、美、劳得到最大限度发展的培训基地。
班主任应研究国家规定的学生守则，大而言之，还可研究外国学生守则，然后再根据本班学生的实际，提出某些更具体、针对性更强、可操作性更强的要求。
我国教育部1981年8月颁布的中学生守则如下。
1、热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党，努力学习，准备为社会主义现代化贡献力量。
2、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。
3、专心听讲，勤于思考，认真完成作业。
4、坚持锻炼身体，积极参加有益的文娱活动。
5、积极参加劳动，爱惜劳动成果。
6、生活俭朴，�