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绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。后来逃难途中，小宛宁肯丢弃化妆用品，也要把书画藏品捆载起来，随身带走。
而董小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。冒辟疆喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为冒辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和冒辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。
小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫”董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和”东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为”董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。
在《影梅庵忆语》中，对董小宛厨艺的描写，从那种精致、那种巧妙中仿佛能感觉到旖旎的江南风光，体味到江南文化的诗意对日常生活的渗融。现在还有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。
至于花前月下，对于才子佳人来说，当然是少不了的。月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句”月漉漉，波烟玉”。小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
现代女士大多善用香水，董小宛那年月香水产业好像不怎么发达，但是，也有和香水的相同作用的东西，那就是薰香。冒辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。冒辟疆最欣赏”横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的”女儿香”，他们还蓄有不少”蓬莱香”。冒辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的”生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。
哎，有妻如此，哪怕她长得不够漂亮，能有这番情调，也足以让人眷恋不舍了。现代女士们，对上面这段文字有何感想？是不是也该在日常的柴米油盐中小资一把。
可惜人们总是误解了女人的小资，以为不过是那些吃饱了没事干成天泡吧，泡完了再给自己找点不痛快的女人，不过也不怪人们误解小资，小资们写的全是这些破事，就像有人评说那些小资文字的，好像她们不用上班就有花不完的钱，而所谓的个性衣着，也就是那些广告词里说的个性。比如说广告词里说”三宅一生”这个品牌的香水体现着为爱痴狂，于是小资女人全用”三宅一生”，好显得自己是情圣，也不管自己到底适合不适合。这种事用来解释”爱屋及乌”这个词倒是挺恰当的，因为广告词而选择产品。
其实女人的小资根本不是这样的，它一种对真实生活的灵性感悟，是不经意地流露，是平常里的灵光乍现，就那么一点，如惊鸿一瞥，在平凡的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。只此一点，足以让人倾慕，让人感动。
第二部分 千红万紫第1章 冤假错案（1）
用倾城倾国来形容女人的美貌，看起来似乎有些夸张，其实，喜欢研究历史的人都知道，这话一点也不夸张。古时候，如果哪个皇帝不小心完蛋了，总要找出个垫背的，好显得完蛋得有理有据，“不是我的错，都是她惹的祸”。而这个经常被抛出来垫背的，大多数都是美女，这样看来，美女果然倾城又倾国。
而事实上呢？不用多说了，皇帝是天子，为尊者讳，只好制造冤假错案了。
历史上第一起对待美女的冤假错案大概是妹喜吧。妹喜，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。姒履癸就是那位著名的暴君夏桀，从这里我们就能知道，妹喜的日子过得并不太平。伴君如伴虎，何况是一个仅供欣赏的美女，不知道哪天皇帝老儿审美疲劳了，玉颈也就跟着喀嚓一声断了。更糟糕的是妹喜的身份是战俘，喀嚓一声的可能性极大，这注定妹喜不仅日子过得不太平，还得比常人多一份委曲求全的忍耐。就这样一位可怜的美女，还是逃脱不了被扔出来垫背的命运。
公元前十八世纪的某天，姒履癸先生发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女棗包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，当时部落的人不敢随便称呼酋长的尊姓，所以酋长的姓只好失传。
妹喜被献给姒履癸先生不久，就把花团锦簇中的姒履癸给迷得晕晕乎乎，常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。这是书上说的，真实情况其实不难想象，妹喜在姒履癸先生的魔爪下，不乖乖服从还能怎么着。至于是妹喜主动去迷姒履癸还是姒履癸强烈要求被迷，明眼人一看就知道。可就是这样，有位叫关逢龙的老兄非要认定是妹喜在迷姒履癸不可，慷慨陈词说妹喜没安好心，想让姒履癸先生荒废事业，丧失人心。姒履癸愿意荒废，主动丧失，关妹喜什么事了。倒霉的妹喜，强颜欢笑忍辱偷生，却还要遭人非议。
可能是妹喜对姒履癸先生总是爱理不理的吧，姒履癸以为妹喜的听觉有问题，于是经常制造点噪音刺激妹喜。当时没什么先进的音响设备，唯一可用的大概就是绸缎。撕绸缎的声音又脆又响又刺耳，妹喜经常被突然出现的噪音给吓着，一副受惊吓的样子让姒履癸先生觉得很受用，于是他把国库里的绸缎全搬出来，叫宫女撕给她听。
《红楼梦》上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。当时的人大多还在穿兽皮啊。这种荒唐行为，大臣们不对姒履癸先生提意见，却纷纷指责妹喜不应该。也不知道妹喜不应该什么，是不应该对姒履癸先生爱理不理还是不应该对撕绸缎的声音表示惊恐。大概妹喜也不想惊恐吧，可是那声音实在可怕，仿佛魔鬼的召唤。不理睬吧，担心玉颈要被喀嚓，理睬吧，大臣们又说都是祸国殃民。哎，都是绸缎惹的祸。
倒是姒履癸先生颇为顽固，对反对意见一概不听，而且创造发明了“炮烙”，就是铁板活人，来封别人的嘴。以前一直以为这是帝辛先生的成就，现在才知道，原来是姒履癸先生的创举。
只是姒履癸先生并不满足于已取得的成就，干脆造了一座大水池，里面装满美酒，然后邀请妹喜去划船。自作多情加自以为是的姒履癸先生以为妹喜一定会被这超级前卫的创意所震撼。可惜，妹喜没震撼着，倒让全国人民震怒了。
姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，就曾说过，“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他老人家果然真知灼见，第一个应验这句话的就是他的后裔。
商部落（河南省商丘县）酋长子天乙先生，也就是那位不敢找姒履癸的茬，却对无辜的妹喜发泄怨气的关逢龙先生的哥们儿，和另一位对姒履癸不满的伊尹先生，联合起来造了姒履癸的反。
对于姒履癸先生的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像姒履癸先生是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
暴君的做法一般是不检讨自己，只怨别人，可写书的人不是暴君啊，怎么也是这样？仔细想想，恍然大悟，写史书的好像全是男人啊，司马迁、斑固，连记载起居注的都是男人。嘿嘿，看来古时的男人都擅长找女人垫背。
天乙和伊尹的联合兵团不仅活捉了姒履癸，也活捉了妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，扔到荒凉的巢湖，不久，两个人都凄凄凉凉地死了。至于怎么死的，喜欢读史书的人不用想都明白。
姒履癸先生是罪有应得，可妹喜呢？整个一垫背的。
第一个因为美丽而引起的冤假错案就是这样的经过，而最让人愤愤不平的冤假错案，大概就是妲己吧。至少，现在没人说妹喜误国了，可妲己，仍在挨骂。
妲己的身世和妹喜差不多，也属于战俘，而她老公帝辛，也就是商纣，他的“光辉成就”和姒履癸先生更是异曲同工，至于妲己干了些什么，其实说白了是进宫之后让几个妃子失了宠，而那几个妃子的娘家又是势力颇为壮观的氏族部落，娘家人看着不顺眼，再加上帝辛又实在不像话，所以大家联合起来把他给灭了。
第二部分 千红万紫第2章 冤假错案（2）
这样看来，妲己也该和妹喜一样，平反昭雪了吧。据前文曾介绍过的包打听刘义庆在《世说新语》中的记载，孔子的正宗后裔，因血统而成为名人的孔融曾说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。周公？那可是圣贤的徒孙们顶礼膜拜的偶像啊，偶像的女人也敢骂？真不明白他们哪来的胆子，难道女人真的如衣服？
原来这都是许仲琳先生在作怪，他老人家的辉煌巨著《封神榜》，被古人们当成神话武
侠，受欢迎的程度不亚于现在的金庸、古龙。说书的、耍杂的、唱曲的，总少不了把《封神榜》当蓝本，就像现在把金古二位的小说全部拍成电视剧，还一遍遍地比着拍，看谁拍得最好。
这样一来，妲己算是没法平反了，因为书里把她写得太坏了。不过就是把她写得很不是东西，也还可以看出她的确是个垫背的。
首先垫的就是女娲女士的背。那场天上人间打得一塌糊涂的仗，其始作俑者就是女娲。事情的经过大致是这样