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如果大家同意我的观点，那么这本书就分为两个部分，先谈论美女再琢磨美男。
但是不管怎么琢磨，我不敢去谈论活着的美女和帅哥，原因很简单，他们还没有到盖棺论定的时候，怕结论下得下早以致贻笑大方。那么，就多说说那些死了很久而且结论也定了，但是很少被电影和是电视剧对说到人物吧。
既然说到这些人，那肯定和历史有关了。印象中女人很少有喜欢研究历史的，可能是历史太过于厚重和苍老吧。而女人，最大的心愿是青春和妙曼。
但是，有件事却着实让我惊叹，一个很年轻的女孩，在酒桌上，和几个男人在谈前燕慕容家族的掌故，那段时间正在热播《天龙八部》从前燕到西夏，又从西夏到大辽，到金，一直谈到现在已属于俄罗斯的术赤汗国。在场的所有人全都安静了，只在认真听女孩讲故事。最后，一位看起来有很身份的男子感叹地对那女孩子说：“你跟她们不一样。”我想，那个男人说的“她们”，可以就是一般的女人吧，那个女孩实在跟别的女孩不一样。
以前总认为，女孩子最擅长的是谈时尚，谈影星歌星，但是这个女孩，却在谈历史，不仅是那些男人觉得她与众不同，连我也对她“情有独钟”了。和她从拖雷监国谈到忽必烈登基，终于知道女孩只有20岁，我以为她学历史的，但是她说，她正儿八以只读到初中，然后混了张文凭。问她为什么会对历史感兴趣，她的回答是，历史会让你脱离浅薄和无知。
的确，很多时候空泛的理论让人难以消化，而花俏的语言，也许不过是嘴皮子上的风光，但是那些曾经发生的事，却能够给人真切的经验和答案。或许，女人应该多知道一些历史，积累一些见识，沉淀一些思想，那怕只是做为谈资， 也会让你显得特立独行。
这本书里所描述的那些人物，离现实已经很远了，而且还是那么陌生，不过我相信，他们总会让你在某一天的某个场合，像那个女孩一样风光。
第一部分 千年美色千年美色
“秀色可餐”这个词多数情况下是男人用来形容美女的，好像是说在看到美女时，不仅精神上得到了享受，甚至能看饱肚子。不知道是神魂颠倒的缘故，还是因为看得太投入以至废寝忘食，总之，欣赏美女对多数男人来说是一种享受。有美女相伴时，会觉得神清气爽，心绪澄明；与美女结缘，更认为是三生有幸，祖坟冒烟。
而在一般的女人眼里心里，对于美女更是五味杂陈，有嫉妒，有羡慕，更有效仿。翻开
报纸杂志，不乏对当红美女的介绍，面面俱到，万无一失。细节之细，连美女的生辰八字都恨不得要弄得清清楚楚，而这其中，最能吸引人的，当是美女们的美是怎么练成的。
然而，美丽的女人是各有千秋的，正如女人的美丽也有着天壤之别，就好像有些女人以大众的眼光看是另类，而在某些男人的眼里却是绝色。毕竟，女人的美丽诱惑着许多男人的神经，而每个男人的神经，又都有着不同的敏感点。
不同的女人有着不同的美丽，这已是不争之实。有些女人的美丽不过是过眼烟云，而有些女人的美丽却很为永恒的追忆。镜子前的女人在哀叹青春易逝红颜多劫的时候，苏小小的墓前却站着许多赞美她仰慕她的人。一个已故去千年的女人，居然能使众多活着的男人女人们神魂颠倒，这种美丽当属美中极品。
近来研究红学的人士似乎有些尴尬，找老婆得找宝姐姐，找情人可寻林妹妹，这话让人们不得不怀疑“天上掉下个林妹妹”的惊喜不过是发现了个漂亮情人而已。所以林妹妹那种远离红尘，心无旁骛的美，大概算是美丽中的孤品，只能刺激特定的男人的神经，一般的男人大概只能觉得别扭。
翻看一些传奇或演义，怎么觉得有一种“女人好像在决定王朝兴衰”的感觉。夏的灭亡是因为妹喜，商周易主是因为妲己，安史之乱是杨玉环的错，大明王朝就毁在秦淮八艳手上，特洛伊之战都是海伦惹的祸，古埃及被吞并更是娄巴克拉奥的罪过。这些女人的美丽，在男人眼里是最具诱惑力的，能引发战争导致亡国的女人，肯定是色中绝色，说不定还有其他不为人知的绝妙之处，而这，更是许多男人们浮想联翩，寤寐思之。所以，这种美丽，堪称美中精品。
还有一种女人，就像失宠的班婕妤，和番的王昭君，归汉的蔡文姬，守寡的李清照一样，从色相上看一般，从才情上论却是颠倒众生，让人千载景仰。
更有那秦淮八艳，那八个美女，各有千秋，既有极品又有孤品，甚为精妙，不仅领导当时的时尚潮流，对后世的影响至今仍随处可见，算是美丽中的标志性人物。
还有一类美女，经常作为杂志封面让大家赏心悦目，就像李嘉欣，辛迪·克劳馥，凯瑟琳·泽塔·琼斯等等，年纪大点的人或许能对好莱坞黑白时代的女星如数家珍，费雯丽，奥黛丽·赫本，英格丽．褒曼，葛丽泰·嘉宝等等，这些女人的美丽，不仅让人惊为天人，更能引发时尚潮流。她们的一举一动，都是人们关注的焦点，模仿的标本。这种美丽，应该怎么定位呢？就叫它是美中样品吧，时尚流行的美丽标本。
从古到今，从东方到西方，许多美女并非单调地属于美中某品，就像《源氏物语》里的紫姬，美到极致又满腹才情，既是精品又是妙品，算得上是精妙人物；像奥黛丽·赫本，活着的时候引导时尚潮流，死了还被人念念不忘，不得不承认她是美中的极品标本。
而那一年一度万花丛中选出来的世界小姐，选美冠军，则既有美貌又富才情，既有学识更多机智，还有一副青春矫健，曲线玲珑的身材。这些从众多美女中脱颖而出的世界小姐，选美冠军，当是美中的全能人物，让整个世界都为之惊艳。
说了这么多，无非是想把美女们做个简单的分类，为了后面详细的介绍，好让大家明白美女是怎么美出来的，以便学个一招半式，使自己越来越“美”。
第一部分 千年美色第1章 神仙姐姐（1）
美女总是人们议论的话题。男人欣赏美女，无论是占为己有还是望梅止渴，都是件养眼又赏心的事，按照物理学异性相吸的真理，男人为美女伤了许多脑筋，干了许多惊天动地的大事。而女人们呢，因为男人对美女的偏好，也需要关注一下身边的美女，至少，可以借鉴到不少吸引男人的方法，比如说某位美女的发型获得男人们的一致好评，那么是否也把头发剪成这个形状。这样看来，美女在男人眼里是件艺术品，在女人眼里，可以作为实验品加标本。
有句话叫“女为悦己者容”，按照一般的理解，就是女人为了欣赏自己的男人而装扮自己。随着时代的变迁，这话是否该换种理解，那就是女人为自己欣赏的男人而装扮自己。这本书是为女人而作的，自然，得从男人的角度来琢磨一下美女，否则怎么知道该怎么去“容”。
人们总是喜欢把心中喜爱的或者崇拜的东西神化，这当然包括美女。一个民族的审美情趣往往以最集中的方式体现在这个民族所创造出来的神话人物身上，所以，反过来，从神话人物的身上，我们可以看到了一个民族对于美的标准。
那我们就把这个神化的美女叫做神仙姐姐吧，尽管那位美女已经几千岁了，但总不至于叫神仙奶奶吧。姐姐可以倾慕，可以追求，就像现在的姐弟恋。奶奶却只能尊敬，祖孙恋总有点说不过去，尽管有些男人巴不得有个孙女辈的女人，可要是那个女人找个孙子辈的男人，那可是大逆不道。更何况《天龙八部》里的那个神仙姐姐早就颠倒了众生，尤其是她居然还能帮男人打架，简直是完美至极。所以，还是叫神仙姐姐比较好，这个美女是男人们心中所想的女人的综合体，自然是男人们渴望的对象。
对于直率的西方社会来讲，这个神仙姐姐不难寻找，那就是维纳斯，只是一个上身赤裸，下身搭着欲坠的长布，弯曲着身体的女性，展现着黄金比例的曲线。这位神仙姐姐刚来中国时，曾引得无数男人边流口水边斥责人家伤风败俗。本来吗，那时的中国男人一般喜欢独自欣赏，一旦和大家一起来观光，就会显出一派道貌岸然来。
不过西方男人也实在是太简单，他们心中的美女只要能勾得起情欲，惹得人浑身痒痒就是美丽的。不像我们聪明的中国男人，一定要为美女设置一些附加条件，什么才啊，德啊。这里有个很大的好处，那就是免得被美色给迷惑而忘了顾及本质。
值得中国男人欣慰的是，这些附加条件已经影响了西方人，你看那些选美大赛，哪项不考察美女们的智力。不知道是西方人也学会了一脸正气还是中国人果然高明，反正现在好了，世界上的男人们在美女的认识上差不多大同了，只看下一步还会玩出些什么花样。
世界男人倒是大同了，可我却翻了半天书也找不出中国男人心目中的神仙姐姐到底是谁。对于眼高于顶的中国男人来说，找出个神仙姐姐还真不容易。
女娲算不算？据说女娲长得很美的，因为纣王调戏她，所以引出了一场《封神榜》。只不过女娲好像是人类的始祖，不应该叫神仙姐姐而应该叫神仙老妈。“母亲是最美的”，这点倒符合中国男人所谓的孝道。
不过这神仙老妈倒还真能体现中国男人的审美标准，至少，不少男人喜欢女人像老妈一样把自己伺候服帖。其次就是据说女娲是人头蛇身，这样看来中国男人很看中女人的脸，至于身材，不是怎么在乎，不像西方人那样，黄金比例算得那么精准。
这点从古代的仕女图上很容易发现，你看，不管是《簪花仕女图》还是《捣练图》， 那里面的仕女们个个都是面若桃花，可身材却不敢恭维。
到了近代，对于美女的评判标准，也只增加了一条，那就是脚。按照章太炎的总结，女人的脚要“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”，没有一双符合标准的脚，脸再漂亮也是白搭。这样看来，中国男人对美女的要求只在脸和脚，其他一概忽略不计。
不过发展到现在，大概是受西方人的影响吧，男人们开始关注女人的曲线了，甚至流行骨感美人。为了追求骨感，女人们只好拼命减肥了，减肥药满天飞，与壮阳药平分秋色。看来，男人和女人在这一点上是一致的，那就是千方百计让对方满意。
昨天看电视，凤凰卫视的杨锦麟点评了一则报道，重庆女大学生利用堕胎减肥。老杨感慨，性自私到了什么地步了。不过这也不能全怪那些女学生啊，谁叫男人叫嚣着要追找骨子里透出的性感呢，为了这性感，女人只好拿男人当减肥工具了。只是可怜了楚王宫中的细腰们，怎么早没发现这条减肥捷径，以至白白饿死。
从这点我们不难发现，女人好像总是处�