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交 流
·编读往来·短信平台 63
·封 面·同乐(摄影作品)
至性至情有几人
● 王开林
何谓“真文人”?其一,真文人肯定是性情中人,内心一派天真烂漫,善感多情,不圆滑,不世故,以良心为王,以良知为帅,待人、处事、接物决不走虚伪和阴暗的路线;其二,真文人的个性十分鲜明,无论狂狷、桀骜、固执、刚强,还是恬淡、平和、谦退、渊静,均趋于极致,不落入中庸的窠臼;其三,真文人都有强烈的理想主义和完美主义倾向,更容易看到人生的破绽和社会的疮孔。更容易滋生失望的念头和痛苦的情绪;其四,真文人身上有主人性而无奴隶性,他们只相信道义,不畏惧强权;只相信智慧,不畏惧野蛮,有时要他们低头竟比要他们断头还难:其五。真文人崇尚精神之独立,心灵之自由,他们宁鸣而死。不默而生;其六,真文人风流好色,不藏掖,不躲闪,不怕流言。
文化只有新旧,无所谓真伪;文人只有真伪,无所谓新旧。辜鸿铭、王国维、易顺鼎、陈寅恪、梁漱溟是典型的旧文人。陈独秀、张竞生、苏曼殊、徐志摩、郁达夫则是典型的新文人,但他们都是本色原味的真文人。辜鸿铭貌似狂妄,其实天真,他性似顽童,专好玩智力游戏和语言游戏,以调侃他人、嘲弄他人、敲打他人、讥刺他人为赏心乐事;王国维貌似冷漠,其实热忱,他对王室至忠。对朋友至信,对家人至亲,一旦精神顿失凭依,便毅然投身湖水,舍弃生命;陈寅恪貌似荒寒,其实情热,他“痛哭古人,留赠来者”,内心爱慕的竟是古代的才女陈端生和柳如是,他唯恐二人沦没,竟调用其渊博的学识精搜力探,为她们考证身世之谜,撰写长篇传记,盲翁晚岁雅兴亦可谓不浅啊;梁漱溟貌似倔强,其实平和,他有“虽千万人吾往矣”的大勇,却始终以入世的态度做事,以出世的态度做人。从不汲汲于名利:陈独秀貌似豪横,其实散漫。他以文人积习深入政途,不跌跤不摔跟头才怪;易顺鼎貌似淫荡,其实深情,他爱慕刘喜奎、鲜灵芝、金玉兰等一众坤伶.用心留意至极,人谓其花痴。并不公平;张竞生貌似荒唐,其实严谨,他以科学的态度研究性学和人口学,颇多真知灼见。却因超前而受诟病,因惊世骇俗而无处容身;弘一法师貌似严肃,其实悲悯,他多才多艺,名满天下,却一朝尽弃,皈依佛门,连柳亚子都看他不懂,世人更看他不懂;苏曼殊貌似放浪,其实坚贞,他出入青楼,阅人无数,却一直守身如玉,不破佛门戒规,人谓其癫实为痴;八指头陀貌似慈柔,其实刚猛,他遵循佛祖“千疮求一偈”的苦修精神在长明灯上烧断两指,此种毅力,常人难以想像;徐志摩貌似婉约,其实奔放,他在情场上的那股认真劲、执著劲举世少有,为了追求十六岁的美少女林徽因他主动离婚,为追求二十四岁的美少妇陆小曼他吃尽苦头,他硬是把这条路走到两眼发黑,直到飞机坠毁;郁达夫貌似洒脱,其实冲动,他太在乎王映霞,方式却不得法。他怀疑妻子有外遇,于是写下《毁家诗纪》,最终家丑外扬,婚姻解体。一代才子流落海外,竟然尸骨无存;沈从文貌似笨拙,其实精明,他追求心仪的女子,一味地使用书信攻势,终于大功告成,他面对政治的高压,毅然放弃文学创作,钻研古代服饰文化,卓然成家,别开生面。
无论在乱世,还是在治世,真文人都是率性的,从真里面求善,从善里面求美。从美里面求真,要看一个文人是不是真文人,就看他愿不愿走进这样的循环圈。伪文人热衷于名利权位,他们不得不用厚黑学的手法立命安身。还哪肯去走真一善一美这个循环圈呢,就算他们走过一遭,戴着假面具,走了也还是白走,无济于事。
明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中尝言:“士当以器识为先。一命为文人。则无足观矣。”他蔑视的实际上是那些无真知、无傲骨、无操守的伪文人,这些“三无产品”充斥于市,人间遂平添出许多的扰攘和喧嚣。
至性至情有几人?这样问.多少带点悲观的意思,但我们还是有乐观的必要,无论在何时,真文人都不会像恐龙那样绝迹,正是由于他们的存在使那些伪文人藏头则露尾,藏尾则露头。无所逃遁于天地之间。
摘自《读者》2007年第11期P14
再平凡也可活成一座丰碑
● 谢胜瑜
他是一个称得上可怜的老头儿。他一生无儿无女,从一家工厂退休后,一个人住在城郊,生活十分清贫,家里没有一件像样的东西。因为赋闲在家,空闲时间多,有时候他也会到市中心的翠湖公园走走,看看。
1985年11月的一天,老人在翠湖边上遇到了一群从未见过的“客人”——一群从遥远的西伯利亚漂洋过海而来的鸟儿,它们的嘴和脚都是红色的,身长多在31厘米~40厘米之间。平时就喜欢花鸟的老人知道,这是北半球才能经常见到的红嘴鸥,它们为了避开北方严冬的寒冷和食物的短缺来到了这里。它们是千里迢迢来求助人类的!老人没有片刻的迟疑,马上从商店里买来了一些饼干,撒向鸟群……鸟儿在老人的手起手落中扑腾啄食。这一天,老人从鸟儿欢快的啄食中感受到了人生从未有过的开心和快乐!
这一年,6000多只红嘴鸥在昆明一待就是几个月,直到来年的3月才依依不舍地离去。因为那时北方已经春暖花开、食物充足,它们要回到那儿生儿育女。这几个月,老人不管刮风下雨,每天都用一个大大的布包带着喂鸟的食物来到湖边,就像学校的老师每天从家里来到学校给学生们上课一样。他来给鸟儿们喂食,和鸟儿们嬉戏……因为红嘴鸥的到来,老人的开销突然就大了起来,300多块钱的退休工资月月用得精光。
红嘴鸥走了,老人的日子却过得吝啬起来:一个馒头一碗稀饭,就点咸菜,就是他的一顿美餐;他抽两毛多钱一包的金沙江烟;他从来舍不得坐5毛钱的公交车,无论到哪儿,无论有多远,他都坚持走路;而每次出门,他都背着一个破布包,为的是沿途捡拾干树枝和煤渣拿回家当燃料……邻居问他为什么这么抠门儿,他笑笑说:“来年红嘴鸥还会来,而且会来得更多,不积攒点钱,我怕养不起它们呢。”
第二年,第三年……红嘴鸥如期而至,而且,如老人预料的那样越聚越多。老人每天佝偻着背走两三个钟头的路来到翠湖湖畔喂养它们、照看它们,不让任何人伤害它们。用旧饮料瓶装的茶水和两个干馒头是老人用来果腹的,几乎每天都是如此。但四五块钱一斤的饼干,他一买就是一大布袋,眼睛都不眨一下。而这些给“远客”红嘴鸥吃的饼干,他从来都舍不得吃一块。有时候没有钱买饼干或想给红嘴鸥换换口味的时候,老人干脆就买来面粉和鸡蛋,亲自给鸟儿们做好吃的“加餐”——日复一日,年复一年,红嘴鸥认识了这个脊背佝偻的老人,只要老人一来,鸟儿们就会围绕着他久久不愿散去!
慢慢地,外地游客在冬春季节来昆明游览时,翠湖观鸥成了导游首推的美景——红嘴鸥胸脯雪白,成群飞起来时就像无数的雪片在空中飞舞,这让无数的游客体验到了人与鸟儿和谐相伴的乐趣。游客们为人与自然的融洽感动着、沉醉着,甚至来不及去注意这群候鸟为什么总是围着一位老人飞舞盘旋。直到1995年冬天,当地的一位摄影家跟在老人后面,抓拍了老人呼唤着鸟儿的名字嬉戏、逗乐的很多镜头……
有一天,摄影家发现老人有好几天没有来喂红嘴鸥了!他驱车来到老人的住处看望老人,却愕然地发现老人已经在前一天去世。摄影家在老人经常喂鸟的地方发布了讣告,把老人喂鸟的照片摆在那儿。没想到,照片一摆上,无数的红嘴鸥就开始在老人遗像的上空盘旋,它们凄厉地鸣叫着,犹如一群被老人撇下的儿女,很久很久都不愿离去……
“鸟儿为人吊唁”的感人一幕在昆明市民中一传十、十传百,很快,全城的人都知道了这位叫吴庆恒的“海鸥老人”。吴庆恒老人去世后,不少老人怕春城昆明从此失去“人鸟共戏”的独特美景,自发地接了他的“班”,每年坚持自费买干粮给鸟儿们喂食。听说红嘴鸥的“口粮”不足,一家企业的老总主动提出每年拿出10万元给昆明鸟协,让他们生产鸟食,供市民免费喂养红嘴鸥;而昆明市也把临时到这儿过冬的红嘴鸥当做“自己养的鸟”,拨出专款给红嘴鸥配制营养面包……为了纪念吴庆恒老人的义举,人们还把他省吃俭用喂养红嘴鸥的故事写进了课本。更令九泉下的吴庆恒老人想不到的是:2006年冬天,当迁徙的鸟儿再次回到昆明市翠湖公园时,在他离开人世10年后,他又可以回到鸟儿们中间:他坐在水边,面带微笑,一只手捧满鸟食伸向空中。在他的手上、身上,停满了他最爱的“小精灵”红嘴鸥……这是一尊青铜雕像,雕像是昆明市民在老人去世10周年时自发提议和捐资铸就的。
一尊雕塑把人鸥和谐共处的祥和美景定格为永远,同时也在向世人昭示:和谐共处的善心和追求,是耸立在每一个热爱自然、热爱生命的人心灵深处的丰碑!而一个人只要能坚持内心美好的操守和至死不渝的付出,哪怕他再平凡再普通,也可以活成别人眼中的丰碑!
摘自《读者》2007年第11期P08
幽默与漫画
地铁怪客
前天晚上我加完班,紧赶慢赶坐上了末班地铁。我刚坐下,一个衣冠不整的中年男人就凑了过来。我厌恶地