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4061-人道-第9章

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    第二,培养你的忠贞度    
    这个世界的机会实在是太多了,而诱惑也太多了。翻翻报纸、看看电视、浏览网页,成功的故事扑面而来,一不小心,你就会受到别人故事的诱惑,偏离自己的目标和方式。    
    除了诱惑之外,还有打击。一次次的努力,一次次的失望;一次次的冲击,一次次的败回。想放弃的时候,它似乎又近了;等努力的时候,它好像又远了。    
    成功就像是你希望追求到的一个姑娘,总是离你忽远忽近,若即若离。忠贞不二不只是男女之间的要求,也是对成功所应有的态度。毕竟,对成功,与对女朋友一样,也是要追求的。    
    第三,培养你的无聊度    
    成功那一瞬间的灿烂,总是让人如飞蛾之扑火,义无反顾。但是,谁知道此前这个人所承受的寂寞无聊呢?那是一个反复做着同样事情的时期,那是一个没有其他爱好的时期,那是一个将看似简单的事情做无数遍的时期。很少有人能真正承受这时候的那种眼里只有目标没有其他的痛苦。    
    曾国藩的苦行僧生活,是没有多少人想过的;胡雪岩的过程似乎灿烂轻松得多,但是,即使不说他被钱庄开除时别人的白眼和开除后的穷困潦倒,在他经营自己事业的过程中,那种一天到晚头脑不停转动、总是在钱眼里翻筋斗的生活,除非是天才,想想都让人害怕,你能不能承受?    
    可能在当事人自己,由于有一种激情或者是理想,并不觉得苦,倒反以为乐,如果你在自己的追求中也能找到这种感觉,那么,恭喜你,你离成功近了很多。    
    第四,培养你的狠心度    
    惟有偏执狂才能够生存。为了追求你的成功,你需要将很多的人和事情捆绑在你追求成功的战车上,这包括你的家人、朋友、心爱之物、心灵的爱好,等等。    
    本可以愉快的周末会因为你的追求而味同嚼蜡,本来难得的团圆会因为你的追求而变成泡影,本可以多姿多彩的生活会因为你的追求而无聊透顶……    
    你要放弃的东西很多,而它们往往对你很重要,并且一定程度上它们也是你追求成功的原因,可未曾预料到的是,事情走向了反面。    
    走下去?需要放弃!不走下去?也是弃,不过是前功尽弃!走下去,不走下去?这是个问题。


《人道》 第二部分世界上到处是有才华的穷人(1)

    这句话无疑让很多穷困中的人感到高兴,尤其是年轻人,说中了他们心里的感觉,但事情真的是这样的吗?在现在这样一个充满机会的年代,一个真正有才华的人,他就会具有一种良好的品牌,是随时都有成功机会的,怎么可能受穷呢?不要躲在这句话后面原谅自己,正视问题,像经营企业一样经营自己,打造属于你作为人的良好品牌。    
    钟说:刚才曾公和雪翁都说到,本事比运气更重要,有本事才能把握运气,有本事还能创造运气。似乎可以这样来解释两公的说法,那就是只要有本事,终究会有机会。但是,在现实生活中,事情却往往不是这样。有句古话说:“一文钱逼死英雄汉。”如果是英雄的话,肯定是有本事的,又怎么会弄得自己为一文钱焦头烂额呢?而我们现在也有一句话:“世界上到处是有才华的穷人。”说的是,很多人穷并不是没有本事,而是其他的方面使得自己失去了成功的机会。不知道两公如何看待这种现象。    
    鱼目不可混珠    
    曾曰:对于你的第一句话——“一文钱逼死英雄汉。”我有这样一句话可以来回答:“是金子总会闪光的。”虽然金子会暂时和沙砾混在一起,鱼目混珠,无从识别。但当岁月的打磨过去,真金终究会露出自己本来的面目,散发出耀眼的光芒。英雄汉也有如这金子,总是会有困顿的时候,有抑郁不得志的时候,但是,拓宽你的视野,从长期来考虑问题,不要只盯着一个时点,或许能够更清楚地看清命运。    
    这种事情可谓是从古到今都是有的,感慨自己怀才不遇,认为在位者有眼无珠,对自己这样的大才视若无睹,让自己郁郁终生。有很多人还诅咒科举选拔制度,认为那样的制度只能选拔出会做八股的人,却得不到真正的人才,以至于有“科场莫论文”的说法。事情真的是这样的吗?我们看看几千年的历史,就可以找到历史的真相。对于科举选拔上的人,本事不足的是有的,但是,真有本事的人,却也是不会因为科举而埋没的。看看在我们的历史上起作用的人,看看维系文化发展的人,看看推动事情进展的人,大多数还是通过科举制度选拔出来的人才。虽然也有过左宗棠那样的从举人而一跃成方面大员的人,但是,这样的人不过是特例而已。而且,在此之前左宗棠,早已是天下闻名,而那种破格也是特定情况下自救的要求。这件事也从另一个方面说明,只要你有真才,你是不会被埋没的,终究会从众人中脱颖而出,像夜晚的月亮,照亮整个夜空。    
    ;左宗棠传奇    
    左宗棠,湖南湘阴人,自称今亮。为人秉性良实,倜傥耿介,意气豪迈。其功名虽只是一举人,但经纶满腹,才气纵横,颇得天下名士推许。    
    对话林则徐    
    道光二十九年,林则徐因为生病,从湖南回福建养病,路过湖南。途经长沙的时候,特地派人到左宗棠的柳庄,请左宗棠面谈。在湘江的船上,林则徐与左宗棠抗谈今昔,通宵不眠,直到鸡鸣天晓,双方才依依惜别。林则徐为之倾倒,认为左宗棠是绝世奇才。    
    结交陶澍    
    陶澍,湖南安化人。少年得志,功名顺遂。二十五岁中进士,以后历任地方要职,晚年官至两江总督。    
    道光十七年,左宗棠主讲醴陵渌江书院,陶澍总督两江,到江西阅兵,顺路回家省墓,经过醴陵。左宗棠为之书对联:“春殿语从容,廿载家山印心石在;大江流日夜,八州子弟翘首公归。”陶澍为之激赏不已,当即将左宗棠请来,两人从学问而国事,从盐政而海运,两人畅谈竟夕。陶澍不顾左宗棠与自己相差三十多岁,与之结为忘年交。后更以家事相托,结为儿女亲家。    
    天下闻名    
    左宗棠在做湖南巡抚幕僚期间,因与路过长沙的带兵入川总兵樊燮发生矛盾,双方各自运用自己的关系互相弹劾,最终樊燮被朝廷革去总兵职位。左宗棠却在这一过程中天下闻名。其中潘祖荫的两句话完全说明了左宗棠的地位——“天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠。”咸丰皇帝为之动容,经过了解,将左宗棠调出湖南,奉旨跟随曾国藩襄办军务。    
    自创楚军    
    咸丰十年,围困金陵的江南大营被陈玉成、李秀成、李世贤攻破,清廷经营多年的天京之围全面崩溃。由于战争的需要,也由于左宗棠的大才,左宗棠开始自募兵勇,独树一帜,创建楚军。左宗棠带兵不久,就在江西接连打了几个胜仗,几年过去,被授予闽浙总督,成为由举人而总督第一人。


《人道》 第二部分世界上到处是有才华的穷人(2)

    领兵西征    
    在镇压太平天国的余部后,同治五年八月,左宗棠接替杨岳斌,调任陕甘总督。谋求平定西北叛乱。在胡雪岩的帮助下,开中国借洋债之先河,左宗棠兵精粮足,武器先进,充分发挥自己的军事才能,将西北的三大叛乱分子一一平定,并为改签《伊犁条约》打下了坚实的基础。    
    (唐浩强:《曾国藩》)    
    对于你的第二句话——“世界上到处是有才华的穷人。”我想下这个定义的人,一定是对才华的概念限制得比较窄,将某一类特点看做是才华,将具有某一类特点的人都看做是有才华的人,而将其他一些特点排除在外,从而人为地在才华的概念上就犯了自己的错误,也因此才有这样一个错误的判断和结论。有一句古话是这样说的:万般皆下品,惟有读书高。事实真的是这样吗?在开风气之前,这种看法和观念可能会被认为是天经地义的,读书是一个有抱负的人实现自己目的的手段,学好文武艺,货与帝王家,只有这样一条华山绝径让普通老百姓出人头地,自然就显得读书的高贵,顺带使得读书出来的人高贵了。那时候的秀才,是有功名的,见了官可以不下跪的,也不能打板子的。读书的人被认为是有才华的人。但是,洋务以后,风气大开,才华的观念相应地有大的变动,如果还是老观念,那雪翁岂不是也是无才之辈吗?!    
    三百六十行,行行出状元。说的是,只要有才华,就不愁无出人头地的事情。那么,什么是才华呢?才华,是指办事情的能力,因此,只有在实践中才能检验,不经过实践的检验,谁知道是有真才还是只是夸夸其谈之辈。坐而论辩,无人能敌;起而行之,一无所能。说的就是这样的无真才之辈。而这之间的差别,可谓是差之毫厘,谬以千里。战国时,赵国的赵括,三国时,蜀国的马谡,都是这种无真才的典型。    
    ;纸上谈兵赵括    
    赵括,赵国马服君赵奢之子。赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之,使赵不将括即已,若必将之,破赵国者必括矣。”    
    赵孝成王七年,秦与赵兵相距于长平,时赵奢已死,而蔺相如病笃,赵使廉颇将攻秦,秦数败赵军,赵军固壁不战。秦数挑战,廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰:“秦之所恶,独畏马服君之子赵括为将耳!”赵王因以括为将,代廉颇。蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传,不知合变也。”赵王不听,遂将之。    
    及括将行,其母上书言于王曰:“括不可使将!”王曰:“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭饮而进食者以十数,所友者以百数,大王及宗室所赏赐者尽已予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今括一旦为将,东向面朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣。”    
    王曰:“母置之,吾已决矣。”括母因曰:“王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?”王许诺。    
    赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二。士卒离心,四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括,括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年,秦兵遂围邯郸,岁余,几不得脱。赖楚、魏诸侯来救,乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言,竟不诛也。    
    (《史记》)    
    才华,既然是办事情的能力,因而,是具有局限和条件的。如果运用的方式不对,运用的地方不对,运用的时间不对,运用的对象不对……总之,只要是运用不得其法,不得其用,才华,都有可能不但不能称其为才华,反倒将成为绊脚石。比如说,一个满腹诗文、饱读经书的文人,如果是做他的学问,从事文学的创作与研究,或许是一个非
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