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4061-人道-第5章

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    “还有一样,做生意发了财,尽管用,盖一座大花园,讨十七八个姨太太,住在里面,没有人好说闲话。做官的发了财,对不起,不好这样子称心如意!不说别的,叫人背后指指点点,骂一声‘贪官’,这味道就不好受了。”    
    “唉!”王有龄被他说动了心,“照此看来,我都想弃官从商了。”    
    “话也不是这样说。做官也有做官的乐趣,起码荣宗耀祖,父母心里就会高兴。像我,有朝一日发了大财,我老娘的日子自会过得极舒服,不过,一定还有美中不足,在她老人家心里,十来个丫头侍候,不如朝廷一道‘诰封’来得值钱!”    
    “这也不是办不到的事情。”王有龄安慰他说,“不过一品夫人的诰封请不到而已。”    
    清朝的捐班可以捐到三品道员,自然也有诰封。胡雪岩此时还不敢存此奢望。    
    “捐个诰封,自然不是太难的事,只是做官要做得名副其实,官派十足,那就不容易了。”他笑笑又说:“不是我菲薄做官的,有些候补的老爷,好多年派不上一个差使,穷得来吃尽当光。这样子的官,不做也罢。”    
    (高阳:《平步青云》)    
    曾曰:雪翁的话真正是痛快之极。雪翁当时意气风发的样子几乎可以想见,但是,由于个人经历的关系,我对于命运的看法,与雪翁有几点不同,我不惮愚笨地摆出来,以求教于方家。


《人道》 第一部分命运是你手中的泥人(7)

    命运是什么?中国儒家认为,命是天命,是上天注定的。天命不可违,这显示出命的威严。正是由于命是上天注定的,不可更改,因此,古人都强调顺应天命,强调人与命的适应,所以有董仲舒的“天人合一”的概念,也才有后来的“天、地、人”三才的提法。“为生不能为人,为人者天也。人之为人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。”    
    运指运辰,与运气相类,但又不与运气完全相同。运辰,说的是即使运也有上天的星辰主管,也有天命注定的味道。从一方面看,它是对天命的一种否定,因为不管它是使得一个人的命运与天命相反,还是加速一个人顺着天命的方向发展,都是使一个人的命运并不完全等同于天命的。从另一方面看,运辰又不能改变天命,一个人的命运最终还是按照天命的规定行进的。    
    基于这样一种体验,我自己在年轻的时候有点像雪翁所说的,不怕丑,有一种活泼泼的劲头,但到我四十多岁的时候,我开始在一定的程度上强调无为而治,有点偏向于道家,习惯于黄老了。喜欢虚、空、静、寂等感觉。《大学》有言:“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。”    
    在一定的程度上,儒家的积极入世和黄老的清静无为是互相补充和互相促进的,两家都有自己的作用,共同存在才构成一个比较完整的人生。儒家积极入世的这一面刚才雪翁说得很透彻了,我就不再多说了,我现在给雪翁做个补充,讲一讲我自己从黄老方面得到的对命运的看法。    
    胡曰:曾公折煞我了。    
    首先,畏命    
    曾曰:既然命运是天命,是由上天决定的,个人是无法改变的,因此,要对命运的这种高贵表现出一种敬畏,发自内心的虔诚和敬畏。    
    对于自己生命中发生的各种事情保持一种感激的心态。祸兮福所倚,福兮祸所伏。不要眼红别人一时的风光,也不必悲叹自己际遇的无奈,更不必在意自己暂时的失意与不得志,我自己是往往在失意后才有所获。    
    钟说:曾公从湖南到京城参加会试,当时仅名列二榜,然升官最快的,是您老啊,有一次竟然连升四级,如果不是有汉人不能为王的古训,再后来你可能就是一王了;在湖南当团练,因与提督鲍起豹的斗争和与湖南官场的龌龊,不得不远走衡阳,但也由此练出了当时最为强大的朝廷水师和后来平定洪杨的曾家军;出兵第一仗就遭遇靖港惨败,但有随后的十战十胜,更有后来的震动朝野的克复武昌大胜利。几乎每次失意后都有大得意。    
    曾曰:是啊,我真的是非常的幸运。所以我对自己说,永远不要心怀不满,不要口出怨言,认为自己怀才不遇,遇人不淑,世无明主,遂使自己这样的人才报国无门,成为土中沙砾,不能闪光。要相信天道酬勤,一分汗水一分收获。永怀着一颗惴惴不安之心,端着一种如履薄冰之态,不张狂,不自我,诚惶诚恐地对待命运中的一切,等待属于你的机会。    
    畏命并不是要你束手束脚、无所作为。那不叫畏命,那叫服命,就像雪翁讲的,相信自己是天生做小的命,天生贫贱的命。畏命是叫你端正自己对命运的看法和态度,怀着一种敬畏的心情,怀着一种虔诚的心情,始终相信,在自己的生命中发生的种种都不是毫无道理的,都是良有深意的,都对自己的命运有大影响。如果自己能够敬畏地看待它们,认真地处理它们,或许自己的生活就将从此改观。    
    ;如夫人与同进士    
    曾国藩任两江总督期间,其幕府人才济济,聚集了一批好学上进、才华横溢的文人学士。每天早晚两次正餐,曾国藩常和幕僚们一起吃饭。席上,国事、兵事谈得少,大多谈学问文章、野史轶事,甚至街谈巷议。    
    一天早上,两江总督的衙门餐厅里,曾国藩又和幕僚们一起有说有笑地吃早饭。    
    “诸位发现没有,廉卿兄的头发都变青了。”二十多岁的桐城才子吴汝伦,在听完曾国藩讲《挺经》后,左右张望了一眼,指着旁边的武昌古文家张裕钊对大家说。    
    张裕钊虽然只有三十多岁,却头发花白。他不满意自己未老先衰,昨天特地染了。于是众人的眼睛都转向正在吃饭的张裕钊,弄得张裕钊很不好意思。


《人道》 第一部分命运是你手中的泥人(8)

    “陆展染须发,欲以媚侧室。”吴汝伦调皮地背了两句南朝何长喻的诗来讽刺他。    
    “我哪有什么侧室啊!”张裕钊大笑起来,望了一眼对面的李善兰说,“我看壬叙兄比我大十多岁还满头乌发,不染对不起他啊!”    
    大家都笑起来,笑过后,曾国藩说:“挚甫提到侧室,我倒想起一件事。前几天有人跟我说,‘如夫人’是绝对。我想了几天想不出,你们想想有什么好的下句。”    
    “有!”曾国藩话音刚落,吴汝伦便嚷起来。    
    “快说啊!”大家催促道。    
    “同进士!”吴汝沦冲口而出。    
    “对得妙!”有人喊。    
    曾国藩听了,脸色一变。俞樾看在眼里,暗暗骂道:“这个鲁莽的吴挚甫,卖弄小聪明,这下闯大祸了。”他举起筷子指着吴汝沦说:“你混说什么!”    
    “挚甫,你帮我解决了一个大难题。”曾国藩很快恢复了常态,脸上露出真诚的笑容,“今后好好努力,桐城出了你这样才思敏捷的后起之秀,桐城文派的振兴就大有希望。”    
    原来,曾国藩当年进京参加会试,中式第三十八名进士,殿试下来,曾国藩取中三甲第四十二名,赐同进士出身。    
    (唐浩强:《曾国藩》)    
    其次,知命    
    曾曰:在畏命之外,还要知命,才能够在随后采取相应行动。    
    钟说:但怎么才能知命呢?命也不能言,即使能言,我们凡夫俗子怕也听不懂,无法与命进行对话啊。如果有什么方式可以与天交流的话,我倒真想看看我的命到底如何。    
    曾曰:天虽然不能与我们交流,不能直接告诉你你的命是什么,但是,它通过很多其他方式间接地告诉了你,只要你用心去揣摩,肯定会欣然有所会意的。“天为之下甘露,朱草生,澧泉出,风雨时,嘉禾兴,凤凰、麒麟游于郊。”孔子曰:“天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉。”这句话是说,天说了什么呢?时间按照春、夏、秋、冬的四季循环运行,万事万物在生长,天还用得着说什么吗?春的花,秋的实;夏的雨,冬的雪;高山平原,江河湖海;奔跑之猛兽,茂盛之森林,此类种种,无不是天之言与意。而于人,则天亦有言。其人性、其个人之喜好,其谁说不是天之言哉。南人善舟楫,北人习骑射;南人多柔弱,北人多粗犷;有李白之豪放飘逸,有杜甫之哀婉悱恻;有孙二娘之夜叉,有苏小妹之婉约;有人好文,有人爱武……其谁曰天无言哉。    
    天命是可知的,关键是你要时时刻刻去留意,去体会,去把握,这样才能够了解天的旨意,明白自己的命运何在。在这一过程中,重要的是要学会用自己的心,不是用肉眼去看,而是用心眼去看,那样你会看得更远,看得更透彻。    
    王阳明说:“天下无心外之理,天下无心外之物。”他又说:“吾未见此花时,此花与我的心同归于寂;吾来看此花时,则此花的颜色一时明白起来。”一切惟用心而已。古人云,五十知天命。如果到那时还没有明了自己的命运,则可以去请教那些能读懂天命的人。三国时的管辂就是这样一个善读天命的人。    
    天道酬勤,这就是天命给我们的一个启示,给我们指出的一条道路。只要我们勤恳、勤奋、勤劳,就会得到老天的体谅和帮助。    
    ;神卜管辂    
    管辂,字公明,平原人也。容貌粗丑,好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰望星辰,夜不肯寐,父母不能禁止。常云家鸡野鹄,尚自知时,何况为人在世乎?与邻儿共戏,辄画地为天文,分布日月星辰。及稍长,即深明《周易》,仰观风角,数学通神,兼善相术。    
    一日,出郊闲行,见一少年耕于田中,辂立道旁,观之良久,问曰:“少年高姓,贵庚?”    
    少年答曰:“姓赵,名颜,年十九矣。敢问先生为谁?”    
    辂曰:“吾管辂也。吾见你眉间有死气,三日内必死。汝貌美,可惜无寿。”


《人道》 第一部分命运是你手中的泥人(9)

    赵颜回家,急告其父。其父闻之,赶上管辂,哭拜于地曰:“请归救吾子。”    
    辂曰:“此乃天命也,安可禳乎?”    
    父告曰:“老夫止有此子,望乞垂救。”赵颜亦哭求。    
    辂见其父子情切,乃谓赵颜曰:“汝可备净酒一瓶,鹿脯一块,来日赍往南山之中,大树之下,看盘石上有二人弈棋。一人向南坐,穿白袍,其貌甚恶;一人向北坐,穿红袍,其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时,将酒及鹿脯泡进之。待其饮食毕,汝乃哭拜求寿,必得益算矣。但切勿言是吾所教。”    
    老人留辂在家。次日,赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里,果有二人于大松树下盘石上着棋,全然不顾。二人贪着棋,不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿,二人大惊。穿红袍者曰:“此必管子之言也。吾二人受其私,必须怜之。”    
    穿白袍者乃于身边取出簿籍检看,谓赵颜曰:“汝今年十九岁,当死。吾今于十字上添一九字,汝寿可至九十九。回见管辂,教再休泄漏天机,不然,必遭天谴。”    
  
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