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（《史记》）
拿我自己来讲，一开始不过是个钱庄打杂的学徒。倒夜壶、烧开水、扫地、擦桌子、端菜、洗碗……什么下贱的活没有做过？那时，有多少地位比我高、情况比我好的人，就是钱庄里面，又有多少可以指使吆喝我的人，但有谁会想到是我最终成为了“财神”呢？再拿我的朋友和兄弟王有龄来说，一个捐官，还只是个盐大使，天晓得什么时候能补上个实缺。想上京再捐却没有钱，一壶茶泡个十七八回，两张饼当一顿午餐。不要说读书人，捐官们就看不起他，甚至短工等都有胆量鄙视他。除了我，又有谁会想到他最后会走出那样一条路呢，恐怕他自己都不相信。我为什么去帮助他，甚至是搭了自己的饭碗去帮助他，就是看他还有一身傲骨，还是一个想做事、想改变命运的人。
；王有龄小传
王有龄，福州人。父亲为候补道，分发浙江，在杭州数年，没有奉委过什么好的差使。老病侵寻，心情抑郁，最终客死异乡。境况不好，举目无亲，王有龄混得很不成样子，只得一捐来的盐大使。三十多岁的人，潦倒落魄，无精打采，每天在茶店里穷泡。但是，架子挺大，经常是两眼朝天，不愿意理人，也无人搭理。
某一年，得胡雪岩资助的500两银子，到吏部谋改捐，另求出路。不想在通州，遇见儿时得到父亲提拔的何桂清。此时的何桂清已是二品大员，正在赴江苏学政的任上，要提拔王有龄易如反掌。
得到何桂清的帮助，王有龄回浙江谋得实缺，为当时的巡抚黄宗汉扎扎实实办妥了几件难办的事情，再加上胡雪岩等一帮朋友的帮助，一路顺畅得很。
最后，做到浙江巡抚的职位。因太平天国运动，困守杭州，自缢身亡。
（高阳：《平步青云》）
要与命运抗争，想走运，我以为有这样几步。
第一，要信命
这里说的要信命，不是要你相信宿命，不是要你被命捆住手脚而不能动弹，而是要你相信自己会有好的命运。不管在任何情况下都不要怀疑这一点。上天有好生之德，老天不是让你来世间受苦的，而是让你来体会这个世界的。这个世界的很多美好的事情都还等着你去体验和经历，关键是你自己不要沉沦，不要认为自己就是奴隶的命，就是偏房的命，就是吃苦的命，如果你这样想，那你就彻底堕落了，谁也救不了你了。
要信命，相信上天现在加之于你的都是对你的一种考验。先苦后甜，一定要在艰难的时刻坚信自己的好日子就在后头。不管算命先生批你的八字如何不好，你都要抗争一下，让老天知道你不服气、不服输。况且，又怎么可以相信算命先生的话呢？如果上天注定他的命好，他能混到算命先生这个样子，很明显就不可相信他；如果上天注定他的命运不好，只能做一个算命先生，一个如此歹命的人的话，又怎么可以相信呢？还是要自己立得住、立得正。勤快地做事，头脑灵活，就算命再差也会叫你给拗过来，也就差不到哪儿去了。
《人道》 第一部分命运是你手中的泥人（3）
第二，要不信命
要不信命，就是不要什么都扯到“命”上面去，“命”其实是很无奈的，它不能开口说话，没有办法表明自己的观念。你想对了，它不会点头；你想错了，它也不会争辩。其实一切，都只是你自己的心理和念头在作怪。那种文人的自怨自艾最容易消磨心智，很容易就会让你不能自拔。你看过多少中下层人说自己不幸福的？他们只会认真地、执著地去追求自己的幸福，而不是顾影自怜。
要相信，没有什么命里注定的事情。任何事情都是可以解决的，关键是你的脑子是不是够使，头脑是不是够灵活，手段是不是够多，心思是不是总关注同样的事情。如果自己不能解决的话，也要想办法去找别人来帮助你解决。不要轻易地放弃，要存一个人定胜天的念头。这样，不论遇到什么艰难险阻，你都不会害怕，也不会退缩。这样，也就存在了解决的希望。难题解决得越来越多，你也就越来越相信自己，越来越不相信命了。
第三，要行动
要行动，就是要去做，不要等。不要坐在那里闭上眼睛想，那是没有什么用的，计划永远不如变化快。坐而论道，无人能敌，起而行之，一事不能，做一个这样的口水客又有什么意思呢？
既然上天有好生之德，注定了每个人都有好命，你这样子坐着不行动，又怎么能得到你想要的呢，难道真的是上天注定就万事大吉了么？即使天上有馅饼掉下来，你不出去等馅饼也不会掉进你的嘴里啊。俗话说：天上掉珠宝，也还要起得早。否则，属于你的也早被别人捡走了。
既然不信命，就要与命抗争，那就更是要行动了。没有行动，你如何抗争？总不能用你的头脑中的空想抗争吧。你不走出去，你不行动，事情来了你不想办法解决，那样子能叫抗争？那叫不抵抗，那叫缴械投降。
你一行动，不管怎么样，你就要开始接触具体的事情，并要想办法去处理好它。不管你是自己做，还是靠别人，你都要去做事。自己亲自做，你自然要考虑如何动手；靠别人做，你也要考虑如何说服别人帮忙。做事是可以有很多方式的，所谓有钱出钱、有力出力、无钱无力的出主意，只要你参与到一件事情中，你就要有所行动。只要你行动，就总会有一个行动的结果出来。这个结果是好的也罢，是坏的也罢，总之，会有一个结果。有了这个结果，最终就对事情有了一个评论的基础，也就有了下次做事情的方向。你可以看看这次的做法，然后再来想想下次行动可能的结局，有了多次这样的行动，你自己便会有一些经历和体会，到最后，你肯定就有了成功的希望。因此，先不要问结果是什么样的，不要担心结果是好还是坏，不要问自己能不能做，不要问事情能不能成功，先要去做。一做，就有了随后的其他情形，也才会有随后其他的动作，这样，一环接一环，才会有其他机会出来。相反，如果不动，不去做，一次耽搁了，没事；两次耽搁了，没事；三次耽搁了，还有机会。但这样的事情出现多次后，情况就很难说了，虽然仍然有机会，但机会不是无穷的，即使机会是无穷的，你也不过活个六七十岁，你是不可能等到所有机会的，而且，在没有以前的良好记录为基础的情况下，你很难得到好的机会，你的发展会就此打住。你自己晚年想想都是要羞愧死的。
要去做，就不要怕出丑，就不要怕被人嘲笑。谁也不是生来就会做事的，我也不是生来就会在铜钱眼里翻筋斗的。不会可以去学，尤其是年轻人，更要不怕丑，泼得下脸面，好好地去做事。年轻人如果怕丑，那到老了你只有更出丑，因为你活那么大年纪，什么事情都可能做不好，那不是要让别人耻笑么，而且，到时出丑的可能就不是你一人了，可能你的妻子、儿女都会因为你而受到别人的嘲笑。年轻人就是要有一种活泼泼、急冲冲、风风火火的劲头，那才是个年轻人。出丑后，才知道丑在哪里，别人也才好指点，在以后做事时就不会出同样的丑了。天助自助者，只要你自己勤快地做事，终究你会有好的结局的。
第四，要坚持
要坚持就是说，光做，自然是不行的，还要做得对，这就是做的方法了。在所有的方法中，我认为最重要的一个是坚持。没有什么事情是可以做一次就成功的，所谓的好事多磨，总是要有几个来回才行的。那些一次就能做成功的事情，等着去做的人多得很，抢着去做的人多得很，哪里能轮到一般的人。就是那些一次就能做成功的事情，因为这么多人盯着，恐怕也会出很多意外，也不是真的就可以一次做成功，总会有很多波折的。既然没有什么事情是可以一次做成功的，就要有一个长期做的准备，那就是要坚持去做，老老实实地去做，那样才能有个好的结果。最怕的是这山望着那山高，一件事情还没有做好，就活动着心思想去做别的事情；一样本事还没有学好，就想着去学别的本事，把自己弄成个“半吊子”。一眼看上去，好像什么都懂，什么都会，但真正派上用场，真正让他负责做点事情，却什么都是只懂一点，什么都是只会一点，完全不能够独当一面，根本无法办事，这又如何去做呢？
；半吊子
《人道》 第一部分命运是你手中的泥人（4）
在古代，人们用的钱是用绳子串起来的，钱串一千叫一吊，半吊是五百，也就是不满一串。
后来，人们常用来形容一个人说话、做事不实在，或者技艺、才能不到家。
也有的地方用的是“半罐子”，有一句话是“只有半罐子水却荡得厉害”，是专门说那些肚子里没有多少墨水或货色却喜欢吹嘘，显得自己很有本事的人。
把这种“半吊子”派给你为你做事，弄不好他做一件事，要你不停地替他擦屁股、补漏洞。一件事情被他办得大家都焦头烂额、鸡飞狗跳，想想你还会用他吗？再反过来想想，假如自己是这样的“半吊子”，别人又怎么会用我呢？我哪来的下一次的机会？
一件事情做就要做好，一做就要做扎实了。这样，一件事情一件事情地做，表面上看起来似乎很笨，但累积起来也就很可观了。而且，每一件事情都扎扎实实的，自己的本事也就扎扎实实了。不会像那只捡了芝麻丢了西瓜的猴子，最终后悔得肠子都青了。
；贪心的猴子
有一只猴子，在山里待久了，有点厌烦，决定下山去见见世面，闯荡闯荡。一天，猴子从山上下来了。
这一路走来，猴子感觉真的很好。风景美，心情舒畅，而且，有那么多自己以前不知道的水果，可以让自己尝尝鲜。猴子觉得，这一趟下山，真的是值了。
首先，它看到的是躺在田地里的圆滚滚的东西，那是西瓜，一个个都挺大的，在阳光下泛着光，勾引着这只刚下山的小猴子。猴子二话不说，摘了一个背在肩上上路了。
第二次，猴子看到的是玉米，一束束，饱满金黄。猴子二话没说，扔掉了西瓜，摘起了玉米。
第三次，猴子走着走着，心里想，不知道后面的路上还有什么好的，何必要现在受苦受累地背着呢，反正等一下也要扔掉的，不如现在扔掉好了。于是，小猴子毫无反顾地扔掉了玉米，轻装上阵，欢快地上路了。但是，这一次，它好久都没有遇上可以带回去的东西，只有在最后，才看见有一些芝麻，没有办法，只好弄一点芝麻回家了。
说到命运，说到坚持，我就想起我在天津见过的那些做“泥人”的师傅。里面最有名的是“泥人张”。我想，“泥人”的前身，那些泥巴，不就是我们的命运么。在被做成“泥人”之前，它不能言、不能听，没有办法要求把自己捏成什么样子，也不可能要求是不是做“泥人”。到了“泥人”师傅的手里，从一大团泥巴，慢慢地出现了眼睛、鼻子、胳膊、腿和身子等，于是，灶王爷出现�