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巴勒斯坦境内，有两个名为“海”的湖泊，这两个著名的湖泊各有各的特色。
其中一个叫“加黎利海”，是一个很大的湖泊，水质清澈甘甜，可以供人们饮用，因为湖底清澈无比，连鱼儿们在水中悠游的景象也清晰可见，而附近的居民更是喜欢到此处游泳和嬉戏。
加黎利海的四周全是绿意盎然的田园景观，因为环境清幽，许多人将他们的住宅与别墅建在湖边，享受这个有如仙境的美丽景致。
另一个名为“死海”，也是个湖泊，然而，正如其名，水是碱的而且有种怪味道，不仅人们不敢拿来饮用，连鱼儿也无法在这个湖泊中生存。
在它的岸边，连株小草都无法生长，更别提人们选择在这里居住了。
令人好奇的是，这两个湖泊其实同出于一个源头。
后来人们发现，它们会有这么大的不同，是因为“一个有‘接受’也有‘付出’；另一个则是，‘接受’后便‘存留’起来”。
原来，在加黎利海里，有入口也有出口，当约旦河水流入加黎利海之后，水会继续流出去，如此一来，水流不仅生生不息，也会不断地循环更换，水质自然清澈干净了。
至于死海则只有入口没有出口，当约旦河水流入之后，水就被完全封锁在死海里。于是，在这个只进不出的湖泊中，所有的污水或废水也全都汇聚在这里，因为只知自私地保留己用，最后的结果便如它的名字，成为没有人愿意亲近的死海。
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因为肯付出，加黎利海的收获，正是干净的湖水与热闹的人潮，它就像辛勤耕作的农夫，天天耕耘，努力付出，自然会得到应有的成果。
至于一味地接受而没有付出的死海，结果则是贫瘠与足迹罕至。它就如一个不问付出只问收获的农夫，撒下种子之后，便任由秧苗生长，即使杂草丛生、土壤干涸也置之不理，那么到了秋收时节，他又怎么能看见丰收的景象呢？
有付出才会有收获，唯有不断流动更替的水才会充满氧气，如此鱼儿们才会有舒适的生存空间，为湖泊增添生命活力。
有舍才会有得，只要不吝于付出，在付出的同时，我们便能腾出新的空间，容纳新的机会。
第五章第42节 人生会有高低起伏
作家希·切威廉斯曾说：“人生是一次航行，航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而，每一阵风都会加快你的航速。”
不要抱怨生活中突如其来的暴风雨，而要心存感激，因为，它们只不过是提醒我们要在人生的航程中把稳自己的船舵。
人生的道路本来就是起起伏伏，有高有低，即使这一路上，遇见再大的风雨，也终究会有雨过天晴的时候。
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在一个非常炎热的正午，佛陀行经一座森林时，忽然感到非常口渴。
于是，他对着随侍一旁的阿难说：“还记得我们不久前才跨过的那条小溪吗？你回那儿帮我取一些水来。”
阿难回头去找那条小溪，但由于之前曾经有马车走过，把溪水弄得非常污浊，阿难看了看，心里想：“这水不能喝了！”
他回去告诉佛陀这个情况：“那条小溪已经变得很脏了，请您允许我继续走，我知道再往前一点，还有一条水非常洁净的河。”
然而，佛陀却摇摇头，坚定地要求他：“不，阿难，你得再去刚刚那条小溪取水回来。”
阿难面有难色地应了一声：“是！”然后，带着不服气的情绪，再次回头到小溪去取水。
可是，走没几步，他却想：“明明水质已经变了，为什么师父一定要让我浪费时间白跑一趟呢？”
结果，阿难走到了一半，又折回到佛陀面前，接着不情愿地问：“师父，为什么您要那么坚持呢？”
佛陀这时不加解释，只坚持地说：“你再去吧！”
阿难只好遵从，继续朝着那条“变脏”的小溪前进。
当他再次来到溪水边时，眼前的变化令他大吃一惊，因为溪水居然又变回他们初见时的清澈、纯净，黄浊的泥沙已经全部流走了。
于是，阿难开心地提着水，手舞足蹈地回来，并跪拜在佛陀的脚下，说道：“谢谢，您又为我上了一堂伟大的课程：原来，‘世间没有什么东西是恒久不变的’。”
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人生本来就有起伏，即使遇上风暴，也终究会有风平浪静的时候，一如故事中被搅浑的溪水，混浊波动的水流必定会有澄清平静的时候。
如果你的人生一直是风平浪静，总有一天，你也会感到厌倦，因为在平静无风的水面，你反而要费更大的力气向前划行。
这个时候，你会渴望有点风吹来，再大也无妨，因为聪明的人会借助风力，让航行的帆船加速前进，抵达目的地！
当阿难明白“没有什么东西是恒久不变”的时候，我们是否也分享到那份“豁然开朗”的喜悦呢？
人生之路不会永远是一条直线，我们会遇见转弯，也会遇上爬坡与下坡。然而，正因为有这些起伏不断的坡路，我们才有机会从不同的角度，看见多元的美丽世界。
第五章第43节 充满热忱
充满热忱，机会就会上门
只要保持乐观进取的态度，生活中的失意和挫折都将是暂时的。
一个人的生活态度，会反映在生活的方方面面，就像乐观的人，面对工作与生活必定乐观；反之，悲观的人的生活了无生趣，必定充满灰暗。
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有一家食品厂登出了招聘启事，许多人得到消息，纷纷赶来应征。
考核的时间还没到，外面却飘起了雨，这时在外面急着将货品搬上车的工人跑了进来，向招聘的负责人求援，希望能找几位应征的人到仓库帮忙。人事主管于是向大家询问：“有没有人愿意帮忙？”
只见一堆人纷纷站了起来，表现出服务的热情，他们跟上前去，个个都非常卖力地帮忙搬货上车。
过了一会儿，厂长来到仓库，发现这么多人聚集在这里，立即找来负责的人问明原因，而负责招聘的人便如实告知。
没想到厂长却大发雷霆，怒斥道：“乱七八糟！我不是说过了，要再过一段时间才招聘吗？”
这时正愉快地帮忙搬货的应征者，听见厂长这么说，不少人当场发火说：“这么说来，你们不是在骗人吗？搞什么名堂啊！”
他们气愤地说着，并气呼呼地将手上的货物随地一扔，一大群人便急匆匆地往外走去。
此时，雨越下越大，仓库的负责人眼看着货物全堆在外面，焦急地请求他们帮忙，并允诺会给予报酬，但是大家仍不为所动，只有一个人在大家的嘲笑声中留了下来。
货物搬完后，这个人没领报酬就往大门走去。
然而，就在这个时候，人事主管忽然跑了过来，用力地握住他的手说：“恭喜你，你已经通过本公司的考核，请你明天就开始上班。”
这个年轻人听了满头雾水，正在纳闷时，只见厂长站在前方，用赞许与肯定的目光，向他点头致意。
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当故事中的其他面试者，为了求职而抱着现实的“交易”心态，期待在付出后会有必然的收获时，聪明的老板只以一句话，便直接拒绝了那些工作心态不正确的求职者。
毕竟，在有求于人的情况下，大家都会尽量表现出卖力的一面，然而，这些人只顾及一己之私，却不会为别人着想，日后自然也不会尽心尽力为公司付出。因此，在这个考验的过程中，老板清楚地看见多数人刻意的“企图”，而不是服务的“热情”。
如此一来，更加突显出那个年轻人乐于助人、不问收获的热情，也因为这份服务的热情，让他轻松赢得工作的机会。
你一直找不到理想的工作吗？
何不先停下脚步，好好审视自己抱着什么心态求职呢？心中充满着交易与排斥、自卑或自大，你的脸上也必定传递出这样的信息，那么，面试官看了自然要退避三舍。
因此，寻找工作时，不妨投入“热情”与“积极”，这样很快就会找到自己想要的机会！
第五章第44节 转移目标
“转移目标”也是一种劝架妙方
法国哲学家拉布吕耶尔在《众生相》里提醒我们：“想要规劝别人的时候，与其以强制手段让对方服从我们所说的道理，还不如我们附和着对方的举止，更为便捷而且有益。”
当人们在争吵时，情绪必定焦躁不安，更容不下旁人的劝说，这时，想劝架的人，就要想出一个两全其美的方法，来化解在气头上的纷争，让事情有个圆满的结局。
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这天，禅师在大街上，遇见了一对正在吵架的夫妻，他停下了脚步，站在这对越吵越激烈的夫妻身旁。
妻子哭着说：“你不配做我的丈夫，你根本不像个男人！”
丈夫气呼呼地说：“你再骂，别以为我不敢打你！”
老婆任性地说：“我就是要骂你，你不是男人！”
忽然间，“啪啪”两声，丈夫真的打了他妻子两个耳光。
这时，站在旁边的禅师非但没有上前劝阻，反而像看热闹一样，大声吆喝着：“快来看哟！不要钱的好戏就要上场喽！快来看哪！这里有免门票的‘决斗’大赛啊！”
街上的人们全都被禅师的吆喝声吸引了过来。
而这对吵得面红耳赤的夫妻，根本没空理会周围情况，这时候，妻子因为被打了两个耳光，正在呼天抢地哭喊着：“你不是男人，你不是男人，居然敢打自己的老婆，我不想活了！”
丈夫看见妻子不停地哭闹，反而卷起了袖子，作势恐吓她说：“好，你不想活是吧？那我就成全你了！”
妻子一听，情绪更加激动，冲上前去，猛拉着丈夫的衣服，大声喊叫着：“你敢？那你杀啊！你杀啊！”
“啪！啪！啪！”
人群中不知道是哪个不识相的家伙，居然在这个时候拍起手来，就在大家东张西望寻找好事者时，只见禅师走了出来，笑着拍手叫好：“实在太精彩了，现在还要上演‘凶杀’场面，肯定更加精彩！看来好戏就要开锣喽，大家快来看哪！”
有个路人看见禅师这么幸灾乐祸，生气地说：“喂，老和尚，人家是夫妻吵架，你在那里搅和什么？这关你什么事？”
禅师不紧不慢地说：“当然跟我有关啊！你没听见男的说要杀人吗？你想，人死了不是得请和尚念经吗？那我不就有钱可以拿了吗？”
在场所有人听见禅师这么说，纷纷转移了目标，并气愤地对着禅师怒骂：“你这个和尚实在太可恶了，为了拿钱，竟然希望人家死去！”
这时，责备和尚的声音越来越多，也大过了吵闹夫妻的声音，忽然间主角成了配角。那对夫妻眼见围观的人群纷纷转向另一边，当下停止了哭闹与吵架，也好奇地上前探看发生了什么事。
禅师看见这对夫妻安静地走上前来，便笑着对他们说：“不死啦？那你们也不吵不打