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飧鱿⑺坪趺挥衅较⒋迕竦姆吲Ｉ痛逡幻张５拇迕裢ü缁岸约钦咚担骸跋衷诎桑颐强ィ�6个人，有3个找到凶手了，有3个没有找到凶手，到了这会儿没有凶手，到了判他们就没有凶手，这是我们老百姓们听不进去的一个事情，我们没有办法啊，上边没有给我们做主啊。”并有群众反映说，当天（星期三）在“6·11”案件宣判时，受伤的140多人和6名死者的家属要到庭听审，但是遭到有关方面的阻拦。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。这是老子的医嘱。
国华定州电厂为贮灰场征地因绳油村百姓的抗征地在血雨腥风中终以地方官和风的入狱和共案犯的死刑而告终。充分体现了党中央国务院亲民爱民富民以及除暴安良的善政与金声玉振的和谐社会之声。“治大国若烹小鲜。”纵令不喜欢当厨子，不烹小鱼小虾这些时鲜为美味，也得做个医生，欲妙手回春以医天下，自然得先行理中调元，以达成标本兼治。
社会如舟，和谐似水。水能载舟亦能覆舟，只有亲民爱民富民为民，才会有真正的社会和谐。老子深谙不和老百姓争利的重要，方略天下曰“上善若水。水善利万物而不争”。
其实，争与不争，是平衡也是和谐，平衡打破，则和谐丧失，水就会波飞浪涌，惊涛骇浪骤起之时，舟楫就会为之摧。所以老子为治国写下的医嘱很细腻：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。”
然而最终结果却是：“为切实保证国家重点建设项目——国华定州电厂正常运营，充分考虑电厂灰场原选址绳油村人多地少的实际情况，目前，河北省政府和保定市政府决定不再征用该村土地，电厂贮灰场用地将另行选址。决定做出后得到绳油村广大群众的拥护。他们表示，这样做，得民心、顺民意，充分体现了党和政府实事求是的精神。”
对此，我表示怀疑，绳油村村民对这个结果，恐怕有苦难言。
难道不再征地就是绳油村老百姓付出血的代价换来的最终结果吗？难道绳油村的老百姓真的不希望自己的土地被电厂合法征用吗？如果补偿高一些，再高一些，或是让土地真正走向市场竞拍，使他们得到更实惠更公平的价格呢？我不知道绳油村人是怎么想的，但我至少知道秀水镇人不是这样，他们所做的一切，都只是为了想得到更多更公平的实惠而已。
还有，如果让土地真正走向市场，秀水镇人还会闹事吗？河北定州的绳油村人还会抗征地吗？似乎还是一个土地政策赶不上经济发展需求相对滞后的问题。头疼医头脚疼医脚未尝不重要，但要想真正防微杜渐，正本清源，标本兼治，似乎还要从这里入手才是。
9。 如何解开土地这个死结（3）
乱麻一般缠绕的死结，最终解开它，还得借重国家土地政策。“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”老子早就开出过药方。
第八章 人牧羊与羊牧人
1。“闷闷之政”与“骡子的含蓄”（1）
为什么我们的国家有这么多甘心情愿以儿女自居的老百姓，却并不多见鞠躬尽瘁死而后已以父母官自居的地方领导？原因是做官易，做父母官难，做包青天更难。
在秀水镇采访骡子时，我发现骡子长了一个方头，通过几次交谈，我吃惊地发现方头的骡子，有些时候却有一些圆头的思维，比方，在说到秀水镇人为什么会闹事时，他对我说了几句很朴素却很有哲理的话，“他说：人都是一种无知，得一想加十，得十想加百，这是人的本性。本身人家给多少钱，现在一分也不给，反正都一样，总是不会满意，就这种行为。”
然后他分析原因说：“因为村子也大，村子大了就什么人都有；家里穷的人也多，人一穷就没志气，老话说的，人穷志短，马瘦毛长，要是家里富的多，谁还会把钱看那么重！”
接下来骡子说起“2·10”那天发生的事，为真实起见，除了为大家能听得懂而做的字词更易，意思一点也没有变，除了个别方言说成白话外，下边引用的全是骡子的原话：
“2·10那天，和书记下来开了个会。人们看见和书记下来了，觉得有解决问题的希望，就都拥到院子里来了。起先人们是没想法的，就是觉得和书记下来了，他是个能做主的人，大家都想听他说话，让他做主，是有欢迎他的意思的。为甚会发生当时的那个情况？为甚人们后来有那种行为？过后了我和村里的人们也有个自己的分析，说是那个时候如果宁县长不要下来，就不会发生这个情况。人们都是这种说法。主要原因是说这个工程是宁县长管的，还有人说宁县长在这个事上不把老百姓的利益好好考虑，没有多说话替秀水镇的老百姓争些利益，反而还说老百姓这了那了。人们不知道究竟，就有了意见，心里都有点不高兴了。”
骡子提到的县长指的是桃峰县政府的副县长宁开荣，秀水镇个别人对宁县长有意见，乘机出来挑事，李豪副书记已经在我采访他时谈到过。身材高大牙齿微微有点暴的李豪副书记说话很幽默，他说：“宁县长在秀水镇工作过，还处理过几个村干部，难免得罪人！”
采访浓眉大眼仪表堂堂性格爽快的宁副县长时，他也告诉我：“在秀水镇当过那么一阵子书记，不好好工作的干部该拿下就拿下，该处理就处理，从没个商量的余地。也不怕得罪人。自己觉得问心无愧，人家觉得你是砸了他的饭碗了，记恨一辈子。你忘了，人家还惦记着，瞅冷子就整你一家伙。那天还有人喊‘把宁开荣揪出来’，那阵仗，唉！”
“说的是哩，当时就是有人煽风点火，”骡子说，“说这这不对了那那也不对了，你既然这样说，站出来说行不行？他又躲在后面了。农村这种人没素质，就是这种行为。谁也不知道该听谁的？没个管事的人，就是瞎起哄，有些人喜欢起哄，人们就都跟着起哄开了。”
骡子心里似乎也有什么顾虑，说话时比较含混，但我明白他想说什么。怕他为难，也就没有再往深里追问。后来我发现这种有意无意的含蓄在骡子的说话中占去了很大的比例。
我问：“闹事的主要原因是不是就是听说一亩地卖了100万？”
“嗯，大家听说100万就大怒，”骡子点头，“政府拿了每亩地100万，一分钱也给不了人们，人们接受不了。谁都不知道这钱是去了哪里，都在那儿担忧，怕钱没了！那天楼上开会的人出来解释，下边的老百姓根本不听那些解释，楼上的人出来好几个给人们讲话，人们都不听。人们都是一种不礼貌的行为，都在骂，还往上扔石头，都在那里起哄！”
说到这里，方头的骡子又开始认真分析原因并说出几句让人听了很感动的话。
他说：“过后，我也分析那天当时的那个行为，打比方说，咱从个人的角度来说，做父亲的再做得错误，儿子也不能打父亲，社会不允许你这样。儿子做得不对，父亲打儿子没人说，做得对，有时也打，可是没人会说父亲不对，因为他是父亲。县委、政府他们下来镇上等于是父母亲下来了，儿子这样对待父母，他们肯定是不对的，不礼貌的！”
1。“闷闷之政”与“骡子的含蓄”（2）
怕我听不明白，骡子又强调了一下：“这种话题咱们经常分析。咱们是打个比方，现实生活中，老人经常会打儿子，没人说不应该，儿子要是还手打老子，就不应该，对不对？”
地方官是父母，老百姓是儿女，父母打儿子是应该的，有时儿女没有犯错也会打，这是应该的，儿女要是还手打父母，不管是什么原因，也是不应该的。这是多么朴素的思想和感情，可是我知道有人肯定会嗤之以鼻，一言以蔽之曰：青天思想，封建余毒，可悲！
对这种谴责我没有说法。只是想说出另一层被轻率屏蔽去的意思，为什么我们的国家有这么多甘心情愿以儿女自居的老百姓，却并不多见鞠躬尽瘁死而后已以父母官自居的地方领导？原因是做官易，做父母官难，做包青天更难。封建尚且如此，倘若做一个合格的现代化社会的执政者，则更难，难就难在老百姓还没脱出封建，还没有真正进入现代社会。
更深层的原因之分析就不是本文所能做到的了。
2。 亡羊补牢（1）
这是羊儿的惴惴敦请，也乃民众的款款吁求，更是天地的声声惊呼。
和治国提到华昌事件，择要简述如下。
华昌焦煤公司初建之时遗留下一堆问题，所在地村民一直要求解决，县委、政府多次与公司协商，并多次形成会议纪要，但问题长期没有妥善处理。2005年7月初华昌公司在没有知会当地村委会的情况下，强行砌筑围墙，阻断了村民上地的便道，影响了村民正常的农业生产。村委在与华昌多次协商不果后，村民推倒了华昌公司强砌的围墙，冲突暴发。
如果华昌在村人拆围墙时，及时跑去和群众见面，真心实意说声对不起，相信群众也会为自己的小家子气不好意思，岂不是皆大欢喜。遗憾的是，今非昔比。只说老百姓闹事，不说为什么闹事，更不会做自我批评。不惜夸大其辞，动辄找地方政府撑腰，动辄要求派武装军警去维持秩序，甚至还让黑社会出面，说轻了是为富不仁，借政府的刀子，杀老百姓的威风。把许多小小不言的鸡毛蒜皮，逼良为群体性事件甚或酿成血案。也不过就是把围墙拆个豁口而已，殊不知这个豁口竟隐藏着看不见的凶险。最终双方冲突起来，对华昌本来就有意见的村民一窝蜂似的跟上去，先是掀倒上百米围墙，后来掀红了眼，见什么掀什么，将运煤上下井的铁斗子矿车也掀翻十几辆，还将水泥的枕木抬上道轨，不让矿车来去上下，使副井的煤炭生产完全瘫痪，造成井下450名矿工无法正常提升出井，长时间呆在800米地层深处出不来。有个叫杜驴子的人，还追打华昌公司几名摄像人员，不让他们摄录现场。
相映成趣的是，秀水镇事件源自一个谣言，子虚乌有出一头掀牙撩鼻的大象，让人猝不及防；华昌事件却暗合积土成山之象，涓滴成溪，是粒米成箩，是累积而成。
好在桃峰县委、政府在实际工作中已经摸索出一些经验，个个是化解不同性质矛盾的高手，时刻想到的是党中央亲民爱民富民的政策，不肯轻易就出狠手。经疏导劝说，便让群众离开了现场。谁知，晚上部分村民又搬来砖头，垒在华昌公司联建楼的东大门，等于封了人家华昌的门。少数村人再次冲击副立井，又掀翻20多辆矿车，使事件进一步升级。
中午时分有些村民冲进华昌焦煤公司的职工食堂哄抢食物、灶具等物品，还打伤了食堂经理。晚上又打砸职工澡堂，捣烂华昌办公楼的玻璃，还将一辆吉普掀翻，哄抢了里边的烟酒。华昌为保护公司财产，让职工办公楼楼顶放置石头、瓦块、棍棒等，部分职工头戴头盔，手持棍棒，在楼顶和重要部位、重点路段把守，