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日，湟中地区被文化部命名为中国民间现代绘画之乡。湟中农民画大多取材农家田园生活，从朴实的视角，运用夸张独特的技法，鲜明的色彩描绘现实生活。湟中农民画系农民绘画艺术，作者多为湟中地区藏、回、汉族民间油漆画工以及工艺工匠和精于刺绣、剪纸的农家妇女。他们的作品曾多次在国内展出，并有多幅作品获奖，青海人民出版社出版了《湟中农民绘画艺术集》。华生兰的《鸡花图》被中国美术馆收藏。
第一部分第8章民族概况
4藏腰刀藏腰刀历史悠久，相传在汉代时就已开始生产。分为长刀、短刀、小刀，做工精细，选料讲究，锐利无比；在刀柄上的牛角上镶有黄骨、红铜、白银，缠上金属丝，刀鞘分为牛皮软鞘和金属硬鞘两种，装饰着宝石玛瑙，十分美观。它是藏族的生活必需品，也是装饰品，既是武器又是礼品。在塔尔寺和青海省的所有地方，都能方便的买到。
4卡垫卡垫是用上等羊毛编织的一尺见方的正方形小坐垫，图案丰富，有藏式传统纹样，也有花草动物，它轻暖而便于携带，经济实惠。牧民用它，可以在草原上席地而坐，防潮防寒；喇嘛用它，坐于其上诵经，温暖舒适。卡垫用的年代越久远，越有光泽，鲜丽多彩。由于它小而柔韧，你可以在青海买两块，既是不错的装饰品和生活用品，更是有意义的纪念品。
4湟中银器湟中银器有着几百年的悠久历史，素以形薄、光亮、质纯等特点著称。包括一些生活用品和宗教祭祀用品等，佛教寺院的盏盏银灯和酒宴上的银筷，牧民家中的银碗大都出自湟中银匠之手，买个雕琢精致的★嘎乌盒★（装佛像的银盒）可以作为青藏高原旅行的最佳纪念品。
3名人
4宗喀巴说到青海省的名人，首推藏传佛教创始人宗喀巴。他本名是罗桑扎巴，1357年出生于今青海省湟中县鲁沙尔的★塔尔寺★所在地，7岁时，在青海省化隆县的★夏琼寺★出家，师从葛丹派高僧顿珠仁青，学习藏文和佛教经典，16岁入藏深造，广参名师，博通显密。后来，他改革西藏佛教，创立★格鲁派★，成为我国藏传佛教史上最有影响的人物之一。五世达赖阿旺洛桑嘉措时期，格鲁派成为在整个藏区占统治地位的佛教派别，宗喀巴更成为在藏区普遍受到敬仰的佛教大师。公元1419年，宗喀巴于甘丹寺圆寂。后来，每逢此日，藏区家家点灯纪念他，形成一个传统节日，称为★“燃灯节”★。
4班禅额尔德尼·确吉坚赞是藏传佛教的杰出领袖，1938年生于青海省循化县★文都乡★的藏族家庭，1941年被确认为九世班禅的转世灵童，1944年接往塔尔寺供养。1949年继任第十世班禅额尔德尼，同年在塔尔寺举行坐床典礼，1951年起程返藏。1963年起，一直担任中国佛教协会名誉会长。班禅大师一生为和平解放西藏做出了巨大贡献，他一贯坚持团结进步，反对分裂，是爱国爱教的典范，为西藏及其他藏区的经济文化发展作出了努力。1989年，班禅大师因劳累过度逝世。
4文成公主文成公主入藏，促成了千年汉藏民族的友好，她在青海留下的足迹成为了今日旅行者争相走访追念的目标。公元638年，吐蕃赞普松赞干布坚请与唐通婚，因为在当时突厥、吐谷浑等都与唐王朝和亲，所以唐太宗答应以宗室女文成公主嫁给松赞干布。公元640年，吐蕃大论禄东赞到长安迎亲。第二年正月，唐太宗派礼部尚书江夏王李道宗护送文成公主由长安前往今天的拉萨。一路上留下了许多动人的传说，其中最著名的就要数文成公主思乡的眼泪，流成了★倒淌河★；为坚定自己入藏的决心，而分别抛滚了日月宝镜，从此赤岭就叫★日月山★的故事了。文成公主与松赞干布的唐蕃联姻影响巨大而深远，成为历史佳话。
4索南达杰杰桑·索南达杰，治多县索加乡人，生于1954年，1974年毕业于青海民族学院，毕业后要求返回治多县工作，从学校教师做起，先后担任县文教局局长、索加乡党委书记、治多县县委副书记。1994年1月18日，索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1600张藏羚羊皮，但他在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭盗猎分子袭击，中弹牺牲。几天后，当搜寻小组找到他时，索南达杰依然保持着半跪的射击姿势。为纪念这位为可可西里自然环境保护事业献出生命的伟大灵魂，人们在昆仑山口集资建造了★索南达杰纪念碑★；穿越青藏公路上的旅行者常常到此祭拜。另外在环保志士杨欣的努力下被命名为“索南达杰自然保护站”的★可可西里自然保护站★已经在五道梁附近建成。其它保护站也在可可西里地区相继建成。每年有数次巡山反盗猎行动有效的保护了可可西里地区野生动物的生存。
4王洛宾海北州海晏县金银滩，是这位著名的音乐家创作名曲★《在那遥远的地方》★这首浪漫情歌的地方。二十世纪三十年代，王洛宾来到青海湖畔这美丽的草原，美丽、善良、热情、奔放的藏族姑娘，豪爽嘹亮的藏族民歌，给他灵感。于是这首到今天还在被广为传唱的歌曲，诞生在以水丰草美著称的金银滩上。
4马步芳青海马氏家族在历史上有着昭彰的恶名。马步芳作为马家重要的人物，在民国年间长期把持青海政权，是作为反面教材出现在历史教科书上的。比如对红军的镇压，对青海人民的盘剥等等。历史归历史，马步芳另一方面也为西宁和青海做过几件实事。环境迅速恶化的西宁在民国初渐渐成为“不毛之地”，马步芳命人在湟中塔尔寺的道路两边栽种白杨。据说当时马步芳还下了一道惊人的命令：谁敢砍树就砍谁的头，此后又用了近十年的时间下令先后种植了六千多万株树木，算是一位★青海环保★的先行者了。马步芳统治时期还曾扩建中小学数百所。并主持修建西宁至玉树段的公路，全长八百二十八公里，公路最高处海拔四千六百九十米，曾是当时世界上海拔最高的一条公路。至今在西宁依然流传着许多马步芳的传说，有褒有贬，有讽刺有传奇，每一个故事背后都是一段活着的近代史。
3语言
青海除了我们根本听不懂的藏、土、撒拉这些少数民族语言，还有★青海方言★，和夹杂着大量俚语土话的★“青普话”★。
青海省的土生汉族 ，多说“青海话”，在西宁市以外的很多地区，汉民会以标准的青海话交谈，旅行者则很难听懂。青海方言的词汇形象生动、富有魅力，加之发音轻柔，有类关语，形成细腻、委婉、幽默、轻快的风格。比如尕是小的意思，在青海的地名中大量出现。如尕海，尕莫尼等，青海还有种名吃叫尕面片，人们也会管可爱的女子叫尕妹。其它也并不难理解，扯杂的意思是闲聊；半吊子则指那些没有真才实学的人等等。
由于上个世纪的五、六十年代，大量的内地人支援青海建设，在青海定居，所以他们以及他们的第二代、第三代说的是“青海普通话”，当地人简称“青普话”，初了那些充满地方特色的俚语外，衣食住行方面的交流没有太多困难。
青海藏族多用★藏语★。除玉树地区部分人讲★“康巴方言”★外，其它藏族同胞均操★“安多方言”★。藏语属汉藏语系藏缅语族，在寺院里你可以看到大量用竹排笔书写的藏族经文，一些商店、旅舍也采用藏文牌匾。深入藏区或者与上年纪的藏族僧侣相遇，都可能会遇到交流上的障碍，事先要有所准备。
青海省的回族通用汉语文，但在宗教生活和日常生活中，仍可以听到一些★阿拉伯语★、★波斯语★词汇。在青海省化隆县一些地方的回族也说藏语，或汉藏语兼用。
青海省的土族语言属于★阿尔泰语系蒙古语族★，分★互助方言★和★民和方言★，相互之间能够听懂，在1979年，曾创制了拉丁字母形式的★土族文字★。
青海省的撒拉族也有自己的语言，撒拉语属于★阿尔泰语系突厥语族西匈语支★，多数撒拉族既说★撒拉语★也说汉语，撒拉族没有自己的文字，通用汉文字。
青海省的蒙古族多操★蒙古语卫拉特方言★，在海西蒙古族藏族自治州和海北藏族自治州，蒙古族既说蒙文，也懂汉语和藏语，由于长期与藏族交往，在一些地区的蒙古族已使用藏语文。
第一部分第9章出行指南
特别提醒：虽然说听懂“青普话”或者青海方言并不像“遭遇”外语那么困难，但所遇到的交流上的麻烦并没有什么两样。在青海由于少数民族众多，从语言文字到方言俚语都相当丰富，这无疑给我们的旅行带来了不少障碍。
与人交谈时，如果没听懂，要么再问一遍，要么微笑，千万别乱点头，因为意思也许正好相反。尤其是问路和寻求其它帮助的时候。最难听懂的是地名，有时候可以借助纸笔。但是在通行多种语言的青海省，即使对方是年轻人，也不一定能借助笔谈的方式。
3预算
青海幅员辽阔，地广人稀，交通远不如内地便利。所以旅行者将会在★交通费用★方面投入大部分预算。比如从西宁到达青南高原的南部小镇囊谦就需要160元左右，差不多相当于格尔木到拉萨的价格。青海东西方向的距离接近这段路程的2倍。更为麻烦的是，青海众多景区和旅行目的地都位于没有公路或者班车无法直接到达的地方，以包车和搭车为主要方式的交通费会很贵，曾经有位旅友租不到车翻越阿尼玛卿山，只好包了一个虫草贩子的北京吉普，像这样半搭车半包车的形式每天也要付出2、3百元的费用。而且，搭车在时间上很难保证，这样一来，到青海省旅行，在交通费用方面就要特别做好心理和经济方面的双重准备。这部分的支出可能会占全部费用的70％…80％。
另一方面在青海旅行，★食宿方面★都较内地便宜得多：），当然前提是你不是个挑剔的旅行者，5块钱两大碗牛肉面，就能让自己吃饱吃好，在青南高原7、8块钱可以吃上一大盘牦牛肉炒饭，20块钱可以享受手抓肉之类的饕餮美食。而且欣赏江源、雪山之类的伟大景观，或者以一个虔诚的敬佛者的身份去探访神秘莫测的藏传佛教寺院，都根本不会有人跑来用门票扫你的兴致。
总的来说，如果你想★舒服★地在青海玩，或者★挑战自我★和★挑战极限★，那么费用是上不封顶的。一个普通旅行者要玩遍本书所列的大部分景点，食住行游方面，6000块钱差不多够用。
3健康准备
青海地理环境特殊，出行前和旅行过程中做好各种健康方面的准备是非常必要的。在这片大高原上，一定★不要对自己的身体状况估计过高★，也不要对自己的地理知识和生存经验盲目自信，否则，是非常危险的。
★高原对健康的威胁★主要来自3个方面：
1、高原缺氧及其它高原反应。
2、紫外线辐射造成皮肤晒伤或者雪盲（也称日照性眼炎）。
3、酷寒低温造成冻伤。
针对★高原反应★