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通冥古玉 六十七．隐藏的数字
此刻墩子他们也正在其他的巨石旁查看情况，见我这里发生了意外，也都大吃一惊，连忙跑了过来询问情况。我说：“这些石头上好像有机关。刚才我不小心把那数字给按了下去，结果就从那石头上飞出了一颗火焰弹。”我想了想又说到：“如此看来，这些数字一定有某种意义。也许需要按照某种特别的次序按下这些数字，就好比是个密码，要按对这个密码才能打开这个巨石阵，否则我们的线索就只能到此为止了。”珍妮听我这么一说，略微迟疑了一下，然后问到：“可是要按什么顺序呢？那藏宝诗就是寻找藏宝地的唯一线索，可上面没有告诉我们还有这么个排列之序啊。”是啊，既然那藏宝诗是找寻藏宝地的唯一线索，那么如果这里需要某个开启石阵的数字密码，照理在那藏宝诗中也应该有所体现才是啊，我心中暗想到。于是就从头到尾将那诗反复默念了几遍。
我一边念一边围着这石阵走了一圈。当我走到那块刻有“三”和“五”的巨石面前时我意识到这块石头之所以和其他的不一样，这一定是个关键的线索。于是我就一边仔细留意有关三和五的数字一边再次把那藏宝诗从头到尾默念了几遍。当我第三次念到“雀居巫山”，我突然眼前一亮。这巫山的“巫”不就和“五”近音吗，这巫山的“山”不就和“三”近音吗？那么这会不会就是关键了呢？想到这里，我立马从地上检起一根树枝，然后将那首藏宝诗完完整整的写在了地面的泥土上。
墩子他们见我突然在地上涂画起来，也纷纷围拢过来看我。当我把整首藏宝诗都写好后，我一个字一个字的从中找了一遍。把其中读音和数字相近的字都找了出来。这一找果然有了眉目。于是就乐的哈哈大笑起来。墩子他们被我这一举动搞得非常奇怪。于是墩子就推了推我的肩膀问道：“笑什么呢？找到线索了？”我点了点头说：“是的，总算是有眉目了。”“那还不快告诉我们。”墩子一听，急脾气又上来了，连忙问我。“你们看，这句‘龟卧泗水’，中间那个‘泗’同数字的‘四’近音；‘雀居巫山’这句中，‘巫’和数字‘五’近音，‘山’同数字‘三’近音；‘鹿台远眺’中‘鹿’和‘六’近音。”我说到。珍妮一听，想了想然后问：“那‘太极浑元’这句怎么解释呢，里面没有同数字近音的字啊？”我听她这么一问，呵呵的笑了笑，然后说道：“是啊，开始我也是在这里卡住了，想不出来了。但后来我想了想，“周易”上说太极生两仪，两仪变四象，四象化八卦。所以这太极含有一的意思。”经过我这么一解释，大家似乎开始明白了。
“如此说来，‘霜石为门’这句中的‘石’和数字‘十’近音；‘虬木遮日’中‘虬’和数字‘九’近音；‘巴蛇盘踞’中‘巴’和数字‘八’近音；‘奇兽观天’这句里‘奇’和数字‘七’近音。”墩子根据我说的规则一边说一边从中找出数字来。“可是好像少了一个‘二’不知道在哪里呢？”珍妮听完后问到。“‘霜石为门’这句中‘霜’和‘双’近音，而‘双’就有数字‘二’的意思啊。”我笑着解释到。珍妮听完点了点头说到：“原来如此。”
我接着解释说：“你们看看，这不正是八句诗对应了这里的八块巨石，而诗中的十个字正对应着这些巨石上的十个数字吗？”“太好了，没想到你的推理能力还真够强的啊。”珍妮听完我的话，笑着说到。我听她这么说于是就回答到：“我也是偶然看到这块巨石上的‘三’和‘五’，突然找到了诗中的突破口才想到的。”“幸亏当年那两个发丘中郎将，故意在这藏宝诗和巨石上留下有两个数字的这么一个突破口，要不然还真难想到这一点呢。”墩子也在一边笑着说到。
接着我们按着藏宝诗上这些字的出现顺序将这些字排列了出来，于是就得到了“五三四六一二十九八七”这么十字数字。随后我小心翼翼的来到那块刻着“三”和“五”的巨石头前，轻轻将数字“五”按了下去。几秒之后并没有像刚才那样有异常情况发生，我心想，应该是对了，于是就立刻又把边上的“三”按了下去。就在我将“三”按下去后，我们看到，原先那发着白光的巨石竟然暗了下去，最后恢复了常态不再发光了。
解决了一块巨石，我们都很激动，这表明我们的推理是正确的。于是我迅速来到另一块刻有“四”字的巨石前，将那“四”字按了下去。巨石也同样在我按下之后逐渐消失了白色的光芒。就这样当我们将所有的巨石都按灭后，随着一阵轻轻的“咯咯”声传来后，在巨石阵中间的位置的地面上，那些茂密生长着的杂草藤条迅速隆起，最后竟然从地面上开启了一扇石门。
石门已开更待何时呢？于是我们背上先前放在一边的背包行囊，打着狼眼手电，一个接着一个的从那扇石门内走了进去。
之前我们已经走过好几条通道了，但都是比较狭窄的，而眼前的这条却十分宽阔，几乎可以容的下三四人并肩而过。通道内两侧的侧壁上还绘有许多壁画。内容都是说当初的那两位发丘中郎将在山中以法术驱赶猛兽，以及后来在山中建造灵台地道举行祭天仪式的一些内容。其中就有先前我们所看到过的，将活人砍头后埋于百人坑，然后将其头颅堆围在四周建成一个祭坛举行祭祀仪式以及将活人刨腹挖眼，然后放置于生祭沟的场景画面。
看着这通道左右两边的壁画。一边是为民驱赶猛兽造福百姓，一边是举行残酷仪式迫害山民，这一正一邪的事件记载让我根本不能明白一个人怎么会出现这么大的思想性格反差，也搞不清楚这两个发丘中郎将到底是好还是坏。
我们一边看一边沿着通道往前走，通道似乎有点长，我们走了好久才走到了通道的尽头。当我们从通道尽头的一个洞口钻出来的时候天已经大亮了。我们发现自己已经出了那片浓密的黑树林，展现在我们面前的是一片开阔的山谷地带。一条宽阔的河流从远处山上的瀑布下流淌下来，沿着山势弯曲了一下，然后就绕到了山谷的背后，再也看不见了。山谷两边的青山高耸入云，仿佛两根巨大的天柱支撑着蓝天。山顶上空盘旋着几只金雕，不时发出一声声嘹亮的鸣叫。
由于在那茂密的丛林中我们已经好久没有水源补给了，一看到眼前那条清澈的河水，墩子立刻拿起他那个早已被他喝空了的水壶，兴高采烈地朝着那条河的岸边跑了过去。
通冥古玉 六十八．绝壁虬松
我们在河边灌满了泉水，将这几天在密林中身上所沾染上的尘土稍稍清洗了一下，随后就沿着河流的岸边往山谷中走去。此处的山谷和别处不同，两边陡峭的山崖上不时出现巨大的岩画，自然都是那两个发丘中郎将所进行的各种祭祀仪式的庞大场面。岩画附近还有一些巨大的我们曾在萨满巫师和灵台神殿外墙上看到过的那种奇怪的文字形符号。珍妮还是和往常一样，一边走一边将所看到的岩画和旁边的文字形符号描绘到她那本厚厚的笔记本上。
过了中午，我们来到了山谷腹地。原本开阔的山谷在此处明显缩窄，成了一个喇叭状的河谷地带。原先的河岸也逐渐收缩，最后河的两边竟然都成了陡峭的山崖，根本就再也没路可走了。“按照沿途山崖岩画的线索来看，我们应该走的方向是对的啊。怎么到了这里突然没路了呢？”墩子见眼前的路又再次消失，微微皱起了眉头问到。我看了看眼前，只见除了一条河流，眼前确实已无路可走，难道此刻我们需要沿着河水走水路进去了吗？可是此地是深山野林，别说是有船，就算是遇见个人都难啊，这可怎么办呢。我左右看了看附近的环境，原打算找几棵小树砍倒了想办法做个木排。就在我举目搜索附近可用的树木时，突然听到阿豹喊了一句：“你们看，那山崖上的那棵树的样子好像和藏宝诗中所说的下一条线索很接近哦！”
我们听阿豹这么一说，立刻顺着他所指的方向远远看了过去。只见在河流对岸的陡峭崖壁顶部，有一棵苍劲的老松从崖壁上斜斜伸长出来。树根裸露在崖面上，深深扎进悬崖，依着崖面往上攀爬。那枝干弯曲扭转，蜿蜒而上，果然像是一条遒劲的苍龙从山崖下的河水中破水而出，腾跃到了半空之中。而且从我们当前的位置看过去，只见那苍松伸展到崖顶之上的枝叶正好将那一轮逐渐西斜的红日给遮蔽住了。此时此景正好是应了藏宝诗上“虬木遮日”这句话来。
原来接下来的线索是在对面的崖壁之上啊。幸亏阿豹眼尖，要不我们就很有可能这样稀里糊涂的错过了这条线索，沿着河水往山谷深处进去了。发现了线索所在，我们是既高兴又为难。高兴的是我们总算是有一次捕捉到了我们所需要的线索，离终点的距离更近了。为难的是接下来我们得渡过这条河，如果需要到那棵老松附近去仔细搜寻其他的线索那还的想办法爬到那悬崖上面去。这可不是件说到就能做到的事情啊。不过尽管如此，我们还是主张先想办法过河再说。毕竟我们已经不是一次两次遇到艰难险阻了，现在我们都坚信“车到山前必有路，船到桥头自然直”这句老话。
准备过河前，我们仔细的在河边观察了一番，发现眼前的这条河流并不算太宽。大概平均三十几米左右。河面上的水流也不算很急，应该还是比较容易泅渡的。但为了安全起见，我们还是决定先派一个人带着安全绳的一端过河，随后其他人员再一个个拉着安全绳过河。这样即使水下有看不到的急流，也不容易将我们冲走。
阿豹说他在当兵期间接受过严格的野外训练，水性应该还是比较不错的，所以就自己要求作开路先锋，第一个过河。我们用安全绳在他腰肩部位打了个水手节，然后就看着他“扑通”一声跳入水中，奋力往对岸游去。大概四五分钟后，阿豹终于上了对岸。接着我们一个个拉着安全绳都顺利的过了河。
当我们来到那片悬崖下的时候我们才真正犯了愁。我们四人都不是什么攀岩高手，更没有一双翅膀。这只有山鹰金雕才能上的去的悬崖绝壁真把我们给难住了。此刻，时间也已经不早了，太阳早已西下。我们一时想不出好的解决方法，于是就暂时在悬崖下的一个避风口暂做营地，准备在此过一个晚上再说。
我们一边吃着墩子从河里摸上来的鱼，一边探讨着明天该想什么办法才能上到这面石壁上去。谈着谈着，珍妮突然有了新的灵感。她说：“我们的思维是不是该换一个角度来考虑一下。这种悬崖绝壁一般人是不太可能上的去的。你们看这棵古老的苍松长在这片山崖上，努力往山顶跃去，这样子会不会只是一个标志，告诉我们这山顶之上会有什么可疑的线索。而不是非要我们到这棵古老的苍松上面去找线索呢？”我们听珍妮这么一说也觉得十分有道理。而且又听阿豹说如果非要到那棵古老的苍松上面去看看，那么从下面沿着悬崖爬上去恐怕不太现实。倒是先想办法到崖顶上，然后放下安全绳，沿着绳子下降到离悬崖顶不远的那棵苍松之上还比较