按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
驰S、宝马740、凌志400、林肯等大型号车一辆也看不多。这里的车以德国和日本的车为多，奔驰、大众、奥迪、丰田、本田、铃木等，间有美国的福特。跑车的比例不少。这里的车几乎听不到车鸣笛，都静静地开；而且是“车让人”，只要看人过路，车即刻停住，停的距离能明确让人感到是个很礼貌的距离，不是一辆车，是所有的车都如此。这种人车之间的友善感是社会秩序化和发达国家的标志之一，发展中国家是很难见到的；它也是西方人本主义、人道主义、以人为尊的思想深入人心的表现。想起在北京的情景是：行人及自行车嫌汽车“横”，汽车嫌行人和自行车“乱”，人不让车，车不让人，人见有空儿，撒丫子就穿马路；而车见有可能，也必猛鸣笛，大轰油，一股劲冲过去。咱在北京开车，也多是“夺路而逃冲”。今见奥国人开车，真是惭愧则个！这里开车的人，杂的很，什么人都有，黄毛蓝眼，皮白鼻高，哪里像有过教化？可是能全体达到人车和谐，其基础必是一种主义，表层下面的深层东西，是很让人深思的。
往访多瑙河，此为欧洲第二大河，在奥地利境内有300多公里的样子。这河看上去不是河中壮汉，倒有点像河中学子，温文尔雅，此岸到彼岸之间，近近的，静静的，颇似中国的运河。微雨初晴，微风自河上来，草是绿的，阳光之下，同行者相呼坐于草地上，放斯特劳斯的《蓝色的多瑙河》，众人听了，没有不入神的。在音乐方面，维也纳出了莫扎特和约翰·斯特劳斯这样的大音乐家，翘然耸立，巍乎高哉，不服不行。施特劳斯的《蓝色多瑙河》，为“世界第一圆舞曲”，人坐在这多瑙河边的绿草地上听，体内美妙之感如风行走，感到多瑙河水，有起立和旋转之感，多瑙河是一位奥地利的女子吗？施特劳斯就在岸上逛来逛去吗？我眯起眼看多瑙河，它有些阳光下的乳白，并非蓝色，它的蓝是音乐家灵魂中的蓝，是河的灵魂通过音乐家的灵魂到达了音乐的灵魂，这种蓝是时间中的钻石，是一种永恒的光，绵长，湿润，靠近来世的一代又一代人。
往访著名的美泉宫，是个山青水绿的去处，阳光正好，山顶的绿草地上，众多的欧洲人在晒太阳，日光浴，不少人光了膀子，仰着，躺着，斜着，趴着，所有的人，都是真正的“浴”的样子。“日光浴”这个词，是属于白色人种的，白色人对太阳的需要和感觉，是专有的和特殊的，与其他人种完全不一样。我也躺下一“浴”，但，在气候温存的绿草地上，我感到的是阳光普照于万物的美，而不是太阳和阳光本身的美，太阳光晒得我很难受，黄种人对太阳的感觉，与白种人实在不同，黄色的皮肤很难融入太阳的金光。我想，这就是西方有太阳神而东方有《羿射九日》的原因？“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”黄皮肤的人被太阳晒急了，恐惧顿生：想一个太阳尚且如此，十个太阳那还得了？于是生恨意，杀太阳，心中飞起了羿的神箭，嗖地一声，射出一串东方精神，我等东方人，应箭叫了几千年的好。
夜，看电视，有杰克·伦敦的《雪虎》，拍得相当好，那只叫雪虎的狗在雪地上奔跑，实在是一种永恒的精神。彼时杰克·伦敦在雪地上写些儿糙字，哪想到会拍成电影全世界放？这就是文字的力量。中国古人张载说文章是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，我以前老以为这是吹牛的语言，这会儿在这维也纳的夜里，倒是对这话悟了点儿。想想也是，我来的这个奥地利，应是一个天外国家，我一点也不了解的，可是为何会有不少亲切感？首先就是因为奥地利的作家卡夫卡，这个在现实中最微不足道的奥地利人，以他在社会面前窘迫不安和格格不入的世外境界，在自己的内心建立了一个有条不紊的世界，他的文字以一种幽微的洞察力量震动了世界读者，也包括中国读者我。这种震撼的“道”，像一束光强光一样直射着我；由于这一束光的存在，光后面卡夫卡的祖国奥地利就清晰起来。卡夫卡是拖着祖国前进的人。
第一部分 奥地利往德国北有一条金线第3节 奥地利这么多伟人啊
旅行若是领着一只老虎到奥地利来逛一逛，那与小小奥地利的狂劲儿才是配得上的。你听奥地利国歌的词儿：“你是伟人的祖国，天才的人民创造美好的生活，你，奥地利，是如此受人颂扬。”这可不是吹牛，莫扎特、施特劳斯、卡夫卡、弗洛伊德这些，都是直射“伟人”丰碑的强光。
在咱中国，凡读过书的、知道旋律的或稍涉精神层面的人，几乎不可能躲过这些强光的。莫、施、卡三位不用说，仅说弗洛伊德，弗洛伊德的精神分析法可谓是开天辟地，他像一把利剑把我们的思想引向了一个崭新的天地。有人排出本世纪伟人的三把交椅，除了爱因斯坦和马克思，还一个就是弗洛伊德。弗洛伊德给人类思想界提供了全新的思维，他的《梦的解析》是影响世界历史的巨著之一。弗洛伊德把人的心理活动分为三个层次：本能、自我和超自我。“本能”是潜意识的，“自我”帮助“本能”适应外部环境，“超自我”是道德和行为准则的崇高境界。当本能、自我和超自我和谐时，人就和谐于社会与他人，否则孑孑然，孤独。而支配本能、自我和超自我的最后源泉，是广义的“性欲本能”。医生弗洛伊德这种犀利而纵深的思想，为人类观察自身生命的存在提供了前所未有的新颖视角。这样的人，到他面前不带一只美伦美奂的大耗子是不行的。
不但是上述这些人，还有很多非常杰出的人物，例如茨威格，他是小说是全人类的精华，他的《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《同情的罪》，全是作品中的美玉。这就是国家不在大小，有伟人于人类，则其光辉就闪烁于世间。伟人也是人类的一员，是普通人向人间圣境猛地一跳，跳得好，跳过了普通界，一脚踏地站牢了，伟人就产生了。一般讲，我，我们，大家，“我是”和“我应该是”之间都有一条鸿沟，若跳，想跳，敢跳，就要靠内心的整体力量。性格决定命运，现实中每个人都面临着一种因果关系。人应有一面旗帜：我要挺进在我思想指向的方向上，不以困难而动摇，不以付出代价而后悔，今生世界，我是我自己的王。普通人与伟人的区别，也就是耗子与灿烂耗子的区别。
吃饭时在中餐馆遇到一个在奥地利的北京人，眼镜极厚而人极干练，他说，他来此6年了，媳妇也来了，两人在此一年挣五六万美元玩儿似的。说在奥地利有2万多中国人，奥地利的移民以中国人的地位最高。问他为何？他说，中国人开餐馆，卖百货，干啥是啥，自成一圈，只有益于人而不损于人。又遇一中国人胡先生，亦北京人，居此10余年了，他说维也纳是世界安全之舟，是人身最少有危险的地方，即便是风高月黑之夜，美女一人，只管满城走，一根头发都不会少。“在北京，你敢吗？”他说，“半老徐娘也不敢半夜走胡同吧？”不过对现在的欧洲，他是个“现实挖苦主义者”，他说欧洲的福利制度，是让人从不懒变小懒，小懒变大懒，大懒连成片，40年左右欧洲就会被拖垮。他又挖苦了不少别的东西，他说欧洲人本能地有一种文化自豪感，欧洲人知道当今主导世界文化方向的是美国，但就是不承认，云云。
饭后乘大巴去萨尔斯堡，出门见昨夜又雨，秋气高洁，维也纳落叶如金，在落叶的地上看了又看，捡叶子一片，其色黄黄的，灿烂的，有点小动人，这片叶子，是今天的时间长给明天的故事，维也纳的叶子，要随咱刘某到中国去了。这是一个人的意志改变了一片叶子的命运。
维也纳西去萨尔斯堡300公里。人有说，旅行者来奥地利不一定到维也纳，但一定要到萨尔斯堡，那里是奥地利第二大城市，建筑艺术堪与意大利的佛罗伦萨比美；而且，释放音乐之魂的莫扎特就诞生在那里，乃是世界音乐圣地，每年的莫扎特音乐节都让人目瞪口呆，全世界有七八十个国家的乐队来此演出。萨尔斯堡，它牛皮大了。此堡非凡堡，口碑若天声，心怀奢望去，一若会佳人！
出维也纳，入近城郊，始见此地之美夺人魂魄，举目四望，所见满目森林，红树青霜，秋气荡荡。山上，坡上，地上，有些白顶红墙建筑，一律沉溺林中，建筑如同与林木一起长出而非人工所建，整个维也纳市被大森林猛烈地包围着，满山金黄叶，满目金黄叶。蓝天之下，森林旺盛、充沛、光辉，充满了一种不可遏止的大地的激情，它们给天一种力量使天长高，给地一种力量使地安宁，它以一种静默无声的冲击力使我热血沸沸，满目泪光。此处是自然之美，更是人与自然的和谐之美，一切这样精致，这样不可挑剔，它的存在标示着人类的一种善，一种生存的成功。人“诗意地安居”，其理想世界难道不在此外吗？
一路西行，山好，水好，空气好，看此美景，惟无言而已。在这里，能感到人类的发展不是与自然对立的，而是一体的，光明的，曼妙的，此种境界，是咱们中国应该学一学的，它山之石可攻我山之玉。
这里的高速路不怎么好，远不及中国的高哈高速或沪宁高速，但充满宁静感，关键还是周围和谐美丽的自然。不时见湖水，湖水碧如青天。芳草连天绿，村舍点缀其中。森林中红一点房舍，黑一点民居，用“宛然如画”形容已是陈词，但它们宁静、纯洁、美好，确实宛然如画。其实，这里“牧歌感”在中国东北的镜泊湖和青海的祁连山南麓也一样存在，这里的“森林感”在黑龙江的兴安岭和海南的五指山区也一样存在，但，这里的存在是在人类最密集的地区存在的，它不是躲过了人类的干扰而存在，而是迎着人类，却不再遇到干扰，这是自然和人间和谐，是人类理想境界物化的具体体现了。
沿途细看，若是咱开车来此，也没什么难的，这里除了语言文字为拼音者外，道路标示都很明确，不时可见标示宾馆的“HOTEL的路标，可见“PB”和“Shell”加油站，可见“P”停车场路标，可见大M的麦当劳路标。在讲德语用先令的奥地利，汉语已是天上语，人民币也不兑换，但英语和美元就可以解决一切，满街都是换钱处。高速路服务区亦多，区内是商店和自助餐厅，非常方便。服务区的厕所很干净，相当于三星级宾馆的水准。有趣的是，早上天上有云，车皆开大灯而行，到中午丽日在天，70％的车仍开着大灯。这是习惯，一个没必要的习惯。习惯真的就是在不需要蹲着的地方继续保持蹲着的姿势吗？
沿途见别墅的民居安卧山间，宁静超然，俨然桃花源境界。丁然先生说，这里是人间天堂，是中产阶级之地，山林、房子、土地，全是私人的，国家要修公共设施，要与私人商量，私人不同意，国家也没办法，只好修改计划，实在改不了的，只能以妨碍公众利益的名义与私人打官司。西方是私有制为基础的社会，有两个东西是最基本的，一是人的尊严神�