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第一部分第4节 机会终于来了
这样的密报开始倒有些吸引力，可日日如此，宇文护干脆由一日一报改为半月一报，但武帝依旧是那样乐此不倦地单调地生活着，似乎他再也没有别的要求和举动。
武帝身边的宫卫和奴仆们也慢慢地同他亲热起来，因为他没有脾气，绝不会担心受到斥责或处罚，比起别的宫里的宫女和太监，他们似乎是前世修来的福。几个宫卫和太监甚至把自己的真实身份和任务也告诉了武帝，但武帝佯装毫不在意。
机会终于来了，天和七年，武帝以迅雷不及掩耳之势成功而出色地发动了一场宫廷政变。
就在这年仲春，杨坚和庞晃秘商通过宇文直向武帝进言，可利用宇文护远在同州（今陕西大荔县）的机会，秘密采取行动。最终武帝诛杀了权臣宇文护及其子，其新信也被诛杀。武帝终于收回了旁落多年的政权。结束了宇文护专权的时代，武帝终于实现了朝政的统一。这是一个新的开始，武帝为了庆祝这一胜利，把这一年改为建德元年，表明他欲推行新政的意志和决心。
结束了宇文护的高压政治，也使杨坚长长地舒了口气，在宇文护被诛当天，他与夫人独孤氏把酒畅饮，这是多年来最高兴最舒心的一天。他拥着独孤氏，忘情地说：
“人逢喜事精神爽，今晚，我们再重温一下新婚之夜的甜美。我的体内正涌动着一股激情，也许我杨坚政治上的春天正悄然而至了。”
独孤氏轻点杨坚的脑门，正色道：“你还是把这激情用在治国平天下中去吧，笑到最后才是赢家。”
杨坚的冲动遂而平静下来，拱手道：“多谢夫人提醒！”
杨坚密切关注着朝政的变化。
武帝加强了对军队的直接控制。对诸军都督以上将官，亲加慰抚，令不少军官为之感动。后武帝东征，这批人中大都拼死以战，以报皇帝的宠爱。
武帝很注重军队的整训，不仅亲自传授“用兵之道”，而且频繁进行实战训练，使军队的战斗力大大加强，为今后的统一战争打下了良好的基础。
武帝经过长期总结和思考，对宇文泰时所创立的府兵制进行了改造。经过改造，府兵成为皇帝的侍卫，兵士改称侍官，隶属中央六卫，由皇帝统帅。
武帝的英明像一轮耀眼的太阳，令人眩目，但杨坚的心中却隐着一层淡淡的忧愁。
鉴于宇文护以天官擅权，令其他五府总结天官的历史教训，武帝规定：大冢宰不兼他职，与五卿并列，实际上等于是把军政大权归于皇帝一人，无形中加强了皇帝的政治领导作用。这也是武帝多年来对政坛积弊深思熟虑的结果，是对秦汉政治架构的继承和拓展，反映了他对汉族文化，特别是对儒教精神的偏爱和厚积。
周武帝的一系列改革掀开了周朝最辉煌的一页。
南北朝时期，正是我国佛、道大发展时期，尤其是佛教，无论是北方的黄河流域，还是南方的长江流域，都得到了广泛的传播。佛寺、庵堂遍布各地，人烟稠密的市镇、人迹罕至的野岭，凡是有人的地方，就能看到佛教徒，仅北周境内，僧寺、尼姑就数以十万计，大批青壮年沉迷于晨钟暮鼓中。前方需要战士，后方等待着生产，人力吃紧。佛教和道教对蒸蒸日上的周朝产生了巨大的消极影响。武帝不得不借助文化、政治手段进行干预。
武帝规定：在各种文化中，以儒教为先，道教次之，佛教为后。武帝对佛教的冷落，令杨坚费解和不悦。
佛教是入世的，它强调命运对人生的制约，但它又是出世的，它教人不要悲观、消极，要振作精神，首先做好人，然后求得对命运的主宰和超脱。生活在佛的意境中，能不知不觉地改变自己的命运。
多年对佛理的参悟，使杨坚对佛教产生了极深厚的感情。武帝的行为大大伤害了杨坚的感情。而武帝的这一倾向不幸又进一步发展了。武帝亲政的第三个年头，他诏令全国：
僧人们必须脱下僧服，蓄起头发，离开终日吃斋诵经的寺院。所有道士必须脱下道袍、扔掉道冠，离开常年设醮炼丹的道观。所有方外之人，要拾起锄头，扛起武器，做一个自食其力的俗人。
佛像、天尊纷纷被毁，道经、佛经焚烧殆尽，寺庙、道观尽赐王公，充为第宅。
杨坚无法忘怀十三年中佛寺的日日夜夜，他难以割舍对佛法佛理的依恋，他又想起了智仙师父的对佛教的坚定与执着。
“如果有一天……我一定要把颠倒的乾坤翻过来！”他暗暗发誓。
禁佛风波刚刚止息，花喜鹊便“喳喳喳”地飞到杨坚府中的老槐树上，叫开了。喜从何来？
喜从皇宫中传来，从武帝的眉眼间传来。
武帝寻寻觅觅许久，决定纳杨坚的长女杨丽华为太子妃。
武帝宽厚的大手，一把拉起行过大礼的杨坚，舒心开怀地说：“两家联姻后，要更像一家人，荣辱与共，风雨同舟。”
一句话，化解了杨坚浮在心头的愁云。杨坚喜不自禁，把额上浅浅的皱纹熨烫得平平展展。皇亲国戚的笑是发自肺腑的。
因为，这一天，是杨坚期待已久的，也是精心策划的结果。杨坚在宇文护时期备受冷落，甚至险些丧命，他把希望寄托在武帝身上，但建德初年的一系列重大人事安排，除了比较重用元老重臣，杨坚并没得到新的任命——这是一个什么信号？“我杨坚必须崛起”，一个信念又在他心头升起。
他约来了姐夫窦荣定，妹夫李礼成，堂弟杨弘及好友庞晃。
一个新的计划在酝酿着。
联姻，和皇家联姻，这是个大胆和诱人的主张。楚楚动人，娴淑聪慧的女儿给了杨坚新的希望。庞晃的夫人和宇文直的夫人是表姊妹，相处很好。农历春节刚过，她们俩相约到皇宫去拜谒太后和皇后。在皇后宫里，他们亲热地谈着。话题渐渐转到儿女的婚事上。太子宇文赟）已到结婚年龄，但尚未纳妃，皇后和皇上准备在王公大臣家中挑选一位品貌端庄的姑娘，举荐的人选多如仲春之花，但往往只一个照面，皇后便给打发了。
宇文直夫人见机，便提到杨坚的长女杨丽华。姑娘今年刚满十三岁，含苞欲放，正是婚配的最佳年龄。在母亲的调教下，不仅美丽端庄，而且聪明、高雅。听到这样的介绍，皇后爽快地答应了宇文直夫人：
“过几天，让这母女进宫来，哀家要亲自看一看。”
两天后的一个丽日，小丽华在母亲的陪伴下，来到后宫，谒见了皇后。款款地行过礼，皇后挑剔的目光上上下下地审视着这个略带羞涩的少女。身材好，气质更是上乘，皇后下意识地点点头。她又让杨丽华抬起头来。皇后细观不觉又添几分喜色。杨家女果然国色天香，可称得上是端庄、妍秀、窈窕、俊俏集于一身了，特别是四目相对时，那嫣然一笑，两旁脸颊悄然现出两片红晕来，并恰到好处地烘托出一对深深的酒窝。皇后满意地向杨丽华点头示意。“可以跪安了！”
此时皇后心中已有了八分的中意：王妃就是这个姑娘了。余下的只要向皇上禀明就成了。当武帝下诏宣布这个决定时，杨坚的地位似乎一下子陡升了许多。
杨坚如愿以偿，他庆幸自己向着既定的目标又迈出了坚实的一步。月盈则归，物极必反。身为皇亲，自然罩着荣耀的光环，但也未必不是件坏事，历史上因为争夺君位而祸及皇亲的大屠杀又有多少呢？眼下至关重要的是宇文赟必须取得皇帝的充分信任，才能保得住太子的地位不动摇。
这一念头一闪现，杨坚立即面有愁容地向独孤氏念叨：
“太子之位要想牢不可破，一是太子的行为必须收敛，不可有失德之嫌；二是要搜罗德才兼备、得力有效的辅弼人员，这三嘛，当然是我们的从旁襄助了！”
杨坚掰着指头细数着。杨坚对这个宝贝女婿是有所了解的，所以既使当了皇亲，仍然是忧喜参半。“武帝一向重视儒教的礼治，对太子的培养目标是：‘文能治国安天下，武能安邦御外侮’，要求做到‘修身、齐家、治国、平天下’。如果不加强个人修养，不注意行为的检点，必然会触怒武帝，丧失武帝宝贵的信任。”
杨坚仿佛肩有千斤重担，脸色沉沉，语气郁郁。
“这些个方面，现在就要着手去做，否则，迟则晚矣！”
“是啊，现在问题是太子本人没有意识到问题的紧迫性，依然不求上进，只知玩乐，倒要寻个良策！”独孤氏沉吟着，她的脑子在检索着有关信息。作为女人，她一直尝试着如何有效地拢住男人的心，尝试着怎样帮助丈夫去建功立业，怎样使出女人浑身的解数，唤起男人的激情和冲动，这些年，多少有些收获。她若有所悟地说：
“妾身也一时想不到什么好的办法，太子年少，只图玩乐，眼下何不先通过太子妃慢慢劝谏，看看能否改观！”
“夫人可找机会到太子府去拜见太子妃，把这个意思给她禀明一下。”不怪杨坚夫妇操心，这太子宇文赟的确是位令人头痛的主。
第一部分第5节 一鸣惊人，一飞冲天
他最不喜欢的事就是读书。一捧起诗书就瞌睡，一部《论语》读了半年还不会讲读，更背诵不上来，老师再三说明，“半部《论语》治天下，务必要诵读好，不然将来何以君临天下？”可他偏说，“刘邦未必会背《论语》，可手持三尺龙泉剑照样打下江山。”气得饱学之士无言以对。他最喜欢的是舞枪弄棒，可又怕吃苦，学的全是三脚猫的功夫。
他还有一个癖好——好和女孩厮闹。他常常和侍候他的宫女们嬉笑打闹，连宫女们也私下里说他“没上没下，有失体统”。
但太子还是有顾忌的，那就是武帝的严厉。
武帝轻则训斥，重则鞭挞，宇文赟无不一一领教过。武帝的初衷是把他培养成一统大业的人，但现实情况是他连一个常人也不如。但苦恼也罢，失望也吧，太子身上毕竟流淌着皇家血液，再说太子关乎国家大计，不可轻言废止。武帝现在观其言，察其行，只好退而求其次，只求他能做个庸君——只要有贤臣辅佐，假如连这个也难做到，也只好另立他人了。
宇文赟是个扶不起来的阿斗，但扶不起来也要扶，杨丽华责无旁贷，她按照母亲孤独氏的安排，开始循序渐进地对太子进行规劝。
古人说“亲其师、信其道”，要心悦诚服地让人听从劝告，必须拉近同被劝说者之间的心理距离，否则，纵然是至理名言，颠扑不破的真理也有拒之千里的时候。
太子妃多年来在父母的身教言传下修身、明理，在同�