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秦王听后沉了一下，向蒙骜解释道：“嫪毐罪大恶极，本当车裂之，想他早先做了些好事，便给他留下个全尸，命华典立即将那贼子乱箭射杀，一刻也不要叫这一孽种活在世上！射杀后，不要拔去箭镞，要它们永远插在他的身上！并命华典立即把嫪毐的尸首和他被杀的党羽尸首一起，埋到远远的地方去，免得把甘泉宫熏臭……”
时过不久，华典回朝复命。
秦王向华典：“射杀嫪毐你在场吗？”
华典：“臣在场。”
秦王：“他讲了什么吗？”
华典：“他仰天长叹，并未讲什么话……”
秦王：“接着就施刑了？”
华典：“是。”
秦王：“嫪毐收尸你在场？”
华典：“臣在。”
秦王：“是按寡人的旨意，将他的全尸与他被杀的党羽尸首一起，埋掉了？”
华典：“是，大王请放心……”
此时，王龁向秦王奏报，笞陨保鱼梢驯簧埽嗜绾未χ茫俊�
秦王道：“放逐蜀地。”
这不久，秦宫响起高昂的喊叫声：
“宣吕不韦上殿！”
二十四、后事（1）
吕不韦成了一个多余的人，而且，他自己判定，事情还远不止此。
我们记得，八月十五夜，吕不韦听了太王太后的话找到赵高，了解到秦王如饥似渴读《韩非子》并决心效法韩非主张的情况。
当日夜发生了一连串的事变。
在来骊山之前，吕不韦曾耳闻嬴政读了《韩非子》，吕不韦想知道韩非到底有些什么样的主张，便把《韩非子》带来了。十五日诸事发生之后，吕不韦便关起门来读《韩非子》。
在编撰《吕氏春秋》时，他曾接触韩非的某些文章，当时，他对韩非的感觉是，这是另类论者，就像公孙龙、邹衍之徒一样，标新立异而已。
读后他发现，自己原来的认定是大错而特错了。这个韩非，实际上是总结了历史上历朝历代君王掌握权柄之得失，系统地提出了一套统治之术。韩非的一套很投合有大志君王的口味，非常适应他们加强统治的需要。这吕不韦想到，像嬴政，这样一个孩子，这样一个作为强盛秦国的年轻的王，接触到韩非，出现那样的精神状态，思想发生那样的变化，就完全不足为奇了。是他吕不韦从嬴政幼小时就教育孩子作一个有作为的王的，他教育嬴政，不但作秦国的王，而且作天下的王。现在，嬴政接受韩非，就是要作好秦国的王，然后作天下的王。
联想嬴政接受韩非之后的表现，吕不韦看到，嬴政的所作所为无可指责，而且，平心而论，说孩子深谋远虑、举措有当并不为过。像嫪毐之事，嬴政表示出来的沉着、冷静、胆略，统统是值得赞扬的。
如何思考和应对嫪毐可能打“嬴政不是嬴家的根”这张牌是问题的关键。吕不韦承认，当想到这一层时，他自己曾一时乱了方寸，而嬴政却表现了过人的胆略。吕不韦不会忘记前一天的夜里他与嬴政关于嫪毐可能以“嬴政不是嬴家的根”为号召的那段对话。当时，他自己失魂失魄，嬴政则镇静自若。他承认，这件事情上，嬴政强过了他。
他当时就有一种感觉，觉得嬴政能够出色地处理嫪毐之变。他觉得，嬴政成熟了。
吕不韦想明白了。
嬴政成熟了，事态的演变使自己成了一个多余的人，眼下处理嫪毐之变是如此，往后，将是事事如此。
问题是，这能够接受吗？
嬴政发光，必以他吕不韦的暗淡为代价吗？
他想不太明白。
除掉他这个相国，既然是接受韩非主张的产物，那就可以从韩非那里找到答案。
吕不韦再次苦读《韩非子》，要从中找到答案。
他找到了答案，韩非的意思是，一个有作为的君主，不能允许把权柄操在别人的手里。非但如此，即使一个大臣权力太重，也会对这个国君构成威胁。总而言之，一位君主，必须有绝对的权威，他必须想尽办法驾御群臣，只许大家服服帖帖地效力，不许任何人有半点超出臣子的行为。韩非列举朝有重臣、使君权旁落的大量事实，无可辩驳地讲明了不允许重臣存在的道理，是颇有说服力的。
联想到自己，位不可谓不尊，权不可谓不重，在嬴政眼里，他吕不韦是一个名副其实的重臣，因此必在铲除之列。
这便是问题的要害。
就是说，阅读的结果，思考的结果，都使吕不韦看到了一点：吕不韦成为一个必须清除之人。
前途就是如此，未来就是如此！
现实是，对这种前途，对这种未来，不是可不可以接受的问题，不是能不能接受的问题，而是你必须面对它，必须接受它，不管你愿意与否。
啊！
吕不韦的时代结束了，嬴政的时代已经开始。
这种交替，从人的角度来讲，彼此是不能共存的，吕不韦必须挪位子，必须撒手，一切权柄必须统统交出，交给嬴政。
现实摆在那里，经过一番折腾，吕不韦接受了。
接下来，吕不韦思考下一个问题。
在八月十五夜，他第二次去找秦王，本是告诉秦王对嫪毐可能谋反应该采取哪些措施。他知道了他所想到的措施秦王都已想到并已经行动，特别是经过了嫪毐可能利用“嬴政不是嬴家的根”为号召的对话，当时，他自己失魂失魄，嬴政则镇静自若，因此他承认嬴政强过了他，随后便有了“嬴政成熟了……眼下处理嫪毐之变是如此，往后，将是事事如此”的想法。
实际上，吕不韦那样判断，只是一时被感动的结果。
清醒后，他觉得自己的这种判断未免偏颇。这一件事处理好了，那一件事处理好了，一个时间，事情都处理好了，很难就说往后的事情就可以处理好。毕竟，嬴政还是一个孩子。
说吕不韦的时代已经结束，嬴政的时代已经开始，是讲一种情势。嬴政虽然是他吕不韦的儿子，但那只是一种事实，而且是一种不能公开，因此是父子双方都不能确认的事实。另外还有一种事实，而这种事实是公开存在着的，那就是嬴政是君，他吕不韦是臣。如今，嬴政听了韩非的话，要把大权掌握在自己手里，对他吕不韦这样的重臣，要清除。作为臣子，吕不韦必须听从，别无选择。这样，今后，嬴政将掌握权柄，吕不韦需退出朝班。仅此而已，这不能就说嬴政时代胜过了吕不韦时代。
二十四、后事（2）
在此前提下，即在大的情势不能扭转的情况下，吕不韦所思考的，是自己还能够做些什么。
吕不韦进秦国，举子楚，说华阳，除障碍，固国基，强国力，一切的一切，都是要实现自己灭除六国、统一天下的宏愿。如今，大愿未酬，自己却不得不退出朝班。这样，问题摆在那里：所谓嬴政时代，是继续对准既定目标、沿着吕不韦开辟的道路前进呢，还是改弦更张，走上另外一条道路？
八月十六日，吕不韦之所以整日苦读《韩非子》，其中一个目的，就是要从中寻找答案，看看韩非对此有什么见解。
还好，吕不韦发现，韩非的论述与自己原定的目标是一致的，不同的是途径。韩非是要运用加强君权、运用赏罚来实现目标，而且，吕不韦领会到，如果真的照韩非的主张办，或许能够更容易地达到目标。吕不韦进而看到，抛开赏罚之说先不去论它，就其实质来讲，自己在朝中的揽权专政的做法，是完全符合韩非的主张的，只可惜，他吕不韦是一个臣子。无论如何，他吕不韦并不是想为自己揽权，并不是要抛开君主，自己专政。揽权、专政，为的是实现自己的抱负，同时也为的是自己的儿子。他原来的设计是在嬴政小的时候，他代替嬴政行政，一步一步地向既定目标前进，等嬴政长大，他们父子一起，继续向前，直至目标，实现宿愿。一切条件决定，他跟嬴政之间的父子关系是隐秘的，不能够公开的，他吕不韦处于一个臣子的地位。先前，他从没有想到这会对他实现目标造成妨碍。尽管自己是一位臣子，但大权在握，可以自由地做他想做的事。另外，他也用不着考虑自己的所作所为嬴政会不会喜欢。只要他认定要做的，便是对嬴政有利的，因此嬴政没有理由不高兴。即使嬴政一时不高兴，他，吕不韦，作为父亲，会及时加以开导，让儿子明白事理，而且他相信自己能够做到这一点。
现在出现了新的因素，从而形成了一种意想不到的局面：自己的作为实际上对嬴政形成了伤害，而且还构成了威胁。是啊，一切都变了，原来认为天经地义的事，现在却统统是大逆不道！
真是的，同样的事情自己做起来就是大逆不道，而由嬴政做起来则是天经地义……
但感慨之后，吕不韦还是产生了一种慰藉感：他不怀疑，嬴政会照他所做的做下去。
慰藉感之后，又有伤痛涌上心头。
人嘛，总不会不想到自己。自己会失去许多许多。权力、地位，统统不复存在了。
将要失去的，最最让吕不韦不能接受的，则是太后，也就是赵女。
为了实现自己的抱负，他很早就失去了她。但当初，他们还能够见面，尽管关系变化了，一切接触都得慎之又慎。后来两个人分离，一个在东，在邯郸，一个在西，在咸阳。几年后又重逢，进了宫，关系进一步发生变化，但毕竟可以见面。这下好，自己生死难卜，就是活下来，也会离开赵女，天各一方……
这能够承受吗？
一天没有见到太后，回咸阳的路上，他想与太后见面，把一切的一切都讲给太后。但秦王在太后的车上。
回到咸阳之后，吕不韦才有机会见到太后。
我们还记得，华阳宫吕不韦与嬴政发生冲突之后，吕不韦曾经把自己知道的情况告诉给了太后。太后看到了事情的严重性，害怕起来。当时，对形成当前事态的缘由，事情今后会有怎样的结局，她与吕不韦一样，茫然无所知。但是，太后安慰了吕不韦，说有一点是肯定的：嬴政长大了。
现在，太后知道了一切。原来对形成事态的缘由，事情日后的发展方向，她一概茫然无所知。现在，一切都清楚了。原来，嬴政长大了，曾经对她是一种安慰，她也用以安慰了吕不韦。现在看得很清楚，嬴政是大了，但这种结果却要以牺牲吕不韦为代价。这还能够作为欣慰的理由吗？
眼下，太后能够为吕不韦做些什么呢？吕不韦又能够为太后做些什么呢？
两个人相对而视，沉默着……
两个人抱在了一起，依然是沉默着……
无疑，沉默之时，两个人都在回忆往事。
那么，此时此刻，回忆会是一种幸福吗？
或者，沉默之时，两个人都在预想未来。
那么，此时此刻，预想会给他们带来幸福吗？
实际上，两个人都在同一时刻想着同一件事，这就叫做心心相印。
他所知道的，她都知道了。她所知道的，他同样知道。
他所想到的，她都想到了。她所想到的，他同样想到。
正因为这样，他们还讲什么呢？
他们一直沉默着……
二十五、大悟（1）
吕不韦找了李斯。
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