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欧阳修的思想
因欧阳修钻研儒家大经，以文章名冠天下，恭名求教者络绎不绝；欧阳修又特别喜欢奖掖后进。天下翁然尊以为师，形成学派。他是庐陵人，故被称为“庐陵学派”。该派为学，博通五经，勇于疑古，开宋人疑古和以己意释经之风。此学派门人弟子甚多，王安石、曾巩、苏轼、苏辙等，都曾是该派的佼佼者。王安石后创“荆公新学”，吕希哲另创“荥阳学派”，苏轼、苏辙等创“苏氏蜀学”等，进一步发展了庐陵学派的思想，同时，也出现了与庐陵学派思想相左之处。
欧阳修重儒反佛，认为佛法“为患千百余年，屡禁不止，流传越来越广”，其主要原因是“王政阙，礼义废”。为治之方，就是要使王政明而礼义大兴。只要儒家思想深入人心，虽有佛，也无由而入。主张大立学校，讲授“圣学”，进行儒家思想教育，使天下之人皆知仁义礼智，就可以抵制佛教。
同时，他注重弘扬史学，著书讲述圣王历史功绩，传播儒家思想。该派以经世为己任，谓“文章止于润身，政事可以及物”，主张文学革新，为文朴实，注重思想内容，力矫五代以来雕饰卑弱的绮靡文风。
在政治上，欧阳修积极支持范仲淹、王安石等人的政治革新运动；在文学方面积极倡导古文运动，以崭新的文风及高超的艺术造诣震惊当时文坛。欧阳修一生著书颇丰，其中编定成集的有153卷，另有《新唐书》、《新五代史》、《毛诗本义》等经史著作。
欧阳修最大成就在于文学，他反对宋初以来靡丽险怪的文学风气，主张散文写作应以唐朝古文大家韩愈为表率，是北宋古文革新运动的领袖。其散文内容丰富，说理透彻，抒情委婉，如《醉翁亭记》、《朋党论》等，都是脍炙人口的历史名篇。
第一节 思想家辈出的时代（2）
相关人文景点
欧阳修陵园：欧阳修死后，宋神宗下旨，谥文忠，追封兖国公，赐葬于新郑的旌贤乡。欧阳修的祖母李氏、续配夫人薛氏、四个儿子和两个孙子及其他家族成员也陆续葬于此地，形成了墓群。其后世子孙为守墓尽孝亦安居于此，新郑欧阳寺村便由此而来。
欧阳修陵园位于新郑市区西13公里辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱。雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。
欧阳修墓冢高约5米，周长15米，并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南，在南北中轴线建有外照壁、大门、内照壁、东西厢房、大殿，直通陵墓。四周有围墙。庭院中间修有南北甬道，直达大殿。
大殿又称拜殿，共3间。内设暖阁一座，牌位一座，神幔一挂，供桌一张，锡香炉一个，锡烛台一对。殿前有祭台，祭台前左右各侍立一文官石雕像。陵园有宋、元、明、清石碑40多通，其中有苏轼撰“神道碑”，洋洋洒洒数千余字，对欧阳修人品文风给予极高评价。
欧氏陵园在1958年“大跃进”和“文化大革命”中遭到严重破坏，松柏被伐，碑碣流失，垣墙倒塌。1994年，在政府和有关人士资助下，又修葺一新。
欧阳修故事
少年时代的欧阳修家贫如洗，为觅生计和求学，四处奔波。十二岁那年的一天，他身背书囊，匆匆行至襄阳城下，见城门已关，抬头望见城头有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开门，放学生进城好吗？”老兵问：“城下何人？为何现在进城？”欧阳修答道：“读书人远道而来，进城求宿。”
老兵本不敢违例开城门，但听出是个很懂礼貌很有点口才的小学生，顿起爱怜之心，说道：“既是书生，我出一联，对得出，放你进城；对不出，明晨再进。”欧阳修答道：“遵命。”老兵念道：“开关早，关关迟，放过客过关。”欧阳修一听这上联，看似随便说出，实则叠字连用，暗藏机巧，便接上说：“出对子容易，对对子难啊，请先生先对吧。”老兵大声道：“我是要你对的！”欧阳修笑道：“学生已经对过了。”老兵一想，恍然大悟，立即下城楼开了城门。
其实，这副对联是：开关早关关迟放过客过关，出对易对对难请先生先对。
范仲淹
——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
人物介绍
范仲淹（989─1052），字希文，吴县（今江苏苏州）人。北宋中叶的政治家、军事家和文学家。真宗大中祥符八年进士，官至参知政事（副宰相）。
学派
“庆历易学”的倡导者。
范仲淹继承并进一步发扬了中华民族的“天下为公”与“民为邦本”等优秀传统思想。早在青少年时代，他就能“以天下为己任”，把民众始终放在心里。他的忧国忧民思想，正是其爱国爱民精神的具体表现。在四方多事，剥削日重，百姓日困的当时，这种思想是极为可贵的。
生平
范仲淹，祖籍在今天陕西的彬县，他的10代祖范履冰在唐朝武则天时期当过宰相，那时举家迁到长安，后来，他的4代祖，也就是他爷爷的父亲，被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县定居下来。祖父范赞时，曾任吴越国秘书监。父亲范墉，任职于吴越王幕府，后随吴越王一同投宋，端拱初年（988年）赴徐州任武宁军节 度掌书记。
端拱二年（989年）8月2日，范仲淹生于徐州，两岁的时候父亲不幸逝世，家境变得窘困起来。两年后，范仲淹之母改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家，从此，范仲淹改名朱说，在朱家长大成人。范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，生活极其艰苦。
朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，范仲淹看不惯，便多次规劝。不料，朱家兄弟听得不耐烦，有次便脱口说道：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么，有人告诉他：你乃姑苏范氏之子，是你母亲带你嫁到朱家的。这件事使范仲淹深受刺激，下决心脱离朱家独立生活，于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，独自前往南京求学去了。
当时南京的应天府书院是宋代著名的四大书院之一，聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得。范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读，五年未解衣就枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至有时一天只能喝上一顿。这对于一般人来说，是难以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。
五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个博学多才，又擅长诗文的人。他在1015年考中进士，被任命为广德军的司理参军。1017年，他调任集庆军节 度推官，方恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。范仲淹入仕后很有成绩，因此被调到中央担任秘阁校理（秘阁是皇家藏书楼之一，校理是负责藏书的整理和校勘）。到了中央，他更关心朝政得失和民间疾苦，与朝廷中的腐朽势力展开斗争，经常犯颜直谏。
看到刘太后独揽大权，把宋仁宗当成傀儡，范仲淹便批评这种不合理现象，奏请太后还政，由此触怒刘太后，被贬往河中府。后太后死，范仲淹才被召回朝廷，任右司谏。有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。由于范仲淹经常大胆上谏，皇帝不快，又将他贬出朝廷。范仲淹贬到地方后，每到一地都兴利除弊，注重发展教育。由于政绩斐然，又被召回京师，授天章阁待制，任吏部员外郎，权知开封府事。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，仅仅几个月，开封府就“肃然称治”。范仲淹又与宰相吕夷简等大官僚斗争，故而城中流传着一首歌谣道：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”但得罪权贵的结果则又是被撤职，贬降至饶州知州。
范仲淹虽然三次被贬，名望却越来越高。第一次外贬时，亲朋们一直把他送到都门外，称赞他说：“此行极光（非常光荣）。”第三次被贬时仍有人不顾吕夷简的威胁恫吓去送别，并安慰他说：“此行尤光（尤其光荣）。”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后已是三光了。”他正道直行，百折不挠，勇往直前，以满腔热忱报效国家。
第一节 思想家辈出的时代（3）
宋仁宗宝元元年（1038年）冬，宋朝西北边境的西夏突然挑衅，朝廷措手不及。在严峻的局势面前，宋仁宗想到了范仲淹，将他召回朝中，恢复了天章阁待制之职，让他出任陕西路永兴军的知军州事，后来，又被任命为陕西经略安抚招讨副使。这时的范仲淹已经52岁了，仕途上的艰辛蹉跎使他早已霜染鬓发，但他忠心报国的热忱却不减当年。康定元年（1040），边事紧急，他被召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。范仲淹推行修固边城、精练士卒等措施，扭转了宋朝被动挨打的局面，西北局势得以转危为安。
庆历三年四月，宋夏局势刚刚和缓，宋仁宗便将范仲淹调回东京，升任为参知政事（副宰相），与枢密副使富弼、韩琦等人一道主持朝政。当时，北宋的官僚机构越来越臃肿，行政效率越来越低，百姓负担十分沉重，国家财政入不敷出。不少有远见的人担心国家的命运，连连上疏要求宋仁宗改革。因此，宋仁宗三番五次召见范仲淹等人，督促他们立即写出改革方案。
范仲淹一贯主张改革，但他又深知积重难返，然而皇上如此求治心切，于是范仲淹认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张。宋仁宗对此表示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了。但是，这场改革直接触犯了封建腐朽势力，他们对范仲淹恨之入骨，便集结在一起攻击新政。他们诬蔑范仲淹、富弼、欧阳修等结交朋党，并串通宦官不断到宋仁宗面前散布范仲淹私树党羽的谗言。宋仁宗看到反对革新的势力强大，失去了改革的信心。庆历五年初，他下诏废弃一切改革措施，解除了范仲淹参知政事的职务，坚持了一年零4个月的庆历新政终于失败，范仲淹被贬到邓州，之后又辗转于杭州、青州，皇佑四年（1052年）他调往颍州，走到出生地徐州时，不幸病逝，终年64岁。
思想
庆历之际，易学（又叫宋学）开始成为显学，其倡导者是范仲淹和欧阳修，而胡瑗、孙复、石介（宋初三先生）等都是这一思潮中涌现的有代表性的学者。在政治上，他们主