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枫树是爱枫叶的，他没有因为叶子的弃己而去而埋怨，而是为了他们的命运而惋惜。这是爱！
枫叶也是爱枫树的，他为了让枫树安然的度过冬天，甘愿化为泥土，甘受误解，这也是爱！
浪子为了依水过上好日子，依然选择离开，不仅要面对爱人的责难，更要独自面对以后的漫长的人生道路中伤心，感叹，还有内疚和失落。可是他没有后悔，甚至连辩解也不肯。这更是爱！
那么，依水呢？她不在乎浪子的清贫，不羡慕荣华，为的那份心所系，情所依的真爱，难道她错了么？不她也没有错！这也是爱！
这个故事中究竟是谁错了？如果每个人都是正确的，那么是谁让这个故事变的如此低沉哀婉？如此的肝肠寸断？
百年以前祖爷爷解不开的谜团，百年后的我依然解不开。或许以后也没有人可以解开。因为爱就是爱，不可以用任何的尺度来衡量。爱之所以为爱，也是因为他的不可以衡量性。如果有一天你解开了这个谜团，那么爱就有了可以衡量的尺度，我不知道能用尺度衡量的爱还能称之为爱么
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美文共赏 第八十二章 女人其实嫁谁都会后悔
男人总是强调自己的“梦想”，女人择男也有个人条件。比如男的要有前途、要成熟、要疼自己……嫁给哪种男人比较好？比较不会痛骂自己瞎了眼睛？让我们一个个看过来：
嫁给有钱的男人
食有鱼，出有车，豪华别墅，锦衣丽服，珠围翠绕，暗香弥漫，这种日子应该很不错的吧？可是，男人挣钱需要时间和精力，有钱的男人不是锱铢必较的商人，就是忙于应酬的权贵。
商人的脑子里充满利益，每天算计投入和产出，缺乏温馨。许多年前的那个江州司马早已看透了这种男人的本质——重利轻别离。
权贵男人的脑子里充满关系，每天衡量着该和谁近，该和谁远，缺乏柔情。有钱的男人往往没时间，会将女人冷落一边。嫁给这种男人的女人，等于嫁给电视机，嫁给美容院，要忍受长久的精神上的空虚，空有一份表面上的华丽，内心的苦涩有谁知道？
嫁给帅哥
显然是自取灭亡。帅哥就算有心一生只爱你一人，也顶不住别的女人不管不顾的爱心奉献。帅哥长的帅，艳遇来的快，快的叫你斩不尽杀不绝，春风吹又生，然后你的婚姻就成了一场你方唱罢我登场的闹剧。
嫁给有闲的男人
每天都有人陪伴，他事情很少，记性好，你的生日，你们的结婚纪念日，甚至你的生日，他都会记得一清二楚。他每天按时回家，还做得一手好菜，愿意陪你逛商场，很会教育孩子。你每天生活在他的包围之中，应该了无遗憾了吧？不，这种男人往往能力有限，没有很多的钱，你必须千辛万苦和他一起打拼，才能获得一份温饱生活。看到别的女人养尊处优，年过四十依然面容姣美，十指纤纤，而你年纪轻轻，已经皮肤粗糙，玉手变形，就会不甘心——别人怎么能嫁个“钻石男人”，自己怎么嫁了个破铜烂铁？
嫁给会说甜言蜜语的男人
你的心情会格外舒畅，这种男人聪明心细，善于发现女人的美。你换了一个发型，换了一件衣服，甚至换了一种牌子的口红，他都会及时发现，并马上赞美。他会别出心裁地夸奖你透明的耳垂，夸奖你浑圆的脚踝，你会在这种被人欣赏的感觉中陶醉——因为有些美你自己都未发现。可是，你应该清醒一下，这种男人也很善于发现除了你之外的其他女人的美。他会把甜言蜜语说给很多女人听，你甚至都不知道你是第几个听到他甜言蜜语的人。这种男人很危险，一不小心就会在外面竖起几面“彩旗”，在情感上与别人“分一杯羹”，你会内心充满痛苦和耻辱的。
嫁给朴实拙讷的男人
你尽管可以放心，他对你忠心耿耿，毫无二心，对身边擦肩而过的美女绝对可以目不斜视。可是，这种男人往往迟钝得可怕，你换了一双新款的鞋子一周了，他都没有发现；你问他涂粉色指甲油好还是浅紫色指甲油好，他通常会一脸茫然。嫁给这种缺乏情趣的男人，你会觉得自己的女性之美形同虚设。
嫁给才子
这事怎么说呢？先把才子分为出人头地怀才不遇两种。前者的各种翘楚有徐志摩、郁达夫，他们的爱情婚姻都轰动一时，可是结果不甚美妙。才子佳人的组合太旖旎，就会折福。怀才不遇的才子最好别嫁，嫁了也是陪他一起谴责上苍无眼、小人当道、时运不济。怀才不遇者都有股怨气，怨的久了、深了，人也就阴暗了。别叫我找实例，因为他们都已被残酷的生活所埋没。
嫁给专业人士
好象不错，比如律师医生，婚后遇到什么事情都有人护航。这类人较有素质，一般不会发生秀才遇见兵有理说不清的悲剧。可他们通常都很忙，半夜要出诊，假期不见人，而且可能不浪漫，有一种严谨的职业病，把你一个人困在婚姻里哀嚎。
嫁给教师
他们很难有升迁机会，不大会给你惊喜。其工作方式就是从低年级向高年级爬，然后直线下跌，周而复始，乐此不疲。他们的优点是每年会有三个月可以做家庭妇男，并且免费为子女做家庭教师。
：你也许会说，嫁给既有钱又有闲，既有情趣又有忠贞不渝的男人，肯定不会后悔。是这样的，但是，世间没有这么完美的男人。即使有，我们也配不上－－因为我们自身不够完美。因此，嫁给谁都后悔，我们只能守着一份凡俗的婚姻，谁都不能幸免——因为我们都是有缺点的人。这很无奈，但这就是生活。也许谁都不嫁不后悔。但前提是你受得了形影相吊。
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美文共赏 第八十三章 我是谁？—— 一个大学生的自我反省
还记得第一次看成龙的电影《我是谁》的时候，看到成龙站在山颠，仰天高呼：“我是谁？”，当时只为那非洲的绮丽风景和成龙那句话奇怪的语法现象而津津乐道。时隔多年，当上了大学的我再次听到那句“我是谁？”的时候，我想得更多的是那句话本身，我究竟对自己认识多少，我究竟是怎样的一个“人”？作为大学生，我们应该经常地反省自己究竟是个什么样子？而这正是我这篇文章要讨论的问题。
腐败与早操
……我的想法却是这和早操是一样的……其实这是一场博弈，而在这场博弈中怎么给早操不及格，给多少早操不及格，就是这场博弈的均衡点了……它应该是一步一步地寻求各个阶段的均衡点，使情况逐步的好转，最终趋于理想，而这个过程恐怕比我们现在想象的还要漫长……
在一次讨论会上，我们谈到腐败问题，大家的兴致突然高涨起来，纷纷发表意见，有的说“中国的贪官太多了，所有当官的排排站，一个一个地枪毙，也许会有冤枉的，但隔一个枪毙一个，肯定会有落网的”，还有的说“中国的腐败问题在于不敢下决心，只要是贪官，有一个杀一个，杀他个干干净净，看以后谁还敢贪！”
我的想法却是这和早操是一样的。我是大班体委，负责整个大班的早操点名工作已经有两年了，这其中的一些道理也许能帮助我们更好地理解如何解决腐败问题。先让我们来考虑一种极端情况，假设整个大班的同学都不出早操，而作为体委，我给每个同学都记为早操不及格。这时，体育老师看到我们大班没人出早操，会跑来问我：“你是怎么组织的？你们大班怎么没人出早操呢？”这里需要注意，整个大班没人出早操是我的组织问题；同时，大班的辅导员看到每个同学都早操不及格，会跑来问我：“你是怎么组织的？怎么每个人都不及格呀？”这里每个同学早操都不及格也是我的组织问题。
而我们希望看到的理想情况是每个同学都出早操，每个同学早操都及格。为了保证前者的实现，作为体委的我会制定一系列制度，并最终以“给你早操不及格”来“要挟”同学们出早操；但为了保证后者的实现，我又必须把这种“要挟”作用的结果降到最低程度。
但实际上，我是无法实现理想情况的。于是，我只能通过给几个同学早操不及格，来保证大多数同学都出早操，来保证大多数同学早操都及格，使实际情况趋于理想。其实这是一场博弈，而在这场博弈中怎么给早操不及格，给多少早操不及格，就是这场博弈的均衡点了。每个学期的早操工作，我都要去寻找这样的均衡点，而这个过程又是很漫长的，有时甚至是整个一个学期。
让我们再回到腐败问题的整治上，我想它不会比早操的问题更容易解决，它应该是一步一步地寻求各个阶段的均衡点，使情况逐步的好转，最终趋于理想，而这个过程恐怕比我们现在想象的还要漫长。
由此再想想我们的那次讨论会，作为当代大学生的我们，看到问题基本上都是在抱怨，却很少有人想过怎样才能真正地解决问题，这是一种责任心的丧失，是一种轻浮急躁的表现，而这更是我们不得不认识到的自身的问题。
“我在马路边拾到一分钱”
……利他主义本没有错，但我们先前的教育让我们在走向社会的时候，经验不足……在困惑中，有些人走出来了，在坚持为人民服务的原则下，学会生存；有些人则越陷越深，最后变成极端个人主义，完全丢弃了伦理道德……我们更应该教育自己要积极正确地行使自身的权利，走出困惑……
我们这一批80年代出生的人都是唱着“我在马路边拾到一分钱，把它交给警察叔叔手里边”长大的。还记得小学时的思想品德课上讲，某工厂酒精泄漏，燃烧起来，女工人某某某用身体挡住了流动的酒精，保住了国家的财产。
回想我们走过的教育之路，包括现在所受的高等教育，都是以利他主义为核心的，而忽视了对个人权利的正确指引。在日本的成人仪式上，每个人都是在庆祝自己有了选举权和被选举权，而在中国我们还都是“时刻准备着为共产主义事业而奋斗”。
利他主义本没有错，但我们先前的教育让我们在走向社会的时候，经验不足。当今社会是复杂的，还记得在电影《离开雷锋的日子》里，当年的为人民服务在车匪路霸面前就成了沉默的羔羊；当今社会是竞争激烈的，也许你还在为大班筹划着体育活动，转眼却发现那些一心只读圣贤书的同学夺走了你的保研资格；当今社会是残酷的，转眼就要问自己路在何方，而这时候留京名额却被阿谀奉承的人夺走。
在这样的社会现实下，我们带着以前的利他主义教育，不免会碰壁。碰壁后的人总会想，难道自己以前认为对的东西错了么？这就形成了一种心理落差，让人困惑，在困惑中，有些人走出来了，在坚持为人民服务的原则下，学会生存；有些人则越陷越深，最后变成极端个人主义，完全丢弃了伦理道德。
我们应该正视这种心理落差的存在，这和我们十多年所受的教育有关，同时我们更应该教育自己要积极正确地行使自身�