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程潜是国民党元老，长期在党内身居要职，而陈明仁又是蒋介石的黄埔嫡系、反共名将，他们率领湖南全省军政官员起义，开创了一省起义的先河，其意义远远超出湖南解放本身。毛泽东亲自修改的新华社评论《湖南解放的意义》一文指出：“湖南的起义，严重地震撼了华南、东南、西南、西北的国民党残部，湖南的起义告诉他们，对于人民解放军的抵抗是没有前途的。唯一的光明前途，就是脱离蒋、李、白匪帮，接受中国共产党的领导。”
在香港的国民党中央委员和立法委员黄绍竑、贺耀祖、龙云、刘斐、刘建绪、李默庵和唐鸿烈等四十四人宣布脱离蒋介石政权。随后发表《告国民党陆海空全体将士书》，号召“效法程颂公、陈明仁两将军的义举，或弃暗投明，率部来归；或举兵起义，实现局部和平”。
湖南的和平解放影响了全国。新疆十万国民党军队的将领由警备总司令陶峙岳领衔，联名发出起义通电。国民党新疆省政府主席包尔汉也通电全国，表示接受中央人民政府领导。新疆宣告和平解放。
湖南和新疆的国民党军政人员分别率部起义的时候，人民政协的筹备工作正在紧锣密鼓地进行。中共中央书记处已召开多次会议，拟定了民主人士参政人选的名单，并分头找有关人士谈话征求意见。
程潜收到毛泽东发来的电报：“新政协召开在即，拟请颂公及仇亦山、陈子良出席，共商国是。”程潜欣然北上。专列抵达北平火车站，毛泽东、朱德、周恩来等中共高层领导和李济深、郭沫若等著名民主人士在车站迎候，程潜等人十分感动。毛泽东左一个“老领导”，又一个“颂公”，弄得程潜不胜惶恐。林伯渠和程潜是北伐时的老战友，又是程潜女婿的亲哥哥，亲上加亲，更显得亲密无间。当晚，毛泽东设宴为程潜洗尘。程潜下榻北京饭店，第二天由李明灏陪同前往中南海拜访毛泽东，共商建国大计。
在此之前，毛泽东已致电陈明仁，邀请他到北平参加新的政协大会。陈明仁抵达北平时，聂荣臻等人在车站迎接。朱德设宴欢迎程潜和陈明仁，刘伯承、聂荣臻、粟裕、黄克诚和李明灏等人作陪。又一天，毛泽东一改夜间工作上午睡觉的习惯，在刘伯承、陈毅和粟裕等人陪同下，来到北京饭店看望程潜，推心置腹，谈了整整一个上午。共进午餐后，毛泽东邀程潜、陈明仁等人同游天坛。游到祈年殿前，毛泽东召唤陈明仁：“子良将军，来，我们两个单独照个相吧。”陈明仁没有听见，他正沉浸在对往事的沉思之中。
“子良将军，主席喊你照相哩！”陈毅拍拍他的肩膀。陈明仁有点不好意思地站到毛泽东身边。合影后，毛泽东对他说：“外间谣言很多，你回去后，可将这照片送给你们黄埔同学，只要送得到的都送一张，至少冲洗五十打吧。”
接着闲聊到湖南和平起义，陈明仁说他很后悔当时没把蒋介石手下的特务头子毛健钧扣下来。毛泽东挥挥手说：“没错，没错，不要扣，革命不分先来后来嘛。如果那时扣他们，反而会惹麻烦，你这是策略。那个白崇禧不是自号小诸葛吗？你这是智斗小诸葛嘛！”
毛泽东言词恳切，陈明仁感动不已，诚恳地检讨湖南和平起义善后工作没有做好，致使部分官兵叛逃。毛泽东安慰他：“你的义举意义重大，不在于有多少人归诚。即使只有你一个人起义，也是成功的。”
后来在毛泽东举行的一次家宴上，谈到当年四平之战，陈明仁诚惶诚恐，毛泽东说：“两军相战，各为其主嘛！犹如划船，都想划赢。”还补充了一句：“我看林彪打仗就不如你。”
新政协筹备会议在北平举行了。随后，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平隆重召开。
1949年10月1日，中央人民政府委员会在北京举行第一次会议，宣告中华人民共和国和中央人民政府成立。
下午3点，首都三十万军民参加开国典礼，林伯渠宣告典礼开始，中央人民政府主席、副主席、各委员就位，乐队奏《义勇军进行曲》。毛泽东主席用他浓重的湖南口音向世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了，中国人民从此站起来了！”
程潜和陈明仁与国家领导人一起登上天安门城楼，参加了具有划时代意义的开国大典。他们与毛泽东、刘少奇、彭德怀和任弼时等湖南的中共高层领导一样，南望湘云，心潮澎湃。湖南人的时代在这个时候达到了近现代中国历史上最辉煌的顶点，为了迎接这个崭新的共和国的诞生，湖南人实事求是，与时俱进，不知奉献了多少鲜血与代价，一部近代现代中国史，是湖南人用鲜血写就的史诗，也是湖南人精神的真实写照！
第四部分 不一样的风采湖南是培育各种人才的摇篮（1）
通过前面的叙述，我们已经看到，湖南人在和平年代的生活，是耕田与读书。湖南人热爱桑梓，湖南人又喜欢读书。这是一个奇怪的矛盾。他们一方面耕耘着桑梓的土地，一方面关心着桑梓以外的世界。因此，他们身在家乡而总是关注着书本传播的信息，吃着家乡的饭而疏忽了对家乡的建设。一旦有机会，他们就会离乡背井，去追寻书中展示的那片更加广阔的天地。
到了当代的太平盛世，湖南的耕读文化有了进一步的发展，出现了向商读文化、工读文化的延伸。许多湖南人一边经商一边读书，很想获得一个儒商的雅号。还有更多的湖南人一边打工一边读书，笔者姑且生造一个名词，称之为“儒工”。
现在的“读书”，更多是新闻消费、信息消费和文化消遣。和真正读书的人相比，看报、看杂志、看电视的人猛增。不过耕读文化的本质没有改变。湖南人照样是做着手头上的事情，心里却牵挂着世界上发生的那些与自己似乎丝毫扯不上边的事情，比如沙龙正在动第几次手术，南非有人在温泉里放入小鱼给人护肤，美国人为猪举办运动会等等。当湖南人聚在一起的时候，彼此永远别想告诉对方什么新闻，因为一旦你想报出一条新闻，百分之百是对方已经知道了的旧闻。但是，他们仍然会对世界上发生的事情各抒己见，通常会因见解不同而争得面红耳赤。由此可见，湖南人的心思，终究还是没有放在本土，他们好高骛远，一有机会，他们还是会跑出去闯世界，寻求机遇，实现自己的抱负。
湖南人是非常乐意把子女送到国外去留学的。只要子女提出出国深造的要求，父母和亲戚就是砸锅卖铁，也要凑足资金把他们送出去。长沙没有一家外国领事馆，办出国签证格外麻烦，要跑到北边的武汉或北京，或者是南边的广州。可是，湖南人不厌其烦，不惜耗费精力和时间。于是，长沙的出国留学中介机构生意繁忙。
湖南人前辈中的人才，都不是贪恋故土的人。俗话说：人挪活，树挪死。如果家乡暂时不能为你提供成材的条件，那么死守在家乡就是难有出息的，随着岁月的流逝，成材的希望便会在不知不觉中丧失。俗话又说：大丈夫志在四方。这本书中提到的许多湖南籍中国名人，都有过离乡背井的经历，有的还走出过国门。曾国藩走出了湘乡的荷叶塘，左宗棠告别了湘阴的柳庄，谭嗣同从浏阳奔赴京城英勇就义，陈天华葬身在日本的海域，黄兴战斗在两广和湖北的武昌，蔡锷先在北京遭遇小凤仙然后在云南起兵讨伐袁世凯，毛泽东、刘少奇、彭德怀与贺龙等人南征北战，然后入主新中国的首都。齐白石没有沉迷于诗情画意的湘潭山水，沈从文也只能在异乡眷念他那民风淳朴的凤凰。或许，只有王夫之是一个非常特殊的例外。
同样，外省人来到湖南，也大有成材的希望。屈原和贾谊被放逐到湖南，以他们绝代的才华，为湖南带来很大的荣耀。他们虽然都屈死在这块接纳和包容了他们的失意的土地上，但他们的才华和名声却没有被埋没。这些例子都说明，人才在本质上就是趋向于流动的，他们需要四处闯荡，开阔视野，增长见识，寻求机遇，施展抱负。人才的流动和交流，的确是有利于人才脱颖而出。
近一百多年来，湖南曾涌现出了众多中国著名的历史人物，他们都没有留在故土从事本省的建设。他们把毕生的精力，贡献给了整个民族。周兴旺先生把湖南称为中国的“人才首都”，虽然很令湖南人振奋，但细想之下，觉得未免有些牵强。湖南盛产人才，但总是把他们一个个输送出去。对湖南比较中肯的定位，应该是“人才的摇篮”。这种定位同样令湖南人振奋，作为人才的母亲，湖南不仅对人才有养育之恩，而且具有教育家的智慧和为人师表的风范。
人才的首都，是群英荟萃的地方，而不必是盛产人才的地方。在抗日战争和解放战争时期，中国人才的首都，应该是在延安。新中国成立后，人才的首都理所当然是北京。湖南的大人才们，都在京城施展各自的才干，而湖南继续在充当人才摇篮的角色。
我们无法否认一个事实，在中国的历史上，人才中心往往是随着政治首都而变迁。中国古代，春秋战国时期人才辈出，百家争鸣，百花齐放，山东、河南、山西、河北这些黄河中下游的省份涌现了大量的名人。在后来相当长的一段时间里，那些地方仍旧是人才的发源地。到了中古时期，自宋代以后，人才的产地渐渐南移，江西、安徽、江苏、浙江、四川等省份各领风骚。近代史上，湖广及东南沿海省份的人才异军突起，而湖南犹如火山爆发，人才喷涌，滚滚席卷。
西方的历史表明，文化中心、人才中心在不断地流变，从古希腊的繁荣到罗马的强盛，从意大利的文艺复兴到法国的崛起，从荷兰、英国的殖民扩张到德国的勃兴，直到今天美国首屈一指的富强。
我们同样无法否认另一个事实：在历史上，湖南从来不是人才会聚的地方。作为人才的摇篮，作为湖湘文化的发源地，湖南吸引了不少文人骚客的目光，使他们油然而生游览、观赏和吟诵的雅兴。但是，除了在战争中败退到这里的部落首领和被朝廷贬谪到这里的官员，很少有外面的人才愿意在这里定居。相反，倒是湖南的人才纷纷离开故土，游学异国他乡，驰骋万里疆场，然后在和平的岁月里，继续活跃在远离故土的地方。
湖南人正是以用自己的才干服务于国家和民族而著称，如果外省的人才荟萃湖南，而湖南本省的人才也滞留于本土，那就谈不上湖南人为国家做贡献，而是外省人在为湖南奉献才智和力量了。
第四部分 不一样的风采湖南是培育各种人才的摇篮（2）
这里还想说的是，湖南历来留不住本省的人才，并不是说湖南容不下人才，而是湖南的人才有一些客观的原因要向外流动。其一是人才本身注定是要流动的。他们需要离开本土，到外面去闯荡，开阔视野，增长见识，寻求机遇，施展抱负。其二是人才太多的地方，竞争过于激烈，难以出人头地，甚至找不到表演的舞台。其三是湖南人个性很强，本省的人才挤在一起，会互