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但是，湖南人并不喜欢战争，更不是好战的人群。湖湘文化有原始的野性，更有文明的基因。湖南人虽然在军事上崛起，在战争中取胜，但湖南人的军事行为，从来都是见好就收，适可而止。湖南人的精神世界里，始终弹奏着和平与发展的主调。他们知道，战争的终极目的，是为了和平能够更加持久。
曾国藩在湘军攻下太平天国的天京之后，毫无穷兵黩武的野心，马上开始裁撤湘军，而且裁撤得相当彻底，把国家的军事重任，拱手交给新兴的淮军，这就是所谓的“淮湘代兴”。左宗棠在西北的军事行动结束后，立刻命令将士放下武器，开始屯垦，建设大西北。比起打仗来，这位湘军统帅更加热衷于开发建设和洋务运动。他令人抬着他的棺材进军新疆，也只是进行军事威慑，并没有和沙俄帝国开战，而是声援曾纪泽通过外交手段收回了伊犁。毛泽东是战无不胜的人民军队的缔造者和指挥者，但他在公开场合经常是身着便装，举止从容，这与他的对手蒋介石一身戎装、杀气腾腾的形象构成鲜明的对比。和共产主义老大哥相比，毛泽东也没有像前苏联的领袖一样，授给自己大元帅的军衔，更没有在胸口挂上一排排闪亮的勋章。
第三部分 怀抱野性与文明野性与文明：无湘不成军（3）
湖南人在中国近代百年的战争中龙腾虎跃，冲锋陷阵，不是因为他们爱好战争，而是因为，江山社稷的安定需要战争来维护，社会的变革和进步需要战争来推动，民族的生存需要战争来保护，国家疆土的完整需要战争来捍卫。当军人和战争完成了历史的使命，湖南人便为社会的长治久安而奋斗。
湖南人不怕战争，又热衷于致力于社会的和平稳定与发展。因此，又有人将“无湘不成军”的说法，引申到“无湘不成事”、“无湘不成国”、“无湘不成史”。这主要是外省籍的史学家在谈到中国近现代史时发出的慨叹。最早鼓励湖南人的是江西人朱熹在岳麓书院说的那句话：“惟楚有材，于斯为盛。”接着讨好湖南人的是清廷侍读学士潘祖荫针对前线湘军说的那句话：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”谭其骧也说过：“清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。”
面对外省人的赞许，湖南人倒是保持着相当的清醒。甲午战争中，湘军的失败，给湖南人泼了一瓢冷水。谭嗣同说：“光绪二十年，湘军与日本战，大溃于牛庄，湖南人始终转侧豁悟，其虚骄不可向尔之气，亦顿馁矣。”
湖南人在清末第一次与日本侵略军作战，以失败告终。但是，四十多年后，在伟大的抗日民族战争中，湖南将领和士兵奋战在全国各个抗日战场，和全国人民一起，打败了日本法西斯的侵略，迫使野蛮的日本侵略军向中国举起了白旗。
无湘不成国，无湘不成史，这些话自有它的道理。其实，中国在任何时候也不能缺少任何一个省份。中国领土上的任何一个区域，都是不可缺少的。四川人同样可以说：“天下不可一日无四川。”湖北人也有豪迈的自比：“天上的九头鸟，地上的湖北佬。”武汉三镇号称“九省通衢”。湖北人高兴地说：“湖北有座黄鹤楼，半截都在云里头。”四川人不服气：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三！”河南人身居中原而自豪，动不动就说：“谁占有中原，谁占有天下！”成语“逐鹿中原”说的就是这个意思。湖南人可以高喊：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”在抗日战争中，西南也不示弱了：“西南山区是中国民族得以生存的根本！”
但不管怎样，外省人对湖南人评价毕竟是很高的。在湖南人看来，这是历史对于湖南杰出人才为国家为民族做出的巨大贡献的肯定。
湖南有过杰出的思想家和战略家，为中国社会提出了生死攸关的改革命题。湖南的维新志士，在历史暗夜中为国人点亮了希望的明灯。
在旧民主主义革命中，湖南涌现出一大批民主革命的领袖人物和革命英雄，使中国社会发生了历史性的转折，展现出一派光明的前途。
湖南籍的共产党领袖和他们战友们一起，缔造了人民共和国，在新中国的领导集体中做出过巨大的贡献。
1955年授衔的十大元帅，湖南有三位，他们是彭德怀、贺龙与罗荣桓；十员大将中，湖南人占了六位，他们是粟裕、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光和许光达；五十七员上将中，湖南人有十九位，他们是王震、邓华、甘泗淇、朱良才、苏振华、李涛、李志民、李聚奎、杨勇、杨得志、肖克、宋任穷、宋时轮、陈明仁、钟期光、唐亮、陶峙岳、彭绍辉和傅秋涛；一百多名中将中，湖南人有四十五位。，
中国人永远缅怀那些在革命中牺牲的湖南烈士，他们当中有蔡和森、何叔衡、邓中夏、郭亮、毛泽民、毛泽覃、杨开慧、黄公略、王尔琢、左权、段德昌、向警予……
湖南长沙在文化、教育、艺术领域所出的名人，数量虽不及江浙一带，但也可以说是人才辈出。他们包括社会科学家群体，有哲学家李达、金岳霖、蔡仪、李泽厚，历史学家周谷城、翦伯赞、吕振羽、杨荣国，语言文字学家杨树达等。还有星城人民引以为荣的教育家群体，他们创立和培育了一批全国知名的学校，向海内外各个领域输送了无以数计的优秀人才。明德中学创始人胡元恢、周南女中创始人朱剑凡、省立一中校长符定一、第一师范校长易培基、湖南大学校长胡庶华、长郡中学校长王季范、雅礼中学校长劳启祥等，无一不为星城父老和湖湘学子所景仰。此外还有文学艺术家群体，就是我们常说的“文艺湘军”，其中有作家萧三、丁玲、谢冰莹、周立波，美术家齐白石、杨应修、李立、陈白一，剧作家田汉、欧阳予倩，音乐家黎锦晖、贺绿汀、吕骥，电影明星黎明晖、王人美、胡萍等，名气之大，作品流传之广，可谓家喻户晓。
自20世纪中叶一直到21世纪初，潇湘大地又崛起了一个令世界瞩目的人才群体，就是湖南院士群体。1948年3月，中央研究院首次选聘院士八十一人，湖南有六人当选，其中五人为长沙籍。新中国成立后，自1955年中国科学院选聘学部委员和中国工程院1994年选聘院士以来，全国的两院院士已有一千多人，内中湖南院士多达一百余位，其中包括湘籍院士和长期在长沙工作的外省市籍院士。他们当中不少人在国际上享有盛誉。2006年5月，湘籍中国工程院院士、世界著名的水稻专家袁隆平当选为美国科学院院士。
1992年，邮电部发行一套四枚的“中国著名科学家”纪念邮票，其中有两名长沙人，他们是世界上第一个分离出沙眼病毒衣原体的微生物学家汤飞凡，和中国骨肠病学创始人之一的医学家老孝骞。除了“杂交水稻之父”袁隆平享誉世界，还有理论物理学家周光召在国际上首先提出粒子旋转态振幅，陈国达首创地洼学说。像这样享有国际盛誉的两院院士，长沙不下数十人。
湖南人在近现代的历史作为有目共睹。湖南文有“惟楚有材，于斯为盛”的盛誉，武有“无湘不成军”的美称，湖南人怀抱着野性和文明，在成材的道路上大步流星，前赴后继，为本省赢得了人才摇篮的美誉和人才大省的殊荣。
第三部分 怀抱野性与文明湖南人头上有一道催促成材的紧箍咒（1）
在历史上，人们对于湖南人的形象，有过很多的描述。这些描述
都有一定的指向。汉代司马迁在《史记》中说湖南人十分骠悍，《隋书》中说湖南人“劲悍决烈”。后来的湖南地方志中，则说湖南人“劲直任气”，“刚劲勇悍”，“好勇尚俭”。19世纪60年代，湖南布政使李榕是一位四川人，曾说湖南人“气太强”；同一个世纪的90年代，湖南巡抚陈宝箴是一位江西人，他说湖南人“好胜尚气”；湖南人皮锡瑞也有相同的评语。湖南人周敦颐有一篇著名的《爱莲说》，赞赏莲花“中通外直，不蔓不枝”，说明湖南人非常欣赏这样的做人风格。
湖南人的脾性正如荷花的爽利，率直开朗，和人交往，容易一见如故。他们爱憎分明，喜怒哀乐形于言表。他们信仰坚定，思想坚毅，行为坚韧，为人刚正，作战勇猛，对上桀骜不驯，攀比好胜尚气。
在关键时刻，湖南人不怕死，重义气，尚气节。
如果将湖南人的气质与中国人的普遍气质做一个比对，我们会发现，湖南人的气质具有显著的特色。
学者杨国枢根据许多人研究的结果，得出一种综合的印象，认为中国人的气质与需要，侧重于静的一面：求助、谦卑、依赖、顺从、秩序、消极、退缩、世故、谨慎、多疑、羞怯、慎思。换言之，缺乏健壮性、激动性、表露自己、支配、改变、攻击、竞争等动的一面。很明显，这与人们对湖南人气质描述刚好相反。大家的描述给人的印象是：湖南人的气质是积极的，激动的，热情的，具有支配意志的，喜好改变的，愿意接受挑战的。
有一个段子，讲的是各省人在打架时的不同表现。东北人先吵后打，越吵越凶，凶到极处就“噼噼叭叭”地打起来。山东人先打后吵，三句话不对劲，抄起家伙就打，把人抬进医院，再辩是非曲直。四川人只吵不打，吵得凶巴巴的，吵得青筋暴露，互相骂得狗血淋头，拳头捏得吱吱响，却不肯招呼到对方身上。湖南人是边吵边打，文攻武略，拳脚不软，口舌不停。这就体现出湖南人的气质，霸蛮加灵泛。
人们试图从吃辣椒这种习惯中去寻找湖南人气质的根源。但这显然是徒劳的。因为在司马迁的时代，以及在后来很长一段历史时期内，湖南人根本就没有辣椒可吃。何况中国境内爱吃辣椒的除了湖南人以外，还大有人在，辣椒这种食物并没有使所有吃辣椒的中国人养成湖南人的这种气质。
湖南人之所以具有积极灵动的气质，还是因为促人成材的湖湘文化往他们的灵魂里注入了兴奋剂，在他们头上加了一道不许他们怠惰服输的紧箍咒。
北京大学的潘爱华教授是一位湖南人。他被评为“世界百位最有影响力的领导人物”。他是具有商业意识的科学家，又是具有科学头脑的企业家。他在几年时间里创造了一系列奇迹。他只用两年就获得生化博士学位。他没有做过商人，却使一个只有四十万元注册资金和几名兼职员工的小公司，在几年里发展为拥有数亿元资金的高科技企业�