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同学雷君铁崖，留学日本，卖文为活，满肚皮不合时宜，满清末年跑在西湖白云寺去做和尚。反正时，任孙总统秘书，未几辞职。作诗云：“一笑飘然去，霜风透骨寒。八年革命党，半月秘书官。稷下竽方滥，邯郸梦已残。西湖山色好，莫让老僧看。”他对时事非常愤懑，在上海，曾语某君云：“你回去告诉李宗吾，叫他厚黑学少讲些。”旋得疯癫病，终日抱一酒瓶，逢人即乱说，常常独自一人，倒卧街中，人事不省。警察看见，把他弄回，时愈时发，民国九年竟死。我这种学说，正是医他那种病的妙药，他不惟不照方服药，反痛诋医生，其死也宜哉！
列五、铁崖，均系慧生兄好友，渠二人反对我的学说，结果如此。独慧生知道，疯子的学说，用得着，居然活了六十岁。倘循着这条路走去，就再活六十岁也是很可能的。我发明厚黑学二十余年，私淑弟子遍天下，尽都轰轰烈烈，做出许多惊天动地的事业，偏偏同我讲学的几个朋友，列五、铁崖而外，如廖君绪初、杨君泽溥、王君简恒、谢君绶青、张君荔丹，对于吾道，均茫无所得，先后憔悴忧伤以死。慧生于吾道似乎有明了的认识了，独不解何以蛰居海上，寂然无闻？得非过我门而不入我室耶？然因其略窥涯，亦获享此高寿，足征吾道至大，其用至妙，进之可以干惊天动地的事业，退之亦可延年益寿。今者远隔数千里，不获登堂拜祝，谨献此文，为慧生兄庆，兼为吾党劝。想慧生兄读之，当亦掀髯大笑，满饮数觞也。民国二十四年元月，弟宗吾拜撰。＇6＇
柏杨在评价李宗吾的时候曾说：（厚黑学在于说明了）“一个盖世奇才，对于日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重。”这两篇文章恰好证明了这一点，只不过，这位厚黑教主，把自己悲痛隐藏在嬉笑怒骂的背后，世人只看到了这位厚黑教主的诙谐，却很少注意到他内心的辛酸。从李宗吾所期许的这两个“配享厚黑庙”的人物，也可以一窥这位厚黑教主的为人了。
能够直接说明李宗吾为人的，还有两个故事，一个是在李宗吾的厚黑学大肆传播之时，有位道貌岸然的官僚，看到厚黑学之后义愤填膺，写了一本《薄白学》，在成都发表，痛斥李宗吾狼心狗肺、贻害苍生，不久之后，这位写了《薄白学》的官僚因为贪污渎职被判死刑，其头颅被悬挂在成都少城公园示众。
另外一件是民国二十七年（1938年），四川省政府改组，李宗吾所在的政闻编审委员会裁撤，另成立一编译室。该室的编制，只有五人，李宗吾也是其中之一，不久，因为紧缩编制，只能剩下三人，于是李宗吾便被挤掉了。关于此事，李宗吾当年的同事徐庆坚曾经回忆：
当时紧缩编制改为三人，某君乘机设法改调，某君乘机兼任新检所主任。编译室主任某君，则兼另一机关报总编辑。名为五员，实仅存四。此四者中，宗吾先生面厚不如某主任，心黑不如某新检所主任；愚则所谓因缘时会，靠土著饭碗团体帮忙不能走者；宗吾先生，遂不得不挂冠而去矣。＇7＇
两相比较，历史的讽刺意味竟然如此的强烈！
＇1＇ 王善生：《我对李宗吾先生的回忆》，载《李宗吾研究》创刊号 自贡市李宗吾学术研究会四川2004年
＇2＇ 张默生：《厚黑教主李宗吾传》，页370，北京，团结出版社，1995
＇3＇ 李宗吾：《厚黑丛话》 成都《华西日报》，民国二十五年一月二日
＇4＇ 李宗吾：《厚黑丛话》成都《华西日报》，民国二十四年八月一日至八月三十一日
＇5＇＇6＇ 李宗吾：《厚黑丛话》成都《华西日报》民国二十四年十一月至十二月
＇7＇ 张默生：《厚黑教主李宗吾传》，页279，北京，团结出版社，1995
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