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这是她离开那个华丽的马车之后，吃的第一餐。
之所以这样不厌其烦的讲他们怎么吃饭，其实是我很好奇一个公主在这种情况下会怎么办。一个文明熏陶出来的人，从上流社会的顶端，一下子坠入了自然的最低层，面对着生存问题，该怎么办。
此后的很多天，他们在山的边缘行走，时而在草原上急驰一阵，时而翻过山岭，越过峡谷。
这段旅途对于解忧是一种身体和心理上的双重折磨。对于陆桐，却是十分新鲜的。
沈三娘好像生来就知道怎么在山中生活，她知道哪里有水源，知道哪里能避风，知道怎样能射到机灵的黄羊，知道如何捕捉各种各样的野味。她的马上好像藏着各种各样的工具，她的弯刀好像能有各种各样的用途。她看起来总是懒洋洋的，但是一动起来，却好像迅猛的豹子，有力而优美。
走在森林和草原的交接处，有时候天色明朗，白云在地面投下一块块的阴影，沈三娘就会拂一拂头发，然后向着空旷的草原高声唱歌。她的声音绝不好听，在中原看来，太大声，太野，太不讲究，但是在这个地方，却让人有种发自内心的感动，恨不得跟她一起唱，甚至高声尖叫，放马纵情奔跑。
我承认，我把沈三娘理想化了。但是每当想到一个生活在西域的马匪，在那种广阔草原和雪山的熏陶下，我就觉得应该是这样的。只有这样才像是活着，只有这样才活的自在。
沈三娘就是我心中的一个自在的人。
陆桐却不是。
陆桐是一个中原土生土长的武人，他希望能成为一个侠客。
我不想讨论汉朝的侠客生存状况，因为从汉武帝开始禁止游侠，基本上春秋战国时期那种侠客开始绝迹了。我只是觉得，每个中国人心中都有一个侠客梦，不论古今，都是一样的。陆桐就是这样的。他拜师学艺，是想成为大侠，他功夫很不错，可是他始终不是大侠，不是每个人都有成为大侠的机会的。于是他成了一个侍卫。
在当初同沈三娘动手的时候，陆桐就惊讶于沈三娘的武功，他万万没料到在西域竟会碰上会武的高手，并且，和他的武功很相近。所以陆桐将沈三娘看作武人。然而沈三娘让他惊讶了，在她用弯刀剖兔子的时候，在她飞步捕捉狍子的时候。
陆桐发觉原来武功不仅仅是用来对付人的。
其实，武功最初就不是用来对付人的。
陆桐只是在一个侠客的社会呆的太久，想的太复杂了。
在山间行走的十几天，肯定发生了不少事情，可是我想来想去，却都是些风景如画的场景。这大抵和我心中的雪山草原情结有关。
因为追兵并没有跟上来，所以这十几天的旅途相对轻松。我想不出什么值得记录的大事情，他们就和我一样每天吃饭睡觉，在没有必要的情况下，连话都不多说。这一段时间发生了什么，以及怎么写，困扰了我很久，然后终于无奈的发现，自己缺乏在平淡中写出味道的能力。
我心中的人物并不理会我的苦恼，他们自顾自的活着，自顾自的走路，吃饭，说话，睡觉。在这段平静的令人惊奇的日子里，他们很缓慢的互相了解。
沈三娘渐渐发现，公主并没有她想像的那样脆弱。
其实这在公主擦净脸坐在火边等着吃烤兔子的时候，已经开始显现了，只是沈三娘没有看出来。她那时候也很敏感，由自卑而来的敏感。
首先是公主不再以泪洗面，不知道什么时候开始，她不再哭，但是也不说话，不笑。
作为一个公主，她从来没过过这种风餐露宿的日子。虽然有陆桐照顾，但是陆桐毕竟是男的，不可能像侍女那样照顾的周到仔细。很多事，解忧必须靠自己。
有一种情况我一直觉得有趣，就是在没有任何可以依靠的时候，人往往会变得坚强起来。
每日骑马或者走路，吃粗糙的食物，夜里裹着毯子在篝火边睡觉，这种日子，原来也不是不可接受的。骑马很辛苦，为了节省马的体力，陆桐有时候在地上走，解忧必须保持自己不从马上摔下来。
在汉朝，西汉，还没有马鞍，也没有马镫，这两样让后来蒙古马队纵横大陆的发明还没有出现。那个时候人是直接骑在马背上的，当然，在马背上会捆上皮革毛毡一类的东西增加缓冲，但是人想要在马背上坐稳，必须靠两条腿加紧。这也就是为什么李广骑在马上向后射回马箭被认为是难得的绝技。
总之，解忧的腿很疼。但是她只能咬牙忍。
我想解忧骑在马上的时候，可能想了很多。她有可能想到了当年皇上对匈奴用兵，那些骑手也是这样骑在马背上千里突袭漠北，大将军卫青或者霍去病也就是这样骑在马上攻到了狼居胥山。她有可能想到了在长安被封为公主的时候皇上对她说的话：汉室子孙，理当为国分忧。如今边境狼烟仍在，强敌虽远必诛。若为男儿，当拿起刀剑纵马驰骋。你虽是女儿，身上也流着高祖皇帝的血。你必须保护你的国家！
我想解忧一定感到很无力，因为她腿很疼，她很累，她想念在楚国的家，想念她柔软的床。她可能会觉得自己病倒，但是那样更糟。
事实上她没有病倒——人在压力很大的时候，往往会显示出惊人的生命力。
在山上，很多地方连马都不能骑，必须靠双脚走。解忧的鞋是软缎的绣花鞋，在尖石上走了两天，她的嫩脚就磨出了泡，磨出了血。但是她只能继续走。
在休息的时候，她会到水边，将两只脚泡在冰凉的溪水里，暂时放松一下。伤口浸到水很疼，但是她没有叫，因为叫疼一点用都没有。她只能咝咝的抽着气，然后用布把脚包起来，这样走路的时候会好很多。
这一切陆桐都知道，但是他是男的，要避嫌。
沈三娘也看到了，她在石头上悠闲的坐着，嚼着草。后来她把草吐掉，从她马上的皮囊里面取出来一双靴子。“穿上这个，如果你想活着走到乌孙的话。”
“多谢。”解忧低声道。
第二件事情是关于一只埙。
埙是一种乐器，陶制的，形同一个小罐子，口小肚大，肚上点缀着几个小孔。双手捧起，把手指按在相应的孔上，对着罐子口吹，就会呜呜响，声音有点象箫，但是比箫空旷。
沈三娘在吹埙。
那当然是在夜里，一个晴朗凉爽的夜。
深蓝色的天空，一轮金黄的圆月正从雪山上升起，淡淡的银辉照亮了雪山。山风从峡谷流淌出来，篝火中的火苗便随着轻轻的摇摆。
解忧裹着毯子，她看到了月亮，睡不着。
月亮这样圆，没有一丝缺憾。这样近，仿佛触手可及。
她想家了。
但是解忧已经不再哭了，她只是怔怔的瞧着月亮。这月亮和中原的是同一个，照在自己身上的月光，现在也正照在家乡的木槿树上，父母是不是正在树下赏月？他们是不是会想起远在天边的自己？
然后她听到了一阵奇特的乐声，很空旷。
她转头，看到沈三娘在吹埙。她坐在一块石头上，隐在黑暗中，解忧只能看到她深色的剪影。
沈三娘悠悠的吹，曲调很温柔，甚至有点忧愁，同她白天在蓝天白云下放声歌唱的调子截然不同。解忧就被这种温柔的乐声绕住了，她想起了小时候奶娘唱着歌哄她睡觉，那时候太小，记不清，但是依稀就是这个调子。
陆桐也听到了埙声。他非常惊讶，因为这曲子，明明白白就是他儿时母亲唱着哄弟妹睡觉的曲子。这是荆楚一带很普通的歌子。
但是沈三娘并不完全按照陆桐记忆中的调子在吹，她仿佛记不全了，有些地方便按照自己的意思补上，后面又想起来，便回到原来的调子中。
在这一路上，虽然有些疑惑，但陆桐并没有和沈三娘聊太多。她是什么人，从哪里来的，为什么做了马匪，他一概不知。这些是沈三娘的私密，他没有必要过问。
我想行走江湖很重要的一点，就是要尊重别人的秘密，如果别人不想说，那就不要问，多嘴多舍并不是一个武人该有的行为。
陆桐现在仍然没有问什么，他只是静静的听。然后他想起来自己一直随身带着一支短笛，是幼年去放牛的时候兄长砍下竹子给他做的，他曾经很费了一些功夫来练习。他从怀里掏出了短笛，吹出了一个音，他想要将沈三娘改编的曲子按照原来的样子吹一遍。
他一吹沈三娘就停了。
陆桐只吹出了一个音，一个很涩的音，刺耳难听。他将短笛凑到火前一看，那竹制的笛子竟然裂了。
沈三娘笑了：“西域天气干，笛子不裂才怪呢。”
陆桐有些丧气，这笛子已经坏掉了，再留着没有什么用，但是他舍不得扔，一个东西用久了总会有感情的。
解忧发现了这一点，她从自己的袖口拆出一段丝线交给陆桐：“绑起来就不会继续裂了。”
陆桐停了一下，接了过来。那是上好的丝线，一圈圈紧密的绕在短笛上，就显出缎子般的光泽来。看着笛子，陆桐心里很有点异样，好像自己的心被公主的线绕了起来。
我想，就是从那时候，陆桐开始喜欢解忧的。或许是从那时候他开始意识到自己喜欢解忧的。毕竟他是年青的小伙子，解忧是漂亮的姑娘。但是解忧是公主，他一直没往这边想，没敢想。
那么解忧呢？应该更早吧。在陆桐骑着马追到沈三娘那里的时候，在陆桐犹豫着将长剑抛在地下的时候，在陆桐被沈三娘砍伤的时候，她心里不可能没感觉的。更何况，一路上她和陆桐同乘一骑，时时被他照顾。
第三件事情，是从黄鹄引起的。
黄鹄就是天鹅，也叫鸿鹄，属于侯鸟。侯鸟每年秋天排着队从北方飞往南方，所以看到天上有雁南飞，秋天就来了。解忧从阳关开始西行的时候，就是这个季节，没什么其他的原因，我喜欢秋天。
当天空有大雁排着队飞过的时候，沈三娘很自然的要拉弓射箭，而解忧却想起了细君公主曾经唱过的黄鹄歌。
这时候已经将近傍晚，他们来到一个湖边。那是草原上的湖，雪山的融水从山涧流出来，就汇集在这个湖里。湖并不大，很清澈，倒影着远处的雪山。陆桐试图在湖中捉鱼，但这是雪山的融水，水很冷，找了半天，发现水里没有鱼。
沈三娘看到天空中有雁群飞过，就从马背上取下了弓箭。
忽然解忧叫住了她。这么多天，解忧很少说话，这是第一次主动开口对沈三娘说话。解忧道：“请放过它们吧。”
沈三娘停了，问：“为什么？”
解忧低声道：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”
沈三娘楞了一下，笑了，“这并不是黄鹄。再说你可知它们是在北地出生的？哪边算是故乡？”她不理公主，拉弓如满月，“嗖”的一声，箭冲云霄。只见最尾的一只雁应声落了下来，雁群受了惊，发出一阵哀鸣。
沈三娘策马出去，将大雁捡回来，把箭擦干净搁回箭囊。却见解忧又哭了，陆桐光着两只脚站在旁边手足无措。
她已经很多天没哭，一哭便收不住，这许多天的委屈都倒了出来。不管是不是黄鹄，只要是向南飞，向中原飞的鸟，她就不忍心杀。她只觉得那雁死了，自己便死了。那雁回不了故乡，