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弗西姆和她的金鱼的故事逐渐流传开来。人们从各地赶来，观赏这些金鱼，当然，走的时候也不会忘记买上两条带回家。也许，那金鱼象征着希望。没用多长时间，弗西姆和孩子们凭着卖金鱼的收入，过上了幸福的生活。
我们无法预言金鱼的繁衍，那是偶然的，但是，爱心不是偶然的。爱心不管在哪里开花，终究有一天会在那里结出果实。
不要放弃任何表达爱心的机会，哪怕只是拯救两条金鱼。
评：一个人的善良与爱，就是一颗种子，它可以成长，可以传播，可以温暖一群孤寂的心。
第四部分 佛是慈悲慈悲（3）
（慈悲）
有些无法用钱买到的东西比钱更值钱，比如心灵的富有。
心灵富有
在1946年时，我爸爸已经过世五年。他没留下什么钱，兄姐也都已结婚、另组家庭，家里只剩下妈妈和我们三个小女孩。
记得在复活节的前一个月，教会牧师宣布，希望大家都将身边的钱节省下来，作特别的奉献，去帮助教会中一个贫困的家庭。所以，回家后，我们三姊妹就商量好，节省家中不必要的开销；同时，姐姐也去做临时清洁工，我和妹妹则做些简单的手工艺品到街上贩售，盼望能对那不知名的“贫穷家庭”有些许的奉献。
在那个月之中，我们三姊妹共赚了 70 元，也是我们收入最高的一个月。复活节的前一天，我们将所赚的许多零钱，换成 3 张二十元及 1 张十元的新钞；那一夜，我们三姊妹兴奋得难以入眠，一直迫不及待地想到教会，去奉献那“辛苦赚来的70元”。
星期天早上，突然下起大雨，我们没有带伞，所以全身被雨淋得湿透，鞋子也因破洞而积满了水；但是我们走了超过一里路，到达教会后，很兴奋、也很骄傲地奉献出那“70元”！当时，我真的感觉到，自己是非常的富足啊！
从教会回家后，妈妈对我们的行为感到高兴，特别买了一打蛋，也炸了薯条给我们吃。当天傍晚，牧师开着车子到我们家来，给妈妈一个信封袋；当袋子倒出来时，发现里面是3 张二十元、1 张十元的新钞，以及17张一元的钞票。妈妈低着头，把钱放回信封内。那时，我们三姊妹都没说话，只低着头看着地板，我的眼泪掉落到地板上——我们才知道，牧师宣布的贫困家庭，竟然就是我们家。
我低着头，看着拆缝过的衣服和磨破的鞋子时，我突然感到好羞愧——我不想再去教会了，因为大家都知道，我们是教会中“最穷的家庭”。
在一星期中，我们家没有人谈论这一话题，直到周六，妈妈才打破沉默，问我们要如何使用这笔钱？我们不知道，因我们觉得“自己不是穷人”，不晓得“穷人会如何使用这笔钱”？然而，我们只知道，我们不想再去教会了，不想去被别人当成穷人看！可是，妈妈还是强迫我们一定要去。
隔天，星期日，虽然出太阳，可是我们三姊妹徒步走到教会，一路上都没说话，心情很坏、很沉重、很冰冷！
那天，教会来了一位传教士。他说，非洲的教会是用晒干的土块建造，但需要钱“买屋顶”；只要 100 元，就可以为非洲教会铺盖一个屋顶。宣教士在台上对大家说：“我们能不能献出金钱，来帮助贫穷的非洲人？”
这时，我们一家人相互注视，并露出这星期来的“第一次微笑”。在奉献时，妈妈把上星期牧师给我们装有87元的信封袋，全数投入奉献袋中。清点奉献后，牧师宣布：今天奉献，超过一百元一点点。传教士很兴奋，因他原本并不期望，会在我们小小的教会，获得这么多的奉献。所以，他在讲台上大声地说：“你们教会中，一定有人很富有！”
听到这句话，我妈和我们三姊姊，都泛着泪光——原来，我们是这个教会中“最富有的家庭”！传教士不是这么说吗？从那天起，我和我的家人，都不再是穷人了！
一个人是否“富有”，往往不在于钱财的多寡，而在于心灵是否快乐、饱足。我们看到大家眼中的有钱人，拥有那么多东西时，常会羡慕、嫉妒他；但如果我们想到他的心灵享受那么少，又怕被偷、被抢、被绑架，天天提心吊胆时，则又会可怜他了。
所以，每个人都知道，“施比受有福”。当我们将手中拥有的，奉献给更需要的人时，心中自然欢喜快乐。就像本文中的三位穷姊妹，当她们将辛苦赚来的钱，奉献给教会的“穷人”时，心中的“自我价值感”，就自然提升；虽然她们“将钱袋倒空”，但内心却被“爱和喜悦”所填满啊！
但愿我们也能和三姊妹一样，快乐自豪的说：“我们都是心灵富有的人！”
评：你愿意对陌生人奉献，那意味着他们对你不再陌生，那意味着整个世界都是你的家庭，所有的人都成了你的亲人，那意味着，你拥有了最广大的世界，得到了最富足的家庭。
（慈悲）
帮助别人从来不在我们的计划之内，从来不是一件非做不可的事情。可是你也有需要帮助的时候，那又该找谁呢？
无伪的温情
他家住乡村，门前那条小巷，一入夜就昏暗。虽然邻里早就提出要装路灯，但总是说过便算了，并未真正付诸行动。因为在人们心目中，都认为这是众人的事，自己何必强出头？而且又麻烦，又要花钱，所以拖延许久，都没有结果。
可是，有一天晚上他回家时，发现巷口与平常不大一样，有一盏灯高悬于转角处的半空中，默默的大放光明。
他心想，究竟是谁大发慈悲心，安装了路灯呢？
一时好奇追问，他万万没料到，装灯的竟是他的邻居——一位瞎子。
他心里嘀咕，自己又看不见，装灯有什么用处呢？他感觉好生奇怪。有一天和瞎子相遇，便忍不住问起此事。
只听瞎子诚挚言道：“我虽然看不见，但我听到晚上有人在巷口走路或骑单车跌倒的声音。路灯装好之后，这些情形不是就没有了吗？”
友人听罢，既感动又惭愧。瞎子的眼睛虽然看不见，但他的心灵却是光亮无比。这盏灯对他一点都不起作用，但他热心付出钱财，让光明照耀别人。
“施比受更有福”，我们无数明眼人都了解也会背得，然而却由一位盲者用实际行动体现了出来。
我们很多人，受惠于人尚不知感恩，对民间疾苦更视而不见、听而不闻，最大的障碍是以自我为中心，无法领略生活的真谛，又怎能体会众生的心情呢？
瞎子听得见路人跌倒的声音，并不仅是耳朵灵敏，主要是他的心听到了。
这苍凉的世间多么需要无伪的温情，一颗明净而宽广的心灵多么难能可贵啊！
评：正因为社会在无情地扼杀人性，我们的人性才更要大放光芒。生活就是人性与制度无休止的对抗，社会就是摧残人性、扼杀心灵的屠场，而我们，不该成为待宰的羔羊。
第四部分 佛是慈悲慈悲（4）
（慈悲）
帮助别人最好的办法，就是让他们自己发现生活中的美好。
睡莲花开的声音
杰夫瑞医生是位非常著名的耳科专家。多年来，他一直致力于让失聪者恢复听觉的耳蜗移植研究。杰夫瑞医生经过数年的不懈努力，终于将耳蜗移植恢复的成功率，从50％提高到了接近70％。在他的帮助下，许多生活在沉寂里的失聪者，重新获得了聆听世界的机会，其中有些失聪者的听力，甚至从零恢复到了大抵正常的程度。
于是，失聪病人们视杰夫瑞医生为救星；媒体称赞他是创奇者；一些机构授予他奖章；杰夫瑞自己也感到很骄傲。
有一年，6个十三四岁的少年，从西班牙山区来到杰夫瑞医生所在的慕尼黑，他们是得到慈善机构的捐助，前来接受耳蜗移植治疗的失聪孤儿。负责照顾孩子们的领队，是个叫露西的年轻修女，她生得瘦小单薄，但性情温和开朗。杰夫瑞医生分别为6个孩子进行了耳蜗移植，其中的3个听力恢复迅速；另外两个经过配合治疗，也逐渐有了进步。只剩下一个叫丹的男孩，杰夫瑞医生先后为他做了三次耳蜗移植，尽了一个医生最大的努力，但丹始终不见丝毫起色。
冬天过去，春天也过去了，到夏天来临的时候，杰夫瑞医生只得带着深深的遗憾告诉露西修女：“非常抱歉，丹恐怕就属于那30％永远都无法恢复听力的失聪者。”
露西修女也很难过，因为每个孩子都是怀着同样的希望而来，现在却有一个失望而归。
很快，那个叫丹的男孩也似乎意识到了自己不妙的境况。他开始郁郁寡欢，时常把自己关在病房里。并且有意回避另外5个已经跟自己“不一样”的同伴。
小男孩的状况让杰夫瑞医生的内心备受煎熬。他能够理解丹的痛苦，却又无能为力。而且，出于医生的责任，他还必须把残酷的真相告诉丹。
宣布治疗结果前夕，善良的露西修女跟杰夫瑞医生商量：“是不是可以换个方式告诉他呢？也许在一个适当的场合说出真相，孩子会容易接受一些。”是呀，成年人都会无法承受这个现实，何况他还是个孩子？杰夫瑞医生点点头，说道：“什么场合告诉他比较好一点呢？”露西修女略微想了想，说出了一个地方——茵梦湖。
茵梦湖是慕尼黑所在的巴伐利亚州的一个美丽湖泊，地处阿尔卑斯山中。四周山林环抱，湖水宁静清澈，而且，每到夏天，湖中会开放一片一片美丽的睡莲。
在一个晴朗的清晨，杰夫瑞医生和露西修女带着6个孩子前往茵梦湖。
因为长期从事耳蜗治疗，杰夫瑞医生也懂得一些聋哑人手语。在路途上，他看见露西修女用手语告诉孩子们：“我们今天要去听一听睡莲花开的声音。” 她用的是个很明确的“听”，而不是“看”——真是奇怪，难道她不明白，可怜的丹什么都听不到吗？
夏天的清晨，站在湖边，能看见微红的晨曦从天边一点一点泛起来。湛蓝色湖水里渐渐呈现出岸边树林的倒影，偶尔有几只早起的鸟儿掠过湖面，瞅瞅的叫声在空明的水天之间格外清脆。
露西修女选了一片临岸的睡莲，那些圆圆的绿叶贴着湖水，上面还带着零星剔透的露珠，而一朵朵白色的花蕾俏皮地点缀其间。6个孩子依次排开蹲下，露西修女让每个孩子将手轻轻抚在花蕾上，她自己也挑了个能抚摸花蕾的位置，然后向孩子们做了几个手势——指指心，指指耳朵，闭上眼睛。于是，6个孩子顺从地照露西修女的吩咐。安静地合上眼睛抚着睡莲花蕾。
不一会儿，太阳升起来了。一旁的杰夫瑞医生这才惊讶地发现，原来那些睡莲竟是在阳光照耀的瞬间绽开的。在静谧的环境里，他甚至能听见花瓣开时的“叭”“叭”声，那是一种很轻微的震动的声音。如果不用心去“听”，即使正常人也可能忽略掉。
孩子们抚摸着的花蕾一朵一朵地在阳光里绽开来，虽然闭着眼睛，但杰夫�