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以一膝跪连拜也不拜就起来了。努尔哈赤用金尊斟酒，授与布扬古，布扬古酒饮了一半，连声谢也没说便站起身来。努尔哈赤从布扬古这副桀傲不驯的态度中看出了他潜在的危险，当天晚上就把他杀了。随着金台石、布扬古两贝勒的被杀，叶赫部终于被努尔哈六征服了。 这两个本来是亲家的部落现在确反目成仇，兵戎相见，叶赫部虽然与努尔哈赤结为姻亲，与其联盟，但又不想屈居努尔哈赤之下，被其吞并，因此他们之间上演了一幕幕亦和亦争、时和时争的历史活剧，这里所发生的一切，恐怕孟古姐姐在九泉之下也不会瞑目。
四、母以子贵身后荣 从孟古姐姐的家世和性格分析，她是一个十分有涵养的女性，喜怒不形于色，一切都要装在心里来自己化解。本来与丈夫是良缘夙缔，佳偶天成，加上争气的儿子凭着她的家世、品行和能力，统领大小福晋应该根本不成问题。可偏偏老天爷不遂人愿，娘家叶赫部与丈夫努尔哈赤之间总是争斗不已。在今人看来，女真各部之间为达到某种政治目的而缔结的婚盟，只是一种权术而已，随着双方实力的消长，随意毁约背盟是稀松平常的事，可对于身处其中的孟古姐姐来说就要备受煎熬了。其兄拒绝将母亲送往建州，难道说就没有怕努尔哈赤以其母为人质的担心吗？也许就是因为时时处于进退两难漩涡之中的缘故吧，才使得风华正茂的她过早地告别了人世。孟古姐姐的早逝，对努尔哈赤打击很大，为了寄托哀思，他下令生殉四个曾经服侍过孟古姐姐的婢女，杀100只牛羊用来祭祀，并将孟古姐姐之灵停在自己居住的院中长达3年后，才安葬在赫图阿拉的尼亚满山冈。天命九年（1624），努尔哈赤定都辽阳，迁祖陵时，孟古姐姐的遗骨也随之迁葬辽阳东京陵。
努尔哈赤一生中共有4位大妃，孟古姐姐是其第三位大妃，但只有她拥有皇后的正式头衔。虽然说努尔哈赤对其不无宠爱，但若不是其所生之子皇太极即位，孟古姐姐是不可能在死后享受如此荣光的。原因在于：
第一，孟古姐姐荣登大妃之位的时间相对比较漫长。当孟古姐姐嫁给努尔哈赤时，大妃是富察氏，直到万历二十四年（1596），富察氏还在为努尔哈赤生第十子德格类，也就是说孟古姐姐在人宫8年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏。而第四位大妃阿巴亥在无子的背景下，其跃居大妃之位只用了两年的时间。
第二，孟古姐姐嫁给努尔哈赤后并未专宠。在孟古姐姐为妃期间，努尔哈赤先聘哈达部万汗的孙女阿敏姐姐为侧妃．后纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年（1601）又与乌拉部阿巴亥成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰（母为侧妃伊尔根觉罗氏），第九子巴布泰，第四、五、六女（母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏）、第十子德格类（母为大妃富察氏），特别是盂古姐姐万历二十年，1592）十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，所有这一切都足以说明孟古姐姐受宠爱的程度。
第三，孟古姐姐之子皇太极并未有被立为储君的经历。努尔哈赤的元妃佟佳氏之子褚英、代善都曾被努尔哈赤立为太子。继任大妃阿巴亥之子多铎是太祖赏给全旗之和硕贝勒，阿巴亥之子多尔衮还说过汗位是皇太极夺去的话，而皇太极却从来没有荣幸地被汗王努尔哈赤立为接班人。
第四，第四位大妃阿巴亥生殉，其地位绝对优越于已故的孟古姐姐努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉的太祖同柩而葬在沈阳城西北角长达3年，其地位绝对高于已故的孟古姐姐。但崇德元年（1636）皇太极尊生母为孝慈武皇后时，阿巴亥却没有任何皇后的名分。
因此，孟古姐姐的身后荣光完全是仰仗儿子，说她母以子贵，名副其实。天聪三年（1629），继承汗位的皇太极隆重地将生母孟古姐姐与汗父努尔哈赤合葬在盛京（今沈阳）福陵。在自己改国号为“大清”并自称“宽温仁圣”皇帝的同时，为母亲上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，后经改谥、加谥，孟古姐姐最后被尊为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”而名垂青史。
第三部分：孝庄文皇后孝庄文皇后 1
在清代众多的皇后之中，曾出现过一位身历清初三朝，劳逾半百，全心辅佐皇太极、顺治、康熙三帝主政的杰出人物，被称为“清代国母”，她就是著名的孝庄文皇后。电视连续剧《康熙王朝》以及《皇太后秘史》中所展现的孝庄，是经过艺术加工的，与史实事实并不完全相符。实际上，她的生平在《清史稿》中专有传记，且历代学者亦有论述。孝庄文皇后呕心沥血地以其聪明才智和特殊的地位，对解决清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会，促进国家统一，都起到了很大作用，她可称中国古代杰出的女政治家。
一、从普通皇妃到太皇太后
孝庄文皇后（庄妃），博尔济吉特氏，名布木布泰（或译作本布泰），为蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿，出生于明万历四十一年二月初八日（1613年3月28日）。后金天命十年（1625）二月，时年十三虚岁的布木布泰（孝庄文皇后）由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子三十四岁的皇太极为侧福晋。而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋，九年以后的天聪八年（1634），已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。婚后，她为皇太极生下三个女儿。天聪三年（1629）生皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主；天聪六年（1632）生皇五女，后来受封为固伦淑慧长公主；次年又生下皇七女，后来受封为固伦端献长公主。三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿吉尔格。到了1636年，皇太极改国号为大清，称帝于盛京（沈阳），改元崇德，同时建立后宫制度，在其众多妻妾中分封了五宫后妃，其中年龄最小的布木布泰被封为庄妃，居次西宫——永福宫，当年皇太极颁给她的册文用满、蒙、汉三种文字写成，文辞简约：“……兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。”崇德三年（1638）正月，宸妃所生被皇太极视为皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢时机地于两天后生下了皇九子福临，就是后来的世祖章皇帝顺治。
崇德八年八月初九日（1643年9月21日），戎马一生的皇太极因病身亡。由于生前没有指定皇位继承人，朝中出现了权力真空，造成诸王争位的混乱局面。最终，各派达成妥协，立年仅六岁的福临为帝，这时福临的生母庄妃作为五大后妃的地位起到了重要作用。八月二十六日（10月8日），登基大典再次在盛京皇宫的大政殿举行，第一次在此登基的是丈夫皇太极，而今天则是庄妃年仅6岁的儿子福临。皇太极崩逝，作为一国之尊当是中宫皇后哲哲，出于本能。她一定会为维护母家科尔沁的利益而推举庄妃所生的福临。这样庄妃与皇后就站在了同一条战线上。史料记载给人的印象是由于皇太极长子肃亲王豪格与皇太极十四弟睿亲王多尔衮两个争位的人势均力敌，所以才鹬蚌相争，渔翁得利——庄妃之子福临登上了皇位。其实，这只是事情的一个方面。从庄妃以后的作为及当时两黄旗大臣态度微妙的变化，还是可以推断出庄妃在福临即位的问题上不遗余力地展示了其卓越的政治才能。
最初两黄旗大臣拥立豪格是在肃亲王王府盟过誓的，但召开议政王大臣会议讨论由谁继承皇位时，两黄旗大臣却只提立皇子不提立豪格；而此前雄心勃勃要与多尔衮一争高下的豪格在态度上也来了一个大转弯，称自己福小命薄，难当重任并离席而去。这不是豪格表面上所做的一种姿态，离常而去是弃权的表示，哪里有一点与多尔衮势均力敌的样子。但是多尔衮却并未当上皇帝，因为就在此时，大政殿内的两黄旗大臣都抽出佩剑上前，誓死要立皇子，大政殿外两黄旗护军侍卫刀出鞘、箭上弦，紧紧包圈了议政会议所在地。大家想象一下，如果此时不让福临即位哪个能活着出宫？在皇宫中舞刀弄枪，没有中宫皇后哲哲及庄妃的默许是无人敢为的。应该说，庄妃的对手多尔衮也是位政治家。权衡之下，他选择了拥立幼子福临而自己做摄政王，为其于顺治初年独揽朝纲做了铺垫。福临即位登基，改年号为顺治，庄妃被尊为“圣母皇太后”。
顺治帝即位后，孝庄太皇教导他任贤人，远小人，赏罚公平，不要奢侈，要勤学好问。为了拉拢汉族将领，将平南王孔有德的女儿孔四贞养育宫中，岁俸视同郡主，又把皇太极十四女和硕公主嫁给平西王之子吴应熊。顺治帝是位少年天子，年轻气胜。孝庄太后始终以国事为重，识大体顾大局地妥善处理与儿子的关系。顺治帝的两次废后，并对董鄂妃的疯狂爱恋。孝庄太后对此都采取了明智的态度，废后无法挽回就加以补救，在顺治帝坚决摒弃的第一位皇后博尔济吉特氏（庄妃的亲侄女）被贬为静妃后，又紧接着从科尔沁部重选了一位同姓博尔济吉特氏的皇后（庄妃的侄孙女），以巩固与蒙古的联姻关系。而对于董鄂妃，孝庄太后则加以容忍宽容，同意她进宫，并默许她由妃品级升为皇贵妃品级，以维护顺治帝的面子，从而不至影响到清政权稳定的大局，此事充分表现出孝庄太后在执掌国政方面所特有的宽广胸怀与远见卓识。
顺治十八年（1651）正月初七日，顺治帝因出天花，年仅24岁就英年早逝。在孝庄太后的主持下，年仅8岁的皇三子玄烨成为皇嗣，是为康熙帝，而孝庄太后则从此被尊为太皇太后。
第三部分：孝庄文皇后孝庄文皇后 2
康熙10岁时，生母孝康章皇后去世。孝庄为照顾年幼的皇帝，把康熙留在自己的慈宁宫，并让自己的贴身侍女苏麻喇姑专门照料服侍他。当然，孝庄对康熙的教育也十分严格。康熙后来回忆说“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有规度，虽平居独处，亦教以罔敢越轨，少不然即加督过，赖是以克有成。”在康熙初年复杂的政局中，孝庄以自己的影响平衡着各种关系，尤其是她并没有继续从其母族博尔济吉特氏中挑选皇后，而是亲定首辅索尼的孙女赫舍里氏为皇后，以索尼牵制专擅的辅政大臣鳌拜，体现了其政治家的胸襟与识见。康熙后来成功铲除鳌拜，也是与孝庄的支持分不开的。康熙没有辜负祖母的苦心和期望，很快成长为一代有作为的英主。孝庄文皇后经常告诫康熙说：“古称为君难，苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海康阜，绵历数于无疆。”这话的意思是君主必须明白对百姓的责任：受到人民拥护，长期统治下去，必须使国家富强，人民富裕。康熙帝日后努力实践她的教导。康熙十二年，平西王吴三桂等三藩作乱，孝庄文皇后从国家长治久安的高度出发，拿出自己的金帛犒�