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服缟二十七日；妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发；亲王以下，凡有顶戴的满汉文武大臣一律百日后才准剃头；停止嫁娶作乐二十七天；京中所有军民，男去冠缨，女去耳环。至于外省是否与京师相同，恭办皇后大丧仪的王公大臣们则颇感为难。清朝衙门办事，恪遵“有例不灭，无例不兴”的规矩。
皇后丧仪的先例载在《会典》，一翻便知。那是康熙十三年（1674年）五月初三，皇二子胤礽的生母、孝诚仁皇卮赫舍里氏去世，其时正值三藩之乱，平西王吴三桂大军连陷湖南常德、澧州、衡州、岳州、长沙，靖南王耿精忠又响应吴藩，在福建举起叛旗，天下汹汹，民无固志。圣祖康熙皇帝惟恐外省各官举哀服丧，“有惑观听”，引起更大的惊恐混乱，遂降旨各省一切丧仪皆免。此后圣祖康熙诸后——孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，世宗雍正孝敬宪皇后的大丧仪，一律循例而行，从未讣告在外文武官员、军民人等照京师治丧。如今令总理皇后大丧仪的王公大臣进退两难的是，照例行事，难免龙颜不悦，而违例提高丧仪规格，又必然遭致物议。权衡之下，他们决定索性抛开本朝《会典》而援引先朝《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧，理由冠冕堂皇：“大行皇后正位中宫，母仪天下，忽值崩逝，正四海同哀之日”，皇帝自然照准。于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。天下臣民一律为国母故世而服丧，就清朝而言，尚属空前。尚属空前的还不止于此。
早在乾隆十年（1745年），乾隆为去世的惠贤皇贵妃高佳氏拟定谥号时，富察皇后对乾隆说到过：“我日后可否以孝贤为谥？”回想起他与皇后的夫妻感情以及她对皇太后最孝，对自己最贤，这孝贤给她绝不为过，另外也算是了却了皇后的一片心愿。
乾隆于是在乾隆十三年（1748年）三月二十二日谕礼部：“大行皇后谥为孝贤皇后，所有应行典礼照例奏闻。”
第七部分：孝贤纯皇后孝贤纯皇后 5
中国古代，极重所谓“谥法”。“谥”者，行之迹也。也就是帝后及大臣死后，要据其生前事迹，评定一个或褒或贬的称号。《大清会典》规定，皇帝崩逝所上庙号、尊谥，由大学士偕九卿科道等官会议，将所议定之字奏请嗣皇帝钦定；而后妃及王大臣凡应赐谥者，皆由大学士酌拟合适字样，奏请钦定。如今皇帝根本不理会内阁，径自降旨定大行皇后谥号为“孝贤”，实无先例。
随后，乾隆亲自护送载着富察氏灵柩的龙舟日夜兼程地赶回了北京，乾隆命令皇后的梓宫不能随便动，要连同龙舟一同运往富察氏生前居住的长春宫。但是龙舟太大，没办法通过城门，乾隆就命令把城门扒出一个缺口，把龙舟强行抬进去。经过万般困难，富察氏皇后的灵柩终于到了长春宫中。
乾隆十三年（1748年）三月二十五日，大行皇后梓宫移殡景山观德殿，乾隆亲临祭酒。在此之前，乾隆每天到皇后生前居住的长春宫灵前祭酒，此后的初祭、大祭礼、满月礼等到后来皇后梓宫暂奉东直门外静安庄以后的暂安礼、周年礼、二周年礼等等，每次乾隆都是亲临致祭。
乾隆十三年（1748年）五月二十一日，皇帝素服亲御太和门，遣正使庄亲王允禄、副使平郡王福彭亲往孝贤皇后灵前行册谥礼。
一直到乾隆十七年（1752年）冬，东陵胜水峪地宫完工，乾隆亲自护送皇后梓宫安置于地宫宝床，至此，孝贤皇后大丧仪才落幕了。此是后话。
在富察皇后安放在裕陵地宫后的四年多时间里，为她祭酒一百一十次
清东陵（裕陵）
乾隆帝在皇后丧满之日，饱含热泪，十分悲痛地制写了著名的《述悲赋》：
嗟予命之不辰兮，痛元嫡之连弃。 致黯然以内伤兮，遂邈尔而长逝。 抚诸子一如出兮，岂彼此之分视？ 值乖舛之迭遘兮，谁不增夫怨怼？ 况顾予之伤悼兮，更怳悢而切意。 尚强欢以相慰兮，每禁情而制泪。 制泪兮，泪滴襟，强欢兮，欢匪心。 聿当春而启辔，随予驾以东临。 抱轻疾兮念众劳，促归程兮变故遭， 登画舫兮陈翟偷，由潞河兮还内朝。 去内朝兮时未几，致邂逅兮怨无已。 切自尤兮不可追，论生平兮定于此。 影与形兮离去一，居忽忽兮如有失。 对嫔嫱兮想芳型，顾和敬兮怜弱质。 望湘浦兮何先徂？求北海兮乏神术。 循丧仪兮徒怆然，例殿禽兮谥孝贤。 思遗徽之莫尽兮，讵两字之能宣？ 包四德而首出兮，谓庶几其可传。 惊时序之代谢兮，届十旬而迅如。 睹新昌而增恸兮，陈旧物而忆初。 亦有时而暂弭兮，旋触绪而欷觑。 信人生之如梦兮，了万世之皆虚。 呜呼！悲莫悲兮生别离，失内位兮孰予随？ 入椒房兮阗寂，披凤幄兮空垂。 春风秋月兮尽于此，夏日冬夜兮知复何时？
《述悲赋》具有催人泪下的震撼力量，历史上哪有这样的皇帝对爱情如此的转移深挚呢。
正值壮年的乾隆痛失爱妻，一度暴躁不已，而这期间，倒霉的皇长子永璜（哲悯皇贵妃富察氏所生）在因为毫无悲哀之意，而被盛怒的乾隆斥为不孝，连同其师傅、谙达等一同都受罚。而永璜也因为这次事件，失去竞争皇位的机会，没有了成为太子的可能，也为后来的颙琰登基埋下了伏笔。
富察皇后去世后，凡是她使用过的奩具、衣物等，全都保留，一切按原样摆放。
乾隆十九年（1754年），乾隆冬巡盛京（今沈阳）途径科尔沁（今通辽），遇到了富察皇后所生的皇三女和敬公主，乾隆的心情是“同来侍宴承欢处，为忆前弦转鼻辛”看着女儿，想起发妻，鼻子酸酸，吃饭也不香。为了避免触景伤情，乾隆在以后的南巡再也没有进入过济南城，怕的是“恐防一入百悲生”。
六、夫妻团聚
直到嘉庆元年（1796年），身为太上皇的乾隆，最后一次到富察皇后的灵前祭奠时，他们已经阴阳分割48年了，乾隆已经是垂暮之人了，依然念念不忘富察皇后足以见得其夫妻感情的深厚。
嘉庆四年（1799年）正月初三，太上皇乾隆皇帝驾崩与养心殿，享年89岁，阴阳阻隔50多年之久的恩爱夫妻，终于在地下又团聚了。
第八部分：孝钦显皇后孝钦显皇后 1
母以子贵
慈禧，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。慈禧生于道光十五年十月初十日（公元1835年11月29日），她的父亲叫做惠征，在咸丰二年（公元1852年）二月出任安徽宁池太广道，当时正是太平军横扫大江南北之时，安徽地界很不太平，经常有战乱袭扰。惠征刚到任内不足一年，就不安于一个小小的道员的官职了。第二年三月，惠征以“携带饷银印信避至镇江”而被上级官员开缺，既开除离职；同年六月初三，闻讯之后的惠征悲愤忧郁，自此便一病不起，最后客死于江苏镇江府，终年仅四十九岁。
慈禧的母亲也是显宦人家子女，慈禧的外祖父名叫惠显，在道光朝曾任皖省臬司，驻藏大臣，工部左侍郎，并兼任京营右翼总兵，后又出任归化城副都统。慈禧的幼年就生活在京城里面的这样一个比较特殊的满人家庭中，家庭三代均为清朝官员阶级，虽然他们都未能做到显赫的一二品大员，但是即使这般也是风光无限。为了能够进一步的升迁，慈禧的家中几代人都作了非常大的努力，但是收效却甚微。祖辈的坎坷遭遇，力图升迁的经历，给了幼年的慈禧深刻的影响，并在其性格的形成中打上深深的烙印。
咸丰元年（公元1851年）清廷按照惯例颁诏选秀女。这为慈禧步入紫禁城，进入皇家提供了一个千载罕逢的机遇。慈禧由镶蓝旗佐领恩祥选送入宫，于咸丰二年二月，以年青貌美被皇帝看中，被封为兰贵人，于五月初九奉旨进入宫廷。咸丰四年二月二十六日晋封为懿嫔。她以自己出众的才华，力挫群芳，赢得了咸丰帝的宠爱。咸丰五年慈禧怀孕后，慈禧之母于是年底至储秀宫陪同住宿，以便照应自己的女儿。经过一番“刨喜坑，选佣人，备木槽”等紧张准备而又繁杂的宫廷礼仪后，懿嫔终于迎来了分娩的时刻。
中国第一历史档案馆藏有咸丰六年三月《懿妃遇喜大阿哥》档册一份，记载丁当时的一些具体细节：二十三日巳时，懿嫔开始坐卧不安，随储秀宫服役的太监韩来玉问接生姥姥口氏，说似有转胎之象。三月二十三日未时，懿嫔顺利分娩出阿哥，收拾完毕后，太监带领两个大夫来到储秀宫，一个是给大人察看身体，一个是给刚出生的孩子检查身体。两位大夫给懿嫔母子号脉，母子均安，皇帝大喜。
慈禧生下来的阿哥取名载淳，就是后来的同治皇帝。咸丰八年（公元 1858年）咸丰帝的玫贵人徐佳氏生下第二个皇子，可惜出生后此子即夭折；从此以后一直到清王朝宣统皇帝宣布退位，甚至被赶出宫前，紫禁城内再也没有一位后妃生儿育女了。因此，慈禧所生的载淳被皇帝视若掌上明珠。时年二十二岁的慈禧，母以子贵，于咸丰六年三月二十四日即晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中的地位日益显赫。
咸丰十一年（公园1862年）十二月十八日，慈禧被抬入镶黄旗满洲，这就是所谓的“抬旗”。清朝八旗制度有所谓“上三旗”与“下五旗”之分，上三旗指的是镶黄、正黄、正白；下五旗则指镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝五旗。关外征战时，上三旗由皇帝亲自统帅，位高势尊，下五旗则是由各旗旗主带领，和皇帝关系不是很密切，所以政治地位较“上三旗”低下。同治帝继位后，慈禧“母以子贵”，故其母家得以破格被抬入镶黄旗。
祺祥政变
咸丰十年，英法两国发动了第二次鸦片战争，侵略军由广东挥师北上，长驱直入，攻陷大沽，陈兵天津，京师受到严重威胁。清廷上层乱作一团，咸丰帝束手无策，时而要“御驾亲征”，时而又策划遁逃。慈禧认为：皇上在京可以镇慑一切，圣驾若行，则宗庙无主，恐为夷人践毁，昔周室东迁，天子蒙尘，永为后世之羞，今若遗弃京城而去，辱莫甚焉。慈禧的这一主张，表明了她在人心惶惶之际，尚能保持清醒的头脑，颇有主见，惜未被咸丰帝采纳。当通州八里桥败讯传来，联军进逼北京城下，咸丰帝携带后妃、皇子，仓促北逃承德，而将残局留给恭亲王奕訢收拾。
“乱世出英雄”，这几乎是中国历史上带有规律性的现象。咸丰末年，南方农民起义的烽火四起，北方亦战乱频仍，这种动荡不安的政治局面使慈禧充分施展自己的政治才能。在承德避暑山庄，慈禧“披览各省奏章”，议论朝政得失，这些举动渐渐引起了咸丰帝及其亲信肃顺等朝臣的不满。肃顺甚至请求咸丰帝行“钩弋故事”，即仿照汉武帝的做法，将太子之�