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曾国藩全书·挺经-第6章

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    ——引自《曾文正公全集》    
    ●解读    
    从前,耿恭简公说过,做官要把保持坚忍作为最重要的,即使是心中怀有奋勇之气,也应该是这样。在官场中应酬,我们兄弟的毛病都在稍稍了解世态而又有满肚子的不合时宜,既不能硬,又不能软,所以到处显得孤立。迪安的好处在全然不识世态,他虽然也常常不合时宜,但却一味浑厚,永不外露。我们兄弟则常常外露,总不是带来福气的办法。雪琴与我们兄弟最相像,也到处少有投合的人。弟应当以我为戒,保持浑厚,永不外露。将来把这一性格养得纯熟,身体也会健康,子孙也能获益,不要沉湎于官场机变诈伪,恐怕越久德行就越浅薄。    
    ◆原文    
    子长尚黄老,进游侠,班孟坚讥之,盖实录也。好游侠,故数称坚忍卓绝之行,如屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老,故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人,如本纪以黄帝第一,世家以吴太伯第一,列传以伯夷第一,皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异,亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。    
    ——引自《曾文正公全集》    
    ●解读    
    司马迁崇尚黄老,敬仰游侠,班固以此来讥讽他,这都是事实。爱好游侠,所以多次称赞坚忍卓绝的操行。比如屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光以及本篇中所讲的贯高都是此类人物。崇尚黄老,所以多次称赞鄙视富贵、厌世弃俗的人,如本纪以黄帝为第一,世家以吴太伯为第一,列传以伯夷为第一,都是这个宗旨。此篇赞中说张耳、陈余和太伯、季札不一样,也是讲他们没有能够回避势利、抛弃天下。


第三部分:坚忍不怨不忧 勿忘勿助(2)

    ※详解    
    “忍”字在中国传统文化中的地位可谓特殊之至,因为它包含的内容极为广泛,小到忍受饥饿病痛,大到为争夺天下忍辱负重,等待时机。一个“忍”字,似乎是人人必由之径,也是成大事者必不可少的考验,因此,有许多先哲便把这一“忍”字提炼出来,作为座右铭,作为修身功夫,作为有无德行的一个标志,作为能否成事的试金石。可以说,一个人要想成为圣贤,要想成佛作祖,要想得道成仙,要想称王称霸,离开了这个“忍”字,便都是空话一句。    
    这个“忍”字的作用究竟有多大?越王勾践卧薪尝胆的故事应是一个最好的回答。    
    忍,总是要付出代价的,但是,从坚忍所包含的实质内容来看,它的目的是让对方付出更大的代价。    
    但是,要说到中国历史上真正能做到坚忍的,当首推孔子。正如俗话说的,做一件好事不难,难的是一辈子做好事。同样,忍一件事不难,难的是一辈子为了实现自己的理想坚韧不拔,绝无丝毫动摇。为此,我们在此把《史记·孔子世家》中有关孔子一生为人处事的记载摘录于下,以便读者能从中悟到什么是真正的坚忍。    
    孔子家境贫寒而且地位低贱。成年后,他曾经做过季氏的门下小吏,负责管理仓库,出纳钱粮计算得清楚准确;又当过管理牧场的小吏,牲畜繁殖得很好,于是被提升为管理营建的司空。不久他离开鲁国,在齐国受到排斥,在宋国、卫国遭到驱逐,在陈国、蔡国之间遭受围困,于是又返回鲁国。孔于身高九尺六寸,人们都叫他“长人”,觉得他跟常人不同。    
    鲁人南宫敬叔对鲁君说:“请让我和孔子一起到周去。”鲁君给了他一辆车,两匹马,一个僮仆,随孔子出发到周去学礼。据说见到老子,告别离去时,老子对孔子说:“我听说富贵的人送别时赠送财物,仁德的人送别时赠送言辞。我不能够富贵,就盗用仁德之人的名号,用言辞为你送行,这些言辞是说:‘聪明深察的人常常靠近死亡,这是因为他喜欢非议别人;博学善辩、见识广大的人常常危及自身,这是因为他喜欢揭发别人的罪恶;做子女的不应该只想到自己,应该一心想着父母,做臣子的不能够只顾及自己,而应该一心想着君主。’”孔子从周返回鲁国,门下的弟子渐渐多了起来。    
    这个时候,晋平公荒淫无道,六卿专权,攻打东方的诸侯;楚灵王军力强大,侵犯中原各国;齐国是个大国而靠近鲁国。鲁国弱小,依附楚国就会惹恼晋国;依附晋国的话楚国就会前来讨伐;侍奉齐国如果不周到,齐军就会侵犯鲁国。    
    鲁昭公二十年,孔子大约已经三十岁了。齐景公请孔子来齐国,景公问孔子说:“从前秦穆公国家弱小而且地处偏僻,为什么能够称霸呢?”孔子回答说:“秦国,国家虽小,但志向远大;地方虽然偏僻,但施政却很公正。秦穆公亲自推举用五张羊皮赎回来的百里奚,封给他大夫的爵位,把他从拘禁中解救出来,跟他交谈了三天,就让他主持国政。凭借这些而奋发进取,即使称王也是可以的,称霸还小了些。”景公听了很高兴。    
    齐景公向孔子询问为政之道,孔子说:“国君要像个国君,臣子要像个臣子,父亲要像父亲,儿子要像个儿子。”景公说:“好啊!真要是国君不像国君,臣子不像臣子,父亲不像父亲,儿子不像儿子,即使有很多粮食,我怎么能吃得着呢?”另一天又向孔子询问为政之道,孔子说:“为政的要点在于节省财力。”景公听了很高兴,打算把尼溪的田地封给孔子。晏婴劝阻说:“儒者圆滑善辩,不能用法来约束他们;高傲而且自以为是,很难把他们作为臣下来驾驭;推重丧事,竭尽哀伤之能事,不惜破产来追求厚葬,不能使这种做法成为风气;到处游说求取官禄,不能让他们治理国家。自从大圣大贤去世后,周室已经衰微,礼乐制度残缺毁坏也有很长时间了。如今孔子过分讲究仪容服饰,制定繁琐的上下朝的礼仪,刻意追求举止行走合乎规矩,这些繁文缛节几代人都学不完,一辈子也弄不清楚。国君想用这些东西来改变齐国的风俗,不是引导百姓的好办法。”此后景公只是很有礼貌地接见孔子,不再向他询问礼仪的事情。有一天,景公劝留孔子说:“给你季氏那样高的待遇,我做不到。”就用上卿的礼节来对待孔子。齐国的大夫想害孔子,孔子知道了,齐景公对他说:“我老了,不能任用你了。”孔子于是离开齐国,回到鲁国。    
    孔子四十二岁时,鲁昭公在乾侯去世,定公继位。定公继位后的第五年夏天,季平子去世,桓子继承了他的职位。季桓子挖井时得到一个陶罐,里面有个像羊的东西,就拿去问孔子,并且说:“我得到一只狗。”孔子说:“据我所知,是羊。我听说,山林中的怪物是夔和罔阆,水中的怪物是龙和罔象,土中的怪物是不雌不雄的坟羊。”    
    季桓子有个名叫仲梁怀的宠臣,和阳虎有嫌隙。阳虎想驱逐仲梁怀,公山不狃阻止了他。这年秋天,仲梁怀更加骄横放肆,阳虎把他抓了起来。季桓子发怒了,阳虎就把季桓子也囚禁起来,跟他订立盟约后才释放了他。阳虎从此更加轻视季氏。季氏也超越本份凌驾于鲁国公之上,他的家臣掌管国家大权。鲁国从大夫以下都不守本分,背离了常道,所以孔子不愿意做官,退回来研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子越来越多,直至很远的地方,无不前来向他求教。


第三部分:坚忍不怨不忧 勿忘勿助(3)

    定公八年,公山不狃失宠于季氏,利用阳虎作乱,想废掉三桓的嫡嗣,改立他们的庶子中,他平时很受阳虎喜欢,于是抓住了季桓子。桓子用计骗他,得以逃脱。定公九年,阳虎作乱失败了,逃到齐国。这时孔子五十岁。    
    公山不狃凭借费邑反叛季氏,派人来召孔子。孔子探索因循守礼的治国之道已经很久了,却抑郁无处施展,没有人能任用他,不由说道:“当初周文王、周武王在丰、镐兴起而统治天下,如今费邑虽小,或许与丰、镐也差不多吧!”想应召前往。子路不高兴,劝阻孔子。孔子说:“他们召我去,难道能让我白跑一趟吗?如果任用我,我就可以在东方推行周朝的礼乐制度啦!”然而最终也没有去成。    
    这以后定公任命孔子为中都的长官,到任一年,四方官吏都效法他。他由中都的长官升为司空,又由司空升为大司寇。    
    定公十年春天,鲁国与齐国讲和。夏天,齐国大夫黎对齐景公说:“鲁国重用孔丘,势必危及齐国。”于是景公派使者告诉鲁君举行友好会盟,在夹谷相会。鲁定公打算不作任何戒备就乘车前往。孔子兼理会盟事宜,说:“我曾说办理文事一定要有武备,办理武事一定要有文备,古代诸侯出国,一定要配齐文武官员随从。请带上左右司马一起前往。”定公说:“好。”就带了左右司马随行。两国国君在夹谷相会,修建了设有三级台阶的会盟的坛台,先以简略的礼节相见,然后拱手揖让登上台阶。双方馈赠应酬的仪式结束后,齐国的主管官员快步上前请示道:“请演奏四方各族的舞乐。”景公说:“好。”于是齐国的乐队以旌旗为先导,头插羽毛,身披皮衣,手持矛、戟、剑、盾等兵器,鼓噪喧闹而至。孔子快步行进,一步一阶向台上走,还没登上最后一级台阶,就举起袖子一挥,说道:“我们两国国君举行友好相会,为什么会在这里演奏夷狄的舞乐!请命令有司让他们下去!”有关官员让他们下去,他们不走,左右看着晏婴和景公的眼色。景公心中惭愧,挥手让他们下去了。过了一会儿,齐国的主管官员快步上前请示道:“请演奏宫中的乐曲。”景公说:“好。”于是齐国的戏谑艺人和侏儒边舞边唱走上台来。孔子快步前行,一步一个台阶往上走,还没有跨上最后一级台阶,就说:“百姓迷惑戏弄诸侯,论罪当斩!请命令有司执行。”有关官员依法将他们处以腰斩之刑,这些人顿时手足异处。景公畏惧震动,知道在道义上不如鲁国,回国后大为恐慌,对他的大臣们说:“鲁国的大臣用君子之道辅佐自己的国君,而你们却用夷狄之道教我,使我得罪了鲁国国君,这该怎么办呢?”有关官员上前回答说:“君子有过就用实际行动道歉认错,小人有过就用花言巧语道歉认错。国君如果痛悔,就用实际行动道歉认错。”于是齐侯就把侵占的郓、汶阳、龟阴的土地归还给鲁国,以示道歉。    
    定公十三年夏,孔子对定公说:“大臣不得收藏兵器,大夫的封邑不得营建长三百丈的城墙。”就派仲由去当季氏的家宰,准备毁掉季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。于是叔孙氏先把邑的城墙拆毁了。季孙氏将要拆毁费邑的城墙,公山不狃、叔孙辄率领费邑的人袭击鲁国国都。定公和季孙、孟孙、叔孙三人进入季氏的住宅,登上季孙武子的高台。费邑人进攻他们,没能打进去,但已经逼近定公的台侧,孔子命令申句须、乐颀下台反击费邑人,费邑人败退。鲁君的人乘胜追击,在姑蔑打败了他们。公山不狃和叔孙辄二人逃往齐国。费邑的城墙于是被拆了。将要拆毁成城,公敛处父对孟孙说:“拆毁了成城,齐国人必定会进逼到我们的北门。况且成城是孟氏的屏障,没有成城也就没有孟氏了。我将不会拆毁它。”十二月,定公围攻成城,
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