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之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。
古代中国很重视射御，当时挑武车士的条件十分苛刻：选车士之法，取年四
十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马及驰而乘之，前后左右上下周旋，能
缚束旌旗，力能彀八石弩，射前后左右皆便习者，名曰武车之士，不可不厚
也。
天子习射在中国一直被赋予很高的意义。中国史书《射义》上说：射者，
仁之道也，求诸正己，己正而后发。著名的书籍《白虎通》也说：天子所以
亲射，何？助阳气达万物也。中国的皇帝一般都有过硬的马上功夫，善于骑
射，即便文治和平时代，皇帝们也不敢将武艺坐废。创业的皇帝长于骑射和
能从容的驾驭武士这是无庸置疑，而生活安逸的守成皇帝被中国繁重的礼制
所约束，礼制要求射御是皇帝们的必修课，是君临天下的必备修养，被纳入
礼仪，被认为是中国皇权中雄威的象征。在春风吹拂的禁苑后宫，闲暇中的
帝王在侍从的簇拥下练习骑射也是一种十分有趣的健身活动。
秦始皇豪情盖世，以摧枯拉朽之势剪灭群雄，荡平中国，获得了空前的
大统一。秦始皇志满踌躇，造高台四十丈，在台上装饰华丽，射猎飞鸿，称
为鸿台。四十丈的高台依旧容不下那颗高傲的心，秦始皇带着浩大的车队，
四出巡游。终于，在沙丘的荒漠尘沙中，秦始皇和他的威武车队走到了尽头，
江山易手汉室。汉时的鸿台虽然依旧傲视苍天，但不过只是一座曾经显赫过
的土丘。
汉高祖刘邦困于白登，三十万精兵覆没，匈奴的铁骑自此令汉室闻风畏
惧，强大的汉王朝在无奈之下，只好用皇室的美女和亲，以换取安宁。在这
种屈辱下，汉室的热血男儿自然发愤图强，苦练骑射。皇室中长于武艺的刘
彻脱颖而出，成为一代文才武略的圣主汉武帝。汉武帝雄才大略，在他的麾
下有许多杰出的骑射高手。第一个当推飞骑将军李广。
东汉也是一个开疆拓土的英雄时代。流传至今的东汉铜车马武土俑群依
旧重现着当年所向无敌的威风。东汉末年，曹氏父子曹操、曹丕开创曹魏江
山，骑射成了他们的看家工夫。曹丕的射艺胜过曹操，不同凡响。他曾同父
亲曹操一同出猎，不期当头遇上了一只饥肠辘辘的饿虎，饿虎四蹄生风，迫
扑这两位不可一世的天子。曹氏父子纵马飞奔，落荒而逃。曹丕处变不惊，
策马奔逃的时候及时张弓搭箭，回身满弓射出，风声嚯嚯，一箭中的，饿虎
应声倒地，一场灾难就这样避免了，惊魂稍定的曹操感念儿子的挚勇，命曹
丕统领骑兵。曹丕即为后来的魏文帝，他曾得意地自述：少好弓马，逐禽辄
十里，驰射常百步；于邺西猎，终日获獐鹿九、雉兔二十。
中国组建大规模骑兵部队的皇帝是赵国的第六代国君赵武灵王。赵武灵
王即位时，赵国国力虚弱，处于强国的包围之中，处境十分不妙。赵国不仅
遭受大国的威胁，甚至于北方的游牧民族的胡人马队也时常入境骚扰，其精
锐的骑兵确实威风凛凛，锐不可挡。最令赵国感到屈辱的，是弹丸之地区区
中山国，也敢无视赵国的存在，公然耀武扬威，向赵国挑衅。
赵武灵王是刚毅决断、体察民情的皇帝。他直视现实，发现赵国财乏兵
弱，而兵弱直接导致邻国的欺凌。赵国的兵力是沿袭西周以来的古老格局，
以步兵和战车相结合，兵士身穿长袍铠甲，簇拥于战车左右，而骑兵寥寥可
数，但强悍的北方军队却不同，拥有强大的骑兵，来去倏忽，如天兵天将，
个个骁勇：他们身穿胡服，动作灵活，行动快捷，尤其是丘陵河谷作战，更
是纵横驰骋，神勇无比。
赵武灵王决心富国强兵，建立一支强大的骑兵部队。他说服一些顽固的
权贵，强令改变国俗，国人需胡服骑射。赵武灵王率先身穿胡服，纵马骑射。
很快，赵国组建了一支精悍的骑兵队。赵武灵王的胡服骑射改变了赵国虚弱
的国力，赵国迅速强大。这项军事改革对中国影响很大，汉唐以至明清的帝
王们由此得到启示，都很注重纵马骑射。
北周武帝的姐夫窦毅有个相貌奇特、机智过人的女儿。窦毅认为这个女
儿非同一般，将来一定前途无量。窦毅说：此女有奇相，何可妄与人？但色
艺具佳的女儿遐迩闻名，求婚者络绎不绝。为了选择乘龙快婿，窦毅在自家
门上画了两只孔雀，公开征婚。求婚者须射出两箭，但入选的标准他没有点
明，是射中哪里方可？他心里当然清楚，只能射中孔雀的两只眼睛。数十位
应征者一一试谢，都不中意。最后，来了一位深沉勇武的年青人，他不发一
语，搭箭开弓，两箭各中孔雀一目，这位青年入选了，他便是后来的唐高祖
李渊，窦氏便是唐太宗李世民的母亲。
唐太宗李世民的勇武善射超过了他的父亲。这位虬须隆鼻、有着北方民
族血统的皇帝对于骑射非常沉醉。在唐太宗的生活中，骑马射猎是一件无可
比拟的开心乐事。闲暇的时候，他便常常张弓挂矢，用特大号的箭，以后苑
小门的门扇为靶，射箭取乐。唐太宗长于骑射，他也希望他的大臣精通此道。
文臣萧瑀以文得宠，却素来不会射箭。有一天，太宗忽发奇想，想戏弄一下
这位疏于骑射的宋国公。他把萧瑀召入宫中，给他一筒箭，让他试射。君命
不可违，萧瑀奉旨从命，勉强完成了射箭动作，但没有一支箭射到了不远处
的箭垛。侍从一旁的文臣欧阳询才思奔涌，忍不住写了一首诗，嘲讽萧瑀：
急风吹缓箭，弱手驭强弓。
欲高翻覆下，应西复更东。
十回俱著地，两手并擎空。
借问谁为此？多应是宋公。
唐太宗骑术高超，箭术出众，经常自恃武艺冒险狩猎。中国汉代和唐代
都设有专养禽兽的皇家苑圃，苑圃狩猎自然动辄涉险。汉元帝曾在虎圈斗兽
时，突然有一只熊逸出，攀槛而上，元帝吓得魂飞魄散，惊恐万状，好在沉
着冷静的冯婕妤临危不乱，处变不惊，从容地将元帝挡在身后，众侍卫抢上
救驾，一场险事才变为一场虚惊。唐太宗在后苑中射猎，也经历了一场在生
死中徘徊的令人后怕的险境。
有一天，唐太宗游猎后苑，追杀一只猛兽。不意从斜刺的丛林里窜出一
群惊惶失措的野猪。野猪毛发直竖，双眼血红，拼死地向拦住去路的唐太宗
扑来。唐太宗镇定自若，张弓搭箭，四发四中，连续射杀了四只野猪，但毫
不畏惧、近于疯狂的一只雄性野猪却依旧如狂风一般地向唐太宗袭来。在这
千钧一发之际，随从狩猎的武士唐俭翻身下马，徒步和疯颠的野猪搏斗，唐
太宗也驰奔过来，挥起一剑，结果了这只胆大妄为的野猪。唐俭作为一位侍
从御驾的赳赳武夫，经历了这场险境，也惊出了一身冷汗，这场事故以后，
唐俭等侍臣对太宗的狩猎忧心忡忡，太宗看出了唐俭的心事，笑着对唐俭说：
天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚？唐俭回答说：汉祖以马上得之，不
以马上理之，陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！太宗听后觉得有道理，
便决定不再狩猎。
唐玄宗李隆基是位仪容俊伟的皇帝。他多才多艺，长于书法，熟谙音律，
尤其精通骑射。武则天极喜爱李隆基，但武氏危害唐室，李隆基心怀大志，
便阴结才勇之士，厚交万骑豪杰，秘密图谋匡复社稷。经过一番拼杀，李隆
基终于登临宝座，为唐玄宗。玄宗退朝后便与兄弟们饮宴博弈，斗鸡走狗，
击球骑射。玄宗好动多能，骑马能射杀走兔，虽经常骑射游乐，但没有一次
像他的曾祖父那样冒过生命危险。唐肃宗也是一位骑射高手，能三发三中。
唐宣宗更是一位了不起的骑手，他能在百步之外一箭穿竹。
宋太祖行武出身，日夜在鞍马上奔波，骑射技艺超群。登基以后，太祖
射艺不减，裁政之暇还偶尔在大臣面前一逞雄姿，往往七发连中，其射艺不
亚于一个神射手。宋太宗也是一个雅好骑射的皇帝，习射和观射是太宗日常
生活的一大喜好，后宫玉津园就是他常去习射的地方。宋代的后苑、琼林苑
经常由卫士表演射柳，尤其在景致宜人的琼林苑中，太宗常摆酒设宴，和进
士们共饮，酒宴旁由卫士身着劲装，表演射柳技艺，体现所谓文武并举、风
雅长存的古意。
宋代后宫中美目盼兮的宫女习射可能是一件出乎人们意料之外的事，但
却是历史的事实，不过，这一“壮举”恐怕创自风流多情的宋徽宗。徽宗政
和五年，首辅大臣们有幸目睹了宫女射箭的风采，这些文采风华的大臣便将
这一盛景用华美生动的文字记载了下来。徽宗赵佶嬉游无度，终日耽于游乐。
政和五年，徽宗心血来潮，在宣政殿举行规模盛大的后宫宴会，在宴会上又
出人意料地召集宫女，排列殿下，一展她们精彩绝伦的射技：她们鸣鼓击柝，
跃马如飞，以矫健的身姿剪柳枝、射绣球、击丸弄剑，据鞍开神臂弓，令人
叹为观止，眼花缭乱，以至于侍立一旁的赳赳卫士也都面现愧色，喟叹弗如。
骑射打猎也是宋代宫女们一项重要的内容，她们打猎的迷人风姿更令大臣们
目瞪口呆。大臣王珪为此写了一首宫词，生动地赞叹着这群出类拔萃的女中
豪杰的飒爽英姿：
数骑红妆晓猎还，销金罗袜镂金镮。
佯佯走马穿花过，拂试雕弓对御弯。
宋代宫女们骑马游猎当然不是真正的奔突射杀，而是游戏性的。她们身
穿猎装，手挽雕弓，在从容悠闲中更注重的是骑马游猎的迷人风姿和新鲜感
受，而不在于是否收获猎物。宋代宫女们游猎的范围仅限于宫禁，不会超出
后苑。宋代宫廷御苑中依山傍水，树木丛生中蓄养着无数的珍禽异兽。宫女
们踏着晨雾，在苑囿中飞马拉弓，自有一番惬意和情趣。
北方少数民族的君主无一不是在赫赫武功中建立自己强大的国家，他们
弓马娴熟，无一不是以武艺卓越、骑技超群而赢得下属的拥戴。匈奴人刘曜
武艺过人，曾以强悍的兵力扫荡西晋，成为前赵的君主。刘曜膂力出众，能
将一寸厚的硬铁一箭洞穿，被称为射神。北魏孝文帝聪敏好学，一心向往汉
族文化。孝文帝少年时就长于骑射，且膂力不凡，年仅十余岁便能以手指弹
碎羊髆骨。胡太后以母后的身分临朝听政，还居然能在群臣面前表演射针孔、
象牙簪。
北部辽、金君臣都善骑射。辽兴宗耶律宗是一位骑射高手，有一次在黄
花山游猎，射熊达三十六只之多。回宫以后，兴宗临御元和殿，出试题：日
射三十六熊赋，考试进士。清代的帝王们来自白山黑水之间，他们的祖先就
是以游猎为生。他们入主北京以后，除在紫禁城和后宫苑囿骑马习射，还在
热河围猎，兴致不减当年。
三、水上秋千
水嬉指水上活动，是古代越深水渡江河的技能，也就是游泳。游泳源于
远古时期的渔猎生活。中国最古的诗歌总集《诗经》即有关于游泳的诗句：
就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。中国古时的思想家庄子说：夫
水行不避蛟龙者，渔父之勇也。列子也记载说：孔子观于吕梁，悬水三十