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无论男女，到了某种年龄后这过生日的心情慢慢就淡了，尤其是年过四十，四十岁是人生的一大关卡，今后你将称之为中年人，中年的意思是说——接下来就是老年了。所以对中年人来说——你可以帮我过生日，但请千万别问我几岁。
圣经上说：“白发是荣耀的冠冕”，不是我有异议，上帝他老人家是永生不死的怎搞得清楚我们生为人类的痛苦？我对这荣耀一点都不在意，如果这冠冕退回可换取青春那我可一点也不会犹豫的。平时你不会感觉生命正从你指缝中缓缓消逝，到生日那天那一切就都清晰了起来，就像是放大了一百二十倍般的清楚，你会发现周遭所有的人都兴致勃勃地数算着你离那冠冕有多近。
人到中年后对“相对论”的理解就顿然彻悟了，时间变成了一种可变易的常数……人的生命似乎只剩下了前与后——也就是过去以及未来都很快，但关于现在却是永恒的、过不完的、静止不动的。这很悲哀，因为时间太多，以致于你每一天都无所事事。你看着日出，接着又看日落，然后所有事情在计划中慢慢的消失、汽化，最后你发现你什么都没做，你唯一做的只是，那纸是你花了一小时写的计划。
每个中年人都极适合到公司里企划部去工作的，如果他还愿意去计划些什么的话。你不再有完成某一个工作或是游戏的热诚，所有事情都是出于被逼迫，你唯一的热诚只在于计算岁月，那就好像是你最后的存款一样，而你终有一天会提空的。
当我四十岁生日（后来搞错了，那是三十九岁生日）那天，我拒绝了所有人的祝福一个人跑到澄清湖去钓鱼，澄清湖那时正好在严禁钓鱼之中。我闪躲一天后，终于在傍晚时被两个警员逮到，这是我一生中唯一一次因犯法进警察局，在管理处警员监视下我写下了切结书；领回了我那支价值数万元心爱的钓竿，这场成功的混乱，让我忘了所有的不愉快。
四十岁（其实是三十九岁）生日后我就没再过过生日了，因为那次得经验，我发现让愉快掩盖不愉快，有时是消灭不愉快的最佳方式，于是每到生日前后我总是设法遗忘或惹祸或找人出气。
二十余岁我刚入社会，就拼命假装自己老成，总是在岁数上多加个两岁造假，在这社会上岁数有时代表的是一种发言权、一种令牌，那时满脑子都是——只要我长大。三十岁时就很正常了，我一生最正常的生活是三十到三十五岁，但那也是最无趣的日子，像阳光一样的无趣，除了工作之外我满脑子只是工作。直到年过了四十，年过四十后我不到过生日那天是死都不承认自己加添了一岁，比诺曼底登陆时的那些美国海军陆战队大兵们还要寸土必争。
我的生日是在双十之后，大陆读者大概不清楚或是不想清楚也没必要清楚这是什么日子。我没统计过过去这些日子里有几个双十是遇上了周日，但万一遇上周日……地方政府宣布翌日补假时，我就会很大声的说那是因为庆祝我生日才放假的，于是那天我会去镜前看看自己有没有双瞳。现在这里好像不玩什么补假的游戏了，这是代表一个时代的结束，或是政府当局也认清了我也不过尔尔？
小女刚刚跑来问我：“明天你生日，你要带我去哪玩？”
这就是我的生日了，一个没意义的数字以及日子。在这天我必须丢掉正常生活陪别人欢笑着，用毫不在乎的口气嘲笑自己的岁数，要不这样就会有人要嘲笑我有中年危机了。
2001。10。10
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论说
论信仰
信仰是个极为私人的事情，以礼貌上来说，我认为是不太适宜询问陌生人的。我其实也不想解释我的信仰，这会让我感觉有种赤裸裸的无助，就像是告诉大家我每周做爱的次数一样。但是因为写作的关系，有人会好奇我为何常引用《圣经》，然后间接的猜测我是个基督徒。
我对信仰会这样敏感大概是有一些个人因素，我的生长环境，家庭背景，朋友间的往来……其中我认为生长环境是最重要的，从我小时接触的宗教派别，以及后来的离婚、再婚等等。
我家庭背景是很严谨的基督教派，不是普通严谨，而是非常的、极端的严谨。或许有些人听说过高雄县锡安山的“新约教会”，所以我自幼就接受了很严格的教义训练，非常的基本教义派。我认为这段经历对我有很深的影响，我对基督教义一直采取着基本教义态度，对普世教派有着一些反感。
之后我脱离基督教约有十来年，后来因为我母亲以及我个人生病，又回到了教会。这回我到的是一个一般的地方教会，温和多了，虽不如长老教会般世俗，但也不是那种疯狂的教派。
我在这教会呆了有五年上下，期间担任了有四任的执事，其中有两任是执事会主席。于主席的任内曾有一年左右没有牧师，所以我也曾代领过牧师职位，按立过一位传道人，以教会定义来说，我该有长老身份。关于《圣经》全本，我熟读了五遍有余，对于一般教徒的询问是绰绰有余，任职时还算是不辱使命。
在任最后一任主席时我掀起了滔天巨浪——离婚，然后我几同被逐，主动地辞去了所有职位，那时感受到世间冷暖——在天堂也是相同。后来大概又换了一两任牧师吧！我也很少再去教会，去年董事任满干脆是辞的干干净净了。想起前两年教会写会史时，呵！写到我的部分竟然跳过，这让我想起耶稣说谁要是没罪就拾起石头掷吧！
在所有宗教中，大概自幼根深蒂固的观念，我仍是认为基督教是较为合理的。挑毛病的说，我提到“合理”这两两字其实就不合理了，所以说我是个未知论者倒是更接近事实。
在大自然中我确切的看到过所谓的迷信显灵，我看过算命的清楚说出一个人的过去，也看过六合彩明白的指出竹仔尾号码。至于其它我未曾亲眼所见的我不敢乱说，但我确信，某位绝不会欺骗我的人就说到过狐仙显灵。这是属于民间信仰的，多是怪力乱神之类，但也是相当可信不可轻视的。
一般名门正派就少了这许多的热闹，但俗话说：“庙是大的好”，我个人认为，信仰名门正派还是有保障些。
宗教典籍中我最喜欢的是禅宗一类，大概是看不懂的玩意比较吸引人吧！佛教经典是极好的，缺点是，若无名师讲解，要自我顿悟实在是难了些……而另一个问题则是，名师太多，大家讲的出入颇大。
科学与宗教是互不相让的，在宗教界中，往往有所谓某科学家是相信我的，这更让人感到宗教的穷途末路。现在许多宗教都习于将自己融入科学，甚至有些哗众取宠的半调子科学家说上帝是外星人，事实科学家是相信所谓的秩序，但这秩序并不是神。许多知名科学家是有极虔诚信仰的，但深入后却发现这些科学家似乎都得了精神分裂症，他们工作时是无神论，而日常生活却是创造论者。
这世界无疑是需要宗教来框正，没有畏惧就没有规矩，有人说不要太早让孩子知道没有雷神，也不要太早让孩子知道没有圣诞老公公。
现在有人将科学当作是宗教，这比真正的宗教还要可笑还要漏洞百出。科学在这些年惹的祸还不多吗？若说科学是神，那就是一位酩酊大醉的酒神。连孙行者都有修成正果的一天，而我看科学这东西已经是自大的无可救药了。
对信仰我是懂得不多，只是当作一种生活哲学了，或许等我再老一点，心会更柔软些吧！
谬西2000。10。27
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论说
喋喋不休
我天性极爱安静，最近生病在家修养，因为远离勾心斗角的职场，所以就可以好好的享受着久别的清静了。
我家住在半郊区，开车到高雄市区约只需十五分钟，离“长庚医院”不到二十分钟，未来捷运站离我家步行约十分钟内。虽然我的房子有些老了，但基本上我颇喜爱这地方，要是能多些闲钱，我会选择将这屋子打掉原地重建。在市区里我还有间公寓租给别人，地点颇佳，在“高雄医学院”、“大乐量贩店”、“世贸大楼”的三角中心点，可是我打死也不会搬去那，那儿是给精神强韧的人住的。
我们这的住宅比起市区均较为宽大，我家对面与正后方都是有着极大庭院的别墅，尤其是对面那户院子整理的相当整洁。对门别墅里大树极多，屋主跟我年龄相仿，以前我们常在傍晚时分一起讨论有关园艺以及股票的事情，我专长之一就是园艺，副业之一则是股票。
清晨时我爱从三楼的卧房搬迁到二楼已经去上学儿子的卧室续摊，边睡边听着对面庭院里传来的鸟叫虫鸣，虽然说小区市场距离我家只有几条巷子，但是我喜欢假装自己是住在森林的落难泰山，每天期待对门是否可走出只狮子大象什么的。
作家的女人爱在一早收听“飞碟电台”的广播节目，以前我不在家时这是她的最佳享受，不过我相当不愿意在一大早就接受这种信息地轰炸，这是一种精神上的虐待。不过这是有时效性的，早上九点之前我是一点都不能接受非大自然来的吵闹，九点过后就可忍耐了，九点是个非常坚持且不肯丝毫退让的生理时钟……我想这或许是因为我前个工作必须在九点整主持早会的关系吧！
大概在九到十点的中间，我隔壁有个邻居定时会出来做一段类似公园里肥皂箱似的演讲，这位妈妈会用着高八度的声音陈述着。我曾尝试放弃鸟叫虫鸣从二楼搬回到三楼，但还是无法避免听到。
这声音时而如怨如泣、时而慷慨激昂，这是要看今天的主题而定的，而她的主题与整个世界无关，纯粹是属于她家（或邻家）猫、狗、小鱼这些狗屁小事。因为这位妈妈，所以我得以知道附近三条巷子内的所有小区新闻，有回她实时提醒我巷头的王妈妈家长孙满月该送礼了。
有时我感觉我们这些邻居们该颁个匾额给这妈妈，我常想她为了这许多话题每天要准备的功课？我自己以前主持短短半小时会议都需要两小时的准备，还要加上一位专职秘书的协助，这位妈妈可真谓是劳苦功高了。
人多是爱说话的，我有时也极爱说话，尤其是在自己的领域里时。假如说话对象正好是个极需要教育的群众，是个一知半解的半文盲，我的言语就立即的流利许多，大概是说错了也没人知道吧！我缺乏耐心，所以不适合担任老师的职位，我的喋喋不休也很难持续超过二十分钟，关于这点是我最大的缺点，这代表我缺乏一种活力，我一家子大大小小都是老师，我是我们家族里的败类。
我常惊讶于有些人的活力是这样充沛。小女今年四足岁，她可以不停说话数小时毫不厌倦，我希望这种活力能够维持一生，至少在对我时。小犬四岁时也是如此多话，当年他外婆对他评语是，话厚到死无人……他今年十七，现在我跟他说话像是打哑谜一样采取单字对话，好像跟我多说一句就会发生大地震一样。
我母亲也是有活力且多话的人，所以我相信人若是能喋喋不休者必定是身心强壮，这是我所羡慕的，因为我自幼孱弱。
还有一种喋喋不休是显示在文字上的。自ＢＢＳ时开始网络最基本的型态就是论坛，每个论