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魏征劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而使赏罚不公正时写道：“无因喜以谬赏，无以怒而滥刑”，其实我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但当我们真的遇到一些事情无法判断时，往往会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。
物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学家，光波学说其时虽然已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们才慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说：“人非圣贤，孰能无过。”决不能因一个人的名声，而决定他所说、所做的一切。
毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。
2001年，深圳奥沃及其下属公司在医用伽玛射线技术方面确有侵权行为，但在一审中，世界首台旋转式伽玛刀发明人之一的宋世鹏，却做出“奥沃没有侵犯其专利”的证据。但是后来宋世鹏一改以前站在深圳奥沃一边的立场，来了个180度大转弯，和另两个专利持有人一起，主动出击，参与深圳奥沃专利权纠纷的诉讼。宋世鹏在法庭上称：“事实上还是侵犯了这一专利，我以前的声明是因为我太感情用事了，深圳奥沃是我一手创办的，我对这个公司有着很深的感情，所以在一审的时候我太感情用事，就像我把另外的50多个专利都奉献给了奥沃一样，我决定今后不再感情用事。”律师也表示说，如果宋世鹏还有类似因“感情用事”没有处理好的专利权归属问题，那他将在今后的一段时间内不断会有官司缠身。他为了维护自己未来的市场，必须一改以前感情用事的做法。所以，切莫感情用事！也就是说判断一件事情的对错、是非，决不能因感情用事而做出错误的判断，不能因盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑、认真研究来判断正误，排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。不然，就会惹火上身，无法摆脱相关的一些纠纷。
日本著名企业家松下幸之助认为，缺乏率直心胸的人，在观察或考虑事情时，常常过分感情用事，所以容易失败。
由于人类本来就是“感情的动物”，每个人都有感情，所以遇到可喜的事情时会高兴，不如意时会生气，伤心时会流泪。受感情的拘束或驱使，也是常情。但如果缺乏率直的心胸，单凭感情来处理事情，就一定不能做出正确的判断。举例说，打开报纸，我们几乎每天都可以看到冲突、伤人，甚至杀人的报道，而发生这类事情的最大原因，就是缺乏率直的心胸，太容易受到感情的拘束或驱使。一个有率直心胸的人，能够控制自己的感情，不受它的拘束或驱使，所以不会做出糊涂事。如果过于感情用事，就做不到这一点。
为了避免这些不幸的发生，我们每一个人都需要有率直的心胸。控制自己的感情并不是冷漠，而是将自己的感情化作力量，也就是善用自己的感情，将它化作鼓励自己的原动力。换句话说，遇到很高兴的感情，千万不可以得意忘形；遇到很伤心的事情，也不可以自暴自弃。只要能够控制自己，使自己不受感情的拘束与驱使，一定可以使自己顺利地到达权力中心。
提前出局的8种类型公敌型
有人说：善有善报，恶有恶报。平时到处树敌、得罪人，哪能在需要支援的时候得到帮助呢？公敌型的人就是这种到处树敌、得罪人的人。不能宽容别人的人，实际上就是自己跟自己过不去。这样的人，只能在指责别人、埋怨别人中，使自己的生活和事业荆棘丛生。
项羽到处烧杀，满城屠戳，每攻一城，鸡犬不宁，到终了也只能是到处树敌，四面楚歌，亲手缔造了刘邦的大汉江山，落得个自刎乌江的下场。聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他的力量就会大起来，明明是对手，后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手、指责人家、挑剔人家、猜疑人家、浪费智力、到处树敌，到后来，连朋友也经受不住他的猜疑，不得不和他分道扬镳。
在如今这个社会要想有所成就，没有一个优秀、团结的集体和一些志同道合的朋友，是根本不可能获得成功的。有的人为什么失败？因为他们总是孤家寡人一个，跟谁都做不成朋友，结果到处树敌，人人喊打。
二战时期纳粹制度虽处于发展和巩固阶段，正在势头上，政治上的极权必然导致科学的窒息。科学家们倍感郁闷，他们已经深刻地认识到祖国的悲剧和当权者对外黩武的必败：现代战争需要强大的技术手段、后备力量和资源，而希特勒远不如他强大敌人具有的潜力；希特勒的丧失理智、目空一切、到处树敌，这一切都注定了这个政权最后必然要灭亡的命运。
提前出局的8种类型平庸型
何谓平庸？荷马说：无志无息地了却一生是平庸的。所以平庸是一种被动的谋生态度。平庸者无感于外部世界的精彩、社会历史的厚重、人间道义的神圣、生命涵义的丰富。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。这个年代出生的人们，似乎生活太过优越，以至少了一些忧患意识。他们过于强调以自我为中心的生活模式，去追求一种标新立异、胆大妄为的生活态度，并自认为“新新人类”。但是，很难想象，没有真正学识和修养，如何有潇洒自如、从容冷静的气质；没有胸怀大志，高瞻远瞩，怎能有壮怀激烈、主宰沉浮的气魄；没有历经风雨，承受磨难，如何显出大悲大喜后的沉稳与淡泊。要知道没有人生历练和岁月刻痕的“潇洒”，所谓“个性”只会被看作是“矫揉造作”、“装模作样”。这个年代，平庸型的人既是幸运的，又是不幸的。幸运的是历史、时代、社会给了他们太多的优越条件和成才机会，不幸的是他们自身竟在这良好的生活空间中迷失了方向。他们失落了大量的东西：阳光、空气、鲜花、友谊、亲情、爱情。他们总是身在福中不知福，一次一次地与成功擦肩而过。
受腐刑的司马迁曾在狱中奋笔疾书，为他的《史记》而忍辱负重。平庸者们能轻易地喊出“理解万岁”，并为一点磨擦而破口大骂、怒目相望，却不知道被教会残害的布鲁诺，在烈火焚身的罗马鲜花广场上如何坚信“未来世界会理解他的”。正因为他们遗忘的、不知的太多，所以他们平庸——不管他们的打扮怎样新潮、鲜艳、亮丽，不管行为举止如何标新立异，终究掩饰不了内心的平庸。当然，活得平凡与活得平庸是不同的。活得平凡是指在平平淡淡的生活中尽心尽意地去创造，尽心尽意地去付出，认认真真地去追求，充实自己、完善自己，拥有一个美好的、有价值的、有意义的人生。平凡的生命也许不能辉煌，无法放光，但仍然真心真意，能在平凡的生命中多一点亮丽的色彩。而平庸的人，则碌碌无为，做一天和尚撞一天钟，不思进取，让青春美好的时光在蹉跎中流过。平庸的人给企业带来的损失也是巨大的，特别是当平庸的人在企业中作为管理者的时候。因为企业的生意做得好坏在很大程度上取决于各级管理人员的工作态度，凡是生产和销售搞得很好的企业，它的管理人员都是认真负责和积极肯干的，他们在工作中不仅努力尽职，而且善于发明创造。但是，也有的企业，对它们自己的管理人员要求不严，组织涣散，制度不全。它们的工作人员平庸得很，毫无主动精神，满足于中等的工作成绩，不求有功，但求无过。在这些平庸的管理人员的影响下，基层工作人员和工人也马马虎虎，懒懒散散。这一切，给企业带来的损失会使企业的长期发展受到十分恶劣的影响。这些平庸的管理人员完全忽视了管理组织的基本精神和宗旨，他们到企业工作和承担管理职务的目的，不过是为了谋得一官半职，并没有具备一个管理人员应该具备的品质和能力。这些人尽管充塞了大部分的管理职位，但起不到管理作用，充其量也只能充当一个工作效率极低的“官僚机构”。这种人的管理哲学就是所谓“做一天和尚撞一天钟”。如果企业容许这样的管理机构长期维持下去，那么企业的前途就很危险。在现在这个竞争激烈的社会中，平庸型的企业和平庸型的人迟早都会从权力竞赛中淘汰出局。
事实上，卓越与平庸往往只差一小步。现实生活中，人们对待生活往往有两种态度：一种是充满热情，积极参与，大胆尝试，勇于创新；一种是徘徊观望，消极等待，不敢尝试。结果，前一种人在积极参与、大胆尝试的过程中，抓住了各种机会，最后获得了成功。尽管在尝试过程中，他们也会经受挫折和失败，但最终获得成功的机率肯定要远远高过后一种人。因为挫折和失败往往为走向成功提供了必不可少的经验和教训。而后一种人，在消极等待和徘徊观望中，往往失去了很多机会，最终流于平庸。卓越与平庸的差异，不在乎天资的高下，也不在乎机遇的多少，主要还在于对生活有没有积极参与的热情和勇气。在职场上，找出每个人的天才，加上专业领域的知识训练，正是工作者从平庸跃升到卓越，企业效能大幅提升的关键之一。拒绝平庸，不在温馨的风中驻留，不在美丽的梦幻中沉浸得太久；积极主动地创造机遇，在努力拼搏中不断发展自己。这才是通往权力中心的重要途径。
提前出局的8种类型无能型
无能型的人物，古今中外不知道有多少。在古代，这种类型的人也许会因世袭等原因坐上高位，但“权力”却与他们毫不相干；到了现代，无能型的人更是无法与“权力”联系到一起。
北宋皇帝赵煦当上皇帝时，只是个不懂事的小孩子，由其祖母高太后垂帘处理政事。在近九年的时间里，国家大事全由高氏一手决断。赵煦只能在一旁“隅坐画诺”（根据高太后的指示，签书“可”或“不可”字样），后来他与大臣谈到垂帘的事情时，还颇有怨言地说：“当时朕坐在后面，个子又矮，朝里事情一无所见。只能看见坐在前面的太后的脊背和臀部。”直到1093年高太后病死，他才掌握了权力。在他当政的七年里，国是日非、党派之争把国家的政事闹得一团糟，朝堂上洛党、蜀党、朔党等党派互相攻讦，争斗不休。边陲上，与辽、西夏的战事又日益吃紧，面对纷纭的国事，赵煦束手无