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……他径直走向那个雕刻女郎，
弯身向着她，无数次地亲吻她，
当她在睡椅上小憩，他亲吻她，
雕刻女郎似乎从他的唇上得来丝丝暖意。
故事中的主角可能会感到非常吃惊的是，那雕像直到今天，对我们来说都是那样的栩栩如生，脉搏似乎都在跳动。奥维德滔滔不绝地写道：“万分感谢神灵维纳斯，／他得以用他狂喜的唇印压在，／他的雕像的唇上。／现在它是真的了，对生活来说，它是真的了。”
在某种程度上，皮格马里翁的吻是发自本能的。当雕像被赋予人类特征，能给人带来感官的愉悦，它自然就能带来身体上的感应了。恋爱中的人都是按照自己所想，而非对方的本来模样去创造自己的所爱的，奥维德笔下的这个故事暗示我们，吸引力是存在于心里的，而心恰恰会欺骗我们的感觉。
第三章 形形色色的吻通向灵魂之门：气息之吻
自我们的嘴里传出柔软的气息；我觉得到
它穿越我的身体和灵魂
——陈梦家 （1911～1966）
气息之吻意味着通过呼吸吸入了一种精神力——通过呼吸把彼此的心灵融合在一起。爱斯基摩人（“爱斯基摩式的吻”）和新西兰的毛利人普遍存在着通过彼此吸气或摩擦鼻子打招呼的方式，这种招呼方式通常要摩擦鼻子两次。许多马来人也喜欢这种鼻礼（“马来吻”），在非洲和亚洲部分地区，人们也很喜欢这样摇晃着鼻子互相摩擦的吻。
通过鼻子对鼻子的接触，两个人彼此交换了呼吸，达到了一种气息上的融合。这种观念在基督教神学中也不鲜见，上帝就是通过吹气，把灵性的生命注入到他新创造的生命里（见《圣经·旧约》）。尼古拉斯·佩瑞拉在他的著作《吻：圣吻和俗吻》（1901）中也曾提到过这种气息之吻，它曾经出现在非洲部分地区、印度和欧洲（有证据表明早在公元前2000年就有过这种亲吻方式），两个人脸靠着脸，摆出一副两者神气交融的姿势。印度东部的人就普遍认为，呼出的气息是人类精气的一部分，只需简单地把两个人的鼻子靠在一起，就能使得他们的灵魂彼此融合。波利尼西亚人之间相互表示尊敬的方式叫Honi，也就是两个人鼻子压着鼻子同时吸气。这种方式据说是代表着生命之气的ha和代表着精神力的mana在两个人之间得到了交换。法国旅行家阿尔弗雷德·戈蒂耶（1836～1921）在马达加斯加岛上也观察到同种的鼻吻，他的游记这样形容气息之吻：“通过嘴唇，无形的空气被接连不断地吸入，对我们文明人来说，这象征着生命力，而对于野人，它还象征着发自心灵的香氛。”
通过气息接吻的嗅吻方式说起来也是花样繁多，因地而宜。达尔文观察过马来吻，接吻人鼻子触碰的位置呈直角，然后快速摩擦，整个过程不比一次热烈的英式握手长多少。（对马来群岛、婆罗洲、缅甸、印度和西伯利亚某些部落中的人来说，嗅和吻干脆就用一个词表示。）人类学家还同样描述过澳大利亚土著人的气息之吻，他们是通过鼻子和脸之间使劲地摩擦进行的。很多非洲人见了面，也是简单地把他或她的鼻子靠着对方的脸，用力吸气。
嗅吻不仅限于人类之间，宠物也会通过这种方式表达亲昵。对我们人类来说，养宠物很大一部分快乐来自宠物们对我们的“亲吻”的反应，它们通常会回报我们一个吻，这个吻通常是一个慷慨的“嗅加舔”（典型的犬科动物爱用的办法）或是一个轻柔的“鼻摩擦”（典型的猫科动物喜欢的动作）。我写书的时候，我的那只3个月大的小猫，就爱用它的鼻子蹭我的鼻子。
新闻记者萨娜·阿伯恩曾写过一篇名为《最奇异的抚养》（见《妇女家庭》杂志，1993年5月）的文章，对四千多只猫狗的主人做了调查。调查表明，有81％的宠猫者对猫咪的亲吻感到满足，63％宠狗者亲吻他们的爱犬时会感到高兴。此外，在被调查者中，有57％的猫主人，66％的狗主人，承认他们会当着爱人和孩子的面和他们的宠物伙伴亲昵。
很难说气息吻是如何开始的。许多西方人认为，气息吻是古老的“嘴唇吻”的另一种表现形式，这种假设似不可信。人类学家认为，气息吻是从嗅闻面部的行为进化而来的，在早期的哺乳动物那里，嗅吻面部是一种幸存之道，嗅吻可以表情达意，也能避开危险。此外，还有一种关于气息吻的理论认为，气息吻起源于人类预咀嚼的行为。人类在婴幼儿时期，母亲把预先嚼好的柔软食物喂到孩子嘴里。在原始人眼里，经过咀嚼的食物都是美味无比的，因而才有了最初关于嗅闻的记忆。工业文明发展到今天，多种多样的味道极佳的糊状婴儿食品很大程度上替代了母亲预先嚼出来的食物，但纵观人类整个历史，多数文明中婴儿还是吃母亲预嚼好的食物，这就不难理解为什么在母亲和孩子之间，嗅闻和预咀嚼食物行为最终导致气息吻和嘴吻的形成。关于气息吻的来历，各种说法都有，但无论哪种是真的，却只有一个事实摆在那里，那就是我们都知道这个社会中总有人喜欢通过鼻子嗅闻——而不是通过嘴巴品尝——他们的所爱。
第三章 形形色色的吻爱的愉悦： 法式接吻
紧紧地、挤压着，他们潮润的舌头投向对方的嘴
好像要把彼此的心掏给对方。
——卢克莱修（公元前99～公元前55）
没有什么吻比细腻的法式接吻更能点燃激情的了。法式接吻之所以闻名，是因为这种接吻方式的技巧简直和性爱技巧一样多。法式接吻，是灵魂之吻，是深情之吻，是舌头和舌头的接触之吻。法式接吻需要嘴对着嘴，彼此的嘴都张开着，舌头探进彼此的嘴里。
远在香槟酒发明之前，法式接吻就已经存在，等到这个词传到英国，已经是1923年的事了。不列颠人把“法式接吻“这个词当成俚语接受下来——大概是因为那个时候，他们心目中的法国，是崇尚快乐、性文化发达的国家——法国人一向被认为是（无论是欧洲人还是美国人）性爱艺术方面高明的鉴赏家。的确如此，在法语中专门用来表示亲吻的单词，就不下二十个，他们被看成是接吻技术的发明者，这似乎也不足为怪。
荷兰研究者西奥多·亨德瑞克·范·德·维尔德（1873～1937）曾写过一本叫做《理想的婚姻》（Ideal Marriage）的书（一本非常流行的爱情小书，1926年首次在荷兰和德国出版），谈到了法式接吻的来历。据他的考证，“法式接吻”这个著名的名字，来自于法国布列塔尼省沿海地区潮水般热烈的夫妇（Maraichin couples），潮水般（英语的Maraichin来自法语maree，意思是法兰西潮，以猛烈闻名）热烈的夫妇，“用舌头尽可能深地探进彼此的嘴里相互亲吻，有时会长达数小时。”但即便是这样，把布列塔尼的恋人作为深度接吻技术的首创者还是很值得怀疑的，事实上，从历史的角度看，无论是接吻技巧还是性技巧，古代亚洲都远远超过欧洲。
在某些亚洲人和非洲人看来不太适宜的法式接吻，在西方人眼里却处于性爱前戏的首位。很多人都觉得法式接吻是他们最喜爱的接吻方式。这倒不奇怪，很多新手在初试浪漫时通常都无意中接了个法式吻。潮润的舌头互相挤压着，纵控有度，能不断让你有新的感受。这个吻带着你翱翔，翱翔到无垠的宇宙，翱翔到不可知的性爱高峰。在这种境界中，唇、嘴和舌头都变成了爱的使者。如此火热的深吻的结果怎样？我们可以在法国作家科莱特（1873～1954）的小说《亲爱的》中找到一些火热的篇章，对法式接吻的结果作了精确的描述：
她的吻竟是这样的！他们眩晕，他们迷醉，他们听不到任何声音，他们停止呼吸般，颤抖着，好像刚刚打完了一架。她再次站起来面对着他，而他却深陷在椅子中无法动弹。她喘息着奚落着他，“嗯？……嗯？”她等待着他的攻击，相反，他伸出自己的胳膊，张开他无助而漂亮的手，头向后倾斜着，好像已经饱受打击，她看到他睫毛下面闪烁的泪光。他胡言乱语，说着一些含糊不清的话——全然成了情欲的奴隶——她能从这些话中听到自己的名字——“亲爱的”——“我要你”——
情感的风暴在亲吻的袭击中苏醒，这不是偶然的，深深的接吻激起了情侣间动物一样的性渴望，如此强烈的情感，几乎就是一种本能的行为。
今天，法式接吻已被大多数西方国家所接受，在公共场合看到情侣们舌头对舌头表达情爱也不是什么稀罕事了。他们好像是刚刚发明了这种技巧似的乐此不疲——公园的长椅上、地铁站里、自动扶梯上、机场休息室里，到处都能看到情侣们的身影。好在，并非所有的文化都喜欢这种展览式的接吻方式，在委内瑞拉，在大庭广众下紧紧拥抱，长时间地接吻，是要冒着被逮捕的风险的。马来西亚还有这么一条法律：禁止在黑暗的电影院中接吻，在电影院里进行法式接吻时要付出代价的——昂贵的罚款。
虽然当众亲吻在大多数亚洲文化中是一种禁忌，但在班加卡加瑟塞坦村（印度尼西亚登巴萨南部的一个小村落），每年都会举办一个名叫“半棉兰”（Med…medan）的节日，在这个节日里人们却公开庆祝亲吻行为。伴随着有节奏的拍子，十几岁的少男少女被分成若干组，走着椭圆的队形，直到最后面对面，每一组的第一个人亲吻对面相对应组的第一个人，亲吻完了后，年长者会向正在亲吻的一对泼水，然后队列再分开，仪式又开始重复，直到所有年轻队员都有机会做那第一个人。这种所谓的“灵魂之吻”（变种的法式接吻），其目的在于保护村庄免受任何未知危险。当然了，只有在你变成班加卡加瑟塞坦村的村民时，你才有资格参加这种迷人的游戏。
法式接吻只需要两个主要条件——唇和舌。你的嘴唇一定要轻轻分开，舌头做好探入的准备。好，机会来了，让我们试着亲亲，你要很自然地轻微仰起头以免碰到鼻子。（接吻时我们的鼻子常会碰到对方的面颊。）有些人吻的时候喜欢在对方嘴里划圈，有的人喜欢做八字形的运动。别忘了，关于如何开始亲吻及亲吻的步骤，对我们每个人来说都各不相同，或者这样说，每个人的亲吻都是他独�