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定。如果你在电波中读我的信，那么请代我向我的同龄人说一句：恋爱中的大学生，请约束你们不该有的行为，请对自己的感情负责。
我正在读大三，这个暑假开始备考硕士，我始终坚信，当自己有了经济基础时，才有可能找到真爱。任何连经济都不能独立的人，她（他）的爱永远是一朵不结果实的花。
信件四：
我听了那位叫嘉丽的大学毕业生在你的访谈中说的那些话，我个人的观点如下：在形形色色的各类人中，人们的思想千差万别。有幸聆听他人如此坦诚的思想，应该算是一件幸事。要使自己的思想、观念更开阔、更活跃，就不应该对他人的想法加以开涉（只要是不违反道德，继而不会使其行为直接触犯法律的）。世界是多彩的，因有缤纷的思想而变得更绚烂。对思想、观念的垄断，只能磨去其有形的棱角，使周围变得清一色。节目虽然在适合面上有欠深思，但我想，你做的每一期节目，其宗旨是让大家懂得更多、思考得更细。嘉宾的思想只是给我们以参考，以思索，以之为借鉴。节目的深远意义只能以个人的自制能力和思考深度得以实现。
看了听众们写来的这些邮件，我开始反思，对于性，我们到底谈得太多了还是谈得太少了？有人说，在这个问题上人类最需要发动一场心灵革命，或许所言不虚。在我看来，女人一直很少有机会主动表达她们对自己身体的感觉，在性这个问题上，她们一直背负着沉重的“好女人”情结，于是她们常常虚伪地把自己扮演成一个无性的人，耻于谈性，结果这个社会成功地造就了一大批“正常”的性冷感的女人，这才是好事吗？
性在文明社会总是与道德标准密切相关的，我们习惯于以主流认同的标尺把性划分为“好的”和“坏的”。一个在公开场合不是以“羞愧”而是以轻松的态度来谈性的女人，一个在性方面相对经验丰富的女人，在一些人的眼里就是“轻浮”，说得不好听点，就是“荡妇”了，也难怪有人只好扮成无知少女了，如此这般，倒反而是幸事吗？
我们是以什么样的标准来划分性的“对”与“错”呢？开始的年龄？一个在中学时代就已经初尝“禁果”的女孩子，她的行为是违规的，在传统的眼光里，就是“错”的，嘉丽也曾背负过这种压力，因此想过“遮掩”；读了大学后，在寝室里其他三个女生也都有过性经历后，她有了同盟军，她自在了，内心所承受的性的“道德感”不再令她感到“压迫”，这是她在她们面前成了半个性专家以及在节目中能够坦然的背景。
有专家的调查表明，性成熟年龄越早的女性，她的性意识越强烈；性生活开始的越早，她的性经历也越少受到社会规范的影响。在嘉丽身上，我们不难看到这样的影子。
曾有一位接受访问的女性，十五年前她还在读大学三年级时，有两个男生同时追求她，一个主动些，另一个则比较含蓄。当她还在两人间犹豫不决时，一次约会中，主动的男生吻了她，她告诉我，那是她的初吻，而且正是这个吻让当时的她自以为他“占有”了她，所以理所应当地“只能”和他继续谈恋爱。她跟我说这些的时候，不停地感慨自己当年的单纯，“一个吻就让我成了他的人，你说可笑不可笑？”我很理解在那个年代，对于性根本就无知的女孩子们对于两性间初次的身体接触所赋予的非同寻常的意义，而十五年后同样年龄的嘉丽已经经验老到地指出自己的一些女同学“无非是在读书时开始谈朋友，最后和某个男孩儿有了性关系，可对性她们还是很懵懂，说不出太多的所以然来，你能感觉到她们都还特不明白，可是又说不出口，只是被动地为爱付出而已。” 仅仅十五年的差隔却有了如此不同，十五年前的女人对于性爱中自我的意识几乎还是含糊不清的，在道德方面更是无法挣脱已全然内化的性欲意识形态的缠绑，而新的一代，她们勇于尝试情欲的冒险，因为她们所感受到的环境压力本来就小了许多吧。
相对于那些还在“被动地为爱付出”的女孩子们，嘉丽无疑已经是过来人了，的确，一个女人的性自我与她的思想成熟是紧密相连的，更能反映出她的成长以及对自身的认识程度。
据国内一项调查，有21％女大学生的性知识来源于周围的女性朋友，虽然不排除的确能从中获取一些有益的性知识，但有时也会以讹传讹而产生误导。一些女友讲述的所谓知识实际上是个人的感受和体验，而这些个人的感受和体验会因人的个性、身体、具体环境、时间等不同而有很大差异，所以不能不假思索地全盘接受。
在不同年龄、不同性别、不同阶段、不同教育背景下，性呈现出的面目千姿百态、千差万别，因此我们的教育也应该可以是互动交流的、畅所欲言的，是鼓励差异存在的，是友善的吧。如果我们都能在两性关系中挖掘人生真谛，体味并提高自己创造愉悦的能力，对自己的情欲负责，让自己更有力，更进步、更开阔地享受生活，这又有何“罪”可言呢？
段怀清点评：始终保持着对于自己身体和生命的好奇、惊喜、怜惜乃至赞美，将给我们自我的成长和成熟带来许多意想不到的体验和感受。当我们对周围和环境的感受，因为日常生活的节奏和内容而变得迟钝的时候，实际上我们也在疏离原初的、真正的自我，在对自我的欲求变得冷漠麻木。但是，不是每一次好的情爱经历都能够将生命的体验感受在上一次的基础之上进一步提升或者升华，由此观之，这种类型的性爱关系，就是在原本同一平面上的量的展开，而不是质的突破。真正意义上的情爱关系，能够给予生命真正的滋养，但它需要一个完整的过程，可能还需要个人在此过程当中的孤独、失落乃至痛苦，甚至包括自我的反思、追问与批判。性快乐不仅只是基于性器官基础之上的自我感受，还必然地牵连着生命中能够被拉动的、个体生命在成长过程中积累下来的一切。这样的拉动与自我内在的矛盾冲突，实际上是性爱经历中的一部分，对于不少人而言，这是不可或缺的一部分，也是推动自我不断走向更高层面上的成熟的一部分。
第一章：享受身体 做身体的主人走过青葱岁月
主持人及两位嘉宾
嘉宾一：广东《人之初》杂志社著名编辑魏宏龄
嘉宾二：浙江大学医学院学生武斌
主：前两天我收到这样的一封听众来信，上面写着“舒馨，你好。我是一位正在读大三的浙大学子，前些日子我从一本杂志上看到这样一则信息，说是对一个男性来说，性欲最旺盛的年龄在18岁到30岁之间，而一个女性性欲的鼎盛阶段则是从25岁到40岁左右，心里顿觉极度的不平和沮丧，上帝对男人可真不公平！现在是知识经济时代，一个有作为的男性，一般都要经过大学、硕士、博士这样一个就学过程，等到他有一定事业基础成家立业时，就差不多过了性欲最强盛的阶段，而在此之前，他要忍受的性冲动带来的折磨又有谁知道呢？虽说在读研究生的时候可以结婚，但毕竟更多的人还是会待到事业有成时才考虑婚姻。我不是那种对性很随便的人，光靠自慰来解决性问题总不是办法，难道我为了学业必须做出这么重大的牺牲吗？你能不能告诉我有没有两全其美的方法？”
这位大学生的来信道出了不少他的同龄人面对性问题时的共同思考甚至忧虑。记得罗素曾经说过“如果我们对于性的观念是明智的，我们就应当允许大学生结婚，不生孩子也行。他们通过这种方式可以摆脱性的纠缠，因为性的纠缠正在极大干扰着他们的学业。他们应当从其他人那里获得性经验，因为这个可以为他们将来的夫妻生活做好准备。”虽说现在对考大学的年龄已经没有限制，但从当前的情况来看，大学的新生源基本上都还是应届高中生，在这个年龄就结婚，好像还没有一所国内的大学有此先例，但罗素话语中指出的大学生的这些性困扰又确确实实地存在着，如何合理地解决这种矛盾呢，魏老师，您对此有何观点？
魏：这位同学的来信的确有代表性，我觉得这个问题得分几个层面来看。首先我们来说说性欲高低的事儿，从目前的研究来看，人的性反应层次受多方面因素的控制，从生理机能来讲，男性在18岁到30岁是一个高潮期，这个阶段的勃起能力、性欲发动的水平都处在一生中的高峰，30岁以后开始进入峰值下降的阶段，而女性会表现出两个峰值，一些是在二十岁时，另一些是在婚后或是生育之后。同时，我们习惯上认为性就是性交，这个观点也是不正确的。
主：所以他们就会报怨“我们无法享受性生活，所以得不到性满足。”我曾经还听到这样的说法，说那些没有读大学，提前走上工作岗位的人理所当然谈恋爱，而且因为目前对婚前性行为的宽容，其中不少人早早开始品尝起性生活，可是在大学校园里，住集体宿舍，有严格的管理，这方面受到的约束很多，于是感慨“浪费了大好时光”。那么这种性压抑对大学生的身体和生活会带来什么样的影响呢？
魏：一个人如果刻意地想要控制性欲，反而有可能导致冲动更强；另外，一个人在成长的过程中如果把性的欲望完全压制住的话，可能会对他的心理发展和人格健全都会产生影响。我们也从历史上看到不少这样的例子，比如希特勒。当年美国轰炸我驻南使馆，一些大学生在游行时就打出这样的漫画横幅，上面画着美国总统克林顿的肖像，并写了这么一段话“我性欲太强，没办法解决，只有发导弹了。”从性学的角度来说，这不完全是在瞎侃，是有一定道理的。如果一个正常人的性欲完全被压制，不管这种压制是来自外围的还是自我的，那么他的心理都会发生变化。从研究的角度来讲，有这样的趋势：那些对性特别感兴趣的有两类，一类是性的沉溺症，处在对性的妄想状态；还有一类是特别压抑的，他们缺乏正常表达的机会，也不能正确认识自己，所以正确认识性是很重要的。
主：那么现在的大学生对性的认识处在一个什么样的层面上呢？作为大学生中的一员，武斌，你个人的感觉如何？
武：我是读医科的学生，相对说来这方面的认识比学理工的同学要多吧。大学生总体上是一个理性的群体，我们有很多可以排遣和转移能量的做法，比如上网聊天，打球，大家在一起聊女生，说些带色彩的笑话之类。但我认为，我们对于性还是缺乏全面、正确的了解，从表面上也许很难看出，但有一些个性比较古怪的同学，我总在想，他们是不是会有这方面的难言之隐？
魏：那位写信的同学似乎觉得，如果校方或是社会没那么多限制的话，也许性的压抑就不会存在。事实上，每一个在社会中生存的人，都会受到各种各样的社会控制。同样，性也受到多方面的控制，比如一个人的心理和生理的水平，还�