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第八部分：中国的女名中国女名的主要类型
中国的女名 英这幅30年代广告画中的美人，在女名重在表现容貌姿色的时代，一定有一个非常女性化的芳名，起初仅仅是作为识别一个人的标记。 《说文》：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”初民时代，人口稀少，人与人之间的交际，仅仅是识别形体和声音就够了。但如果在夜晚相遇，双方看不清楚，就需要“以口自名”，说出一个符号作为个人标记，由此而产生了人名。因此，名从“口”、“夕”会意。 但是，随着人类社会从浑浑噩噩、茹毛饮血的渔猎时代向农牧时代发展，逐渐出现私有制以后，姓名就紧紧地与权力、经济、地位和荣辱等联系在一起了。比如在宗法社会中，天子诸侯分封给臣下的土地，必须建立一个宗，即《左传》中所述的“致邑立宗”。新立的宗需要一个名称，这就是“氏”。氏的命名，有的根据官位，有的根据赐封地的地名，有的根据爵位。氏姓其实是构成宗法社会的基本分子。在中国长达几千年的封建社会中，姓名更是体现了封建社会的特征。历史，犹如一部浩瀚繁帙、复杂丰富的长剧。人，作为历史舞台上的角色，以各种不同的姓氏标记扮演着历史角色。因此，作为人类意识形态之一的人名的构成和演变，实际上也在从某个角度演绎着社会历史，反映了各类角色的社会地位和嬗变历程。 考察中国人的姓名，“姓”，从女从生，应是出现于母系氏族社会。古皇有女蜗，古姓有姚、姬、姜、赢、姑、顷、姒等等，中国的女名可谓源远流长了。如果把中国的女名分列出来加以深沉玩索的话，那么，可以明显地感受到中国女名的特殊性。 （一）直接标明性别的女性字 上古时代的女娲是第一个以女性字出现的，此外，还有黄帝妃嫘祖，高辛氏妃娥，后稷母姜螈等等，这是最简明的区分性别的标记。 “娘”，是女名中用得很普遍的女性字。如杜十娘、徐十一娘、吴州娘、刘一娘、姜三娘、方二娘、叶四娘、邵六娘、郑三娘、周娘、李娘、徐娘等。称“娘”的女名，又以唐代为多。到近代、现代则日渐稀少，当代女名中，称娘的更是寥寥无几了。 “女”，是女名中使用之广泛仅次于“娘”的女性字。如张倩女、王玉女、周琴女、陈秀女、金梦女、黄京女……同样，称“女”的女名也日渐稀少了，到近代开始，多用于艺名，如“红线女”、“红伶女”、“茉莉女”等等。 还有许多用“姑、姨、姐、妹”的直接明示性别的女名。如梅姑、香姑、翠姑、十三妹、杨八妹、杜十姨、周二姨、金妹、丽妹、秀姐、玉姐、慧姐、巧姐等。 此外，有用形容姿色的女性字为名的：娟、姣、好、娉、婷、姿，娥、妙、嫩等字。如婵娟、文娟、丽娟、静婵、玉姣、月好、芳娉、淑婷、玉婷、琼娥、彩娥、妙玉，妙娟、玉嫩、芳姿。 也有的用形容神态的女性字：媚、娴、妩、娜、嫣，娈等等。如柳媚、美畹、娴静、文娴、绛妩、丽娜、娈文、嫣红、婉芳、媚蕊。 有一类是显示女性身份的，如媛、嫱，姬、嫔、妃等，这类女性字多用于古代女名中。 至现代，女名中还出现了一些颇具洋味儿的女性字，如夏娃、茜娜、丹妮、美妮等等。 以上这类以女性字命名的女名，从古至今较为广泛。由于名字中带有“女”字，因此，这类女名十分简明地表明了女性性别，并且突出显示了中国女性与男性立世为本的根本区别，前者重于表现容貌姿色，后者则重在表示立志图强，求仕报国，谋生聚财，显赫门第，荣宗耀祖。不过，从名字乃是识别一个人的标记这个功能来说，这类直接标明女性性别的名字是十分简洁合理的。
第八部分：中国的女名象征阴柔之美的花鸟景物字（1）
这类女名，有的以花为名：花、兰、蕙、荃、芷、英、华、芝、菊、莲、荷、菡、梅、桃、柳、杏、榴、莉、莎等。如爱花、浣花、百花、春花、玉兰、湘兰、静兰、玉蕙、蕙芳、荃君、荃香、芷君、芷兰、彩英、惠英、毓华、玉华、兰芝、灵芝、秋菊、菊花、香莲、荷花、碧荷、莲珍、玉菡、香梅、冬梅、春桃、桃花、柳黛、杏宝、杏花、丽莎、碧茜、石榴等。还有的女名直接用花名，如茉莉、水仙、蔷薇、玫瑰、桂花、金桂、牡丹、杜鹃、迎春、腊梅等等。 有的以鸟为名，如凤、凰、鸾、莺、燕、鸿、雁、鹃、鹦、鹂等。像鸣凤、彩风、凤仙、凤鸣、玉鸾、金鸾、春莺、小莺、飞燕、春燕、迎燕、惊鸿、秋雁、紫鹃、鹦妹等。也有的女名直接引用鸟名：画眉、鸳鸯、黄鹂、凤凰。 还有的以象征女性美的景物为名的，有月、波、湄、漪、云、霓、雯、霞、露、雪、冰、霜、春、夏、秋、冬等。如抱月、秋月、眉月、秋湄、凌波、彩云、文漪、红霞、丽雯、祥雯、绛雪、冰心、惜春、迎春、夏梅、夏莲、秋云、秋霜、秋水、冬英、冬梅、冬萍等等。 这类以象征阴柔之美的花鸟景物命名的女名，偏重于女性的外貌姿色，反映了中国历代社会对女性美的审美观。如以花为名的“荷花”、“香莲”、“静兰”、“菊花”、“春花”、“蕙芳”、“迎春”、“腊梅”、“牡丹”等等，寄寓了女性美丽温柔、姿色可人的容貌。这与传统习惯上以“花容月貌”、“如花似玉”来赞美女性是一致的。其次，以鸟为名的“画眉”、“鸳鸯”、“春燕”、“紫鹃”、“玉鸾”、“鹦妹”、“莺莺”等，则是择取了鸟类中体态娇小、性情温和的一些鸟名，鸟声宛转，清脆悦耳，羽毛色彩绚丽，娇柔多姿，或飞或栖，活泼可爱，招人爱怜，显示了女性柔弱娇小、伶俐可爱的特性。这与历代名人雅士怜香惜玉，偏爱女性的柔弱玲珑，娇语俏音相吻。第三，以象征阴柔之美景物命名的“凌波”、“抱月”、“文漪”、“莹露”、“绮霞”、“惜春”、“寒梅”等等，无论是“月”的高洁，“水”的清纯，“冰雪霜露”的晶莹，还是“寒梅”的孤傲、美艳，“夏莲”的出淤泥而不染，都显示了女性既雅丽多姿，又冰清玉洁的品格，反映了中国女性崇尚贞操、守身如玉、洁身自好的风尚。 （三）根据女用物品命名 有的以首饰为名，用钗、钿、簪、环、钏等字。如宝钗、翠钿、秀簪、玉簪、玉环、金环、宝钏、银钏…… 有的以服饰为名，用裙、锦、绣、纫、绮、缦、缨等字。如云裳、翠裙、锦茵、玉绣、小纫、茂绮、秀缦、朱缨。 有的以化妆品为名，粉、妆、香，黛等字。如美妆、玉粉、香兰、黛眉、胭脂。 也有的是以女用物及居室为名的，闺、阁、针、线、纫、台、瓶等等。如闺秀、闺玉、闺容、绣阁、香阁、梅阁、玉针、线媛、红线、明纫、纫蕙、英台、银瓶。 这一类女名，实际上反映了封建社会中女性生活的一部分。“闺秀、闺玉、绣阁、香阁”是“足不出户”时代女子的活动范围。“宝钗、玉环、翠裙、朱缨、黛眉、胭脂”是部分女性的衣饰妆扮的写照。而“玉针、红线、纫蕙、银瓶”等针线女红物，则反映了当时的社会分工，男主外，女主内。男子出仕从政，经商营生，对女子来说，则主张“倘是女，严闺门。训礼仪，教孝经，能针黹，方成人”。 （四）喜用金银珠宝和艳丽色彩宇为名 中国女名中，以金银珠宝等稀罕物为名的，历来盛行，常见的有珍、宝、金、银、珠、玉、佩、珊、琚、琼、瑶、莹、璎、璧、瑛等字。如婉珍、杏宝、秀宝、婉玉、冠玉、凤金、银凤、玉贞、宝珠、珍珠、鸳佩、佩瑶、静珊、碧琚、洁琼、瑶芳、琼瑶、如莹、美缨、璧君、玉瑛。 以各种色彩为名的有红、绛、绿、紫、素、赤、青、黄、翠、白等字。如嫣红、小红、绛珠、绿荷、绿绮、紫绡、紫艳、素心、素娥、赤缨、玉青、黛青、黄绮、彩霞、翠菡、翠玉、晓白、莹白。 以这一类字命名的，自古至今在中国女性中较为普遍。其寓意也是多层次的。第一，金银珠宝，历来为女性所喜好，或佩戴，或收藏，有的是娘家传物，有的是夫家所赠，也有的为定情的信物。华贵的金银珠宝成为显示女性身份高低的尺码之一。于是，以此为名，体现了父母的珍爱和女子身份的高贵。其次，女孩子以“玉”、“璧”、“珍珠”、“现瑶”、“珊”等字为名，代表了父母亲的一种祈望：如果生男，望子成龙；如果生女，则“望女成玉”：如“珍”，如“璧”，如“琼”……祈望女儿高洁美丽。此外，这类以金银珠宝，绚丽的色彩为名的，看似显示女性的高贵、艳丽，被人视若珍宝，但细细体会，却不无亵渎之味，即女性虽珍贵，虽艳丽，却如同金银珠宝，明彩丽色一般，终是世人眼中的“赏玩之物”，大有貌尊实卑之感。
第八部分：中国的女名象征阴柔之美的花鸟景物字（2）
（五）选用表示情爱以及表情方面的字 以情爱字为名的有选用爱、宠、惜、念、惠、怜、依、可等。如爱姑、爱妞、爱倩、宠姐、宠玉、惜香、婆惜、念奴、念馨、念媛、惠娟、惠姐、怜蕊、怜丽、依人、依红、可妹、可人、可珠。 这类字，表达了对女性的各种不同的爱。如“宠、惜、怜、依”，含有强对弱、大对小、长对幼的怜爱之意；而“爱、念、惠、喜”等字，则表达一种较为平等的爱。 用女性表情的字为名的有愁、怡、痴、喜、舒等等。如莫愁、怡红、痴玉、痴娇、喜珠、舒怡、舒眉…… 这一类字，选择了女性表情中较为内向、温柔、多情的一面，而排除了怒、慢、哀、乐、憎等外向的、激烈的表情字，以此体现女子的柔美、恬静和多情。 （六）用表现女性德行和才智的字为名 显示女性德行的字有贞、淑、端、庄、娴、静、守、洁、德、善、雅、清、勤、慎等。比如闺贞、葆贞、壶贞、守贞、九淑、淑仪、淑昭、宜淑、玉端、端容、丽庄、秀庄、文娴、娴倩、静薇、静华、守玉、守贤、洁心、懿德、德珍、德秀、慕善、善玉、雅声、雅宜、冰清、兰清、勤芬、勤芸、慎容、思慎。 这一类字，是针对“妇德、妇言、妇容、妇功”诸方面而来的。“幽闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，木浴以时，身不垢辱，是谓妇容。”（《女诫》，汉·班昭）这些女名中，“贞、守、清”等字，是女性的贞操规范；“淑、贤、德、善”等字，是女性的品德规范；而“端、庄、慎、娴、静、雅、洁、勤”等字，则是女性言行举止的规范。因此，这一类女名，既体现了自古以来封建礼教对女性的约束，同时也反映了中国女性对这些规范的崇尚和东方女性温顺勤勉、端庄娴静和贤良忠贞的秉性。 女名中表明才能智慧的字有巧、慧、玲、敏、颖等字。如巧姑、巧英、雯慧、慧心、琪玲、玲珠、慧敏、敏芝、若颖、颖超。 这类名字，大多是表示女性的灵敏