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第七部分：当代女性的阵痛当代女性的阵痛
有人这么认为： 二十一世纪 女性，将从男性宇宙中走出来，发现属于自己的世界。 男性，将从庇护女性的世界中走出来，发现属于自己的宇宙。 庇护和受庇护，都是历史的痛苦，文明的误会。两性各自的重新发现，是以信息、艺术社会所呼唤的生存个性的灵慧、生存方式的多样化为启动力的，也是以科学理论的进化、宗教意识的淡化和传统意识的弱化为基石的。 女性在发现程度不同地依附男性宇宙的过程中，找回了无形中失去的部分自己——独立生存的智慧和伦理情感的尊严。这将完美地充实女性的温柔。她们将以圣母般的庄重，担负起孕育智慧的下一代的创造活动，她们从迷失中找回一个完整的、与男性并重并存的自我。 男性在发现被女性程度不同地依附的过程中，找回被女性依附所侵占掉的部分自己，驱除庇护欲、占有欲掩盖下的恋母式童年情结，还给自身一个铁骨铮铮的男子世界。 人类两性之间的恩恩怨怨，纠纠葛葛，如同陷入一个巨大的历史迷宫，有眼泪，有欢笑，有相容，有相斥，有困惑，有探索……当人类两性走出迷宫，发现各自是两大智慧半球的对等部分时，人类将会迎来生存智慧的飞跃。 然而，当代的中国女性并未完全走出迷宫，她们跋山涉水，在历史的峡谷中艰难地行进着，探索着，眼神中充满了困惑与渴望…… 当我们辑录其中的一部分加以透视时，引起的思索将是沉重的。 婚姻是什么？ ——“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。” ——“婚姻好比鞋子，舒服不舒服只有脚趾头知道。如果这鞋子挤脚，脚趾头能忍着，那便会受到人们的称道；如果脚趾头想伸出来舒服，别人就会用针扎这脚趾头，直到它缩回去为止。” ——“一日，古希腊罗马时代的七位思想巨子聚会豪饮，席间畅谈各自对爱情的看法。觥筹交错之中妙语连珠，宏论迭出。忧郁的阿里斯托芬说：人本来是一种圆球状的物体，四只手，四条腿，一颗头颅上生着相反的两张脸，这怪物把奥林匹斯山上的众神们吓坏了。大神宙斯不由分说地就像用一根头发丝剖开鸡蛋那样把他一分为二。剖开的这两半都痛苦极了，每一半都急切地扑向另一半，拼命缠在一起，拥抱在一起，希望重新合为一体。由此便产生了尘世男女之间那不可遏制的情爱。” ——婚姻是一种义务，“男大当婚，女大当嫁”，能凑则凑，能合则合，白头到老，子孙满堂。 且不去追究婚姻的真谛，我们不妨剪辑一些婚姻变奏曲中的镜头，来透视一下女性所扮演的角色。 （一）“女性独身者协会” 大龄未婚，已是当代女性社会问题之一。据抽样调查，女子三十五岁以上未婚者，大学生、研究生、记者、编辑或出身于书香门第的知识型城镇女子占百分之九十以上，而农村女子或文盲半文盲女子几乎无一遗留，不到二十五岁，都早早嫁人，生儿育女了。 对于大龄女，人们同情、揶揄、叹息，或视为怪人。中国女性角色中列上一个特殊的芳冠——大龄未婚女子。 而大龄未婚女子因抵挡不住社会过分的热情，过分的关注，不得不严严实实地封闭自己，拒而不谈，甚至成立“女性独身者协会”。她们这样说： 在家里，我实在呆不下去，妈妈几乎每天晚上都要唠叨找对象的事，躲都无法躲。要是家里来个人，不管是什么客人，她都会要求人家帮忙介绍对象，好像要向所有人宣布，她家里有个嫁不出去的老姑娘。 我们没有什么奢望，只求有一个安静的生活环境。但是，无论是同事、上司、亲属、朋友，一见面，一开口，那眼光神色充满好奇与怜悯，仿佛大龄未婚是宇宙问题，我们这些人就像是砂子，溶不进社会生活的水中，于是，搁浅在那里，成为人们挑剔、议论的对象。 我也有过含苞欲放的青春，然而，几经生活磨难和专注于学问后，我惶恐地发觉，自己身上缺少了女人应有的柔美和娇憨，理智得近乎几何图形，于是男人敬而远之，越自尊就越感自卑，终于，我认定了一个女人圈外的女性角色。 老姑娘找对象难堪极了，就像打折出售的商品，一次次被摆出来供人估价、挑选，卖者迁就忍让；买者审视、疑惑：为什么嫁不出去？莫非性情古怪？抑或已经失贞？……
第七部分：当代女性的阵痛男人的悲哀还是女人的不幸
当代中国家庭的新趋势，似乎是男女两大主义打擂。男女双方在家庭主导权、经济、家务等权利与义务方面的再分配，将越来越显赫地凸现于前，不少女性在尚未注意到自身素质、自我意识等实质性问题时，就已超前飞跃，执著而又欣喜地认定：过去是男尊女单，现在必须女尊男卑！——男女如同跷跷板的两头，不是我上你下，就是你下我上！ 现实生活中的阴盛阳衰，使不少年轻爸爸一说起家庭生活，全无一点婚前的情趣和潇洒，有的只是烦恼、困倦、呆滞、憔悴……有人诉说： 一个周末晚上，我接到一个电话，是老同学陈约我去聚聚。电话里传来的邀请之恳切，令我难以推辞。于是，我破例离开家人，去叩响了一扇已有五年时间没有叩击的大门，开门的是陈，他看见我的瞬间，我觉察到了他的激动和眼眶里溢动的泪。 “她呢？孩子呢？” “今晚就我们两人。”他说话时显得有点颤颤栗栗，当年的豪放豁达，不拘小节的气势已荡然无存。 陈妻将丈夫管得太紧。他俩新婚伊始，我们几位儿时伙伴常去陈家坐坐，陈递糖给我们，陈妻就在一旁指桑骂槐地嚷里嚷外；陈为我们泡茶，陈妻便将热水瓶的开水倒个精光。我们知趣地从此再也不去搔扰他们夫妻了。但是，陈的日子并没有因此好过。陈十分娇惯自己的妻子，使陈妻更专横跋扈，而他亦永远无法摆脱自己在装潢考究的房间里听任妻子尖酸刻薄的讥讽和无休止的唠叨。渐渐，陈麻木了。 单位，小家；小家，单位。在这两点一线之间，陈只有付出的义务，而全无索取的自由。陈包揽了全部家务，却没有经济支配权，一切都要看妻子的脸色行事，陈感到压抑，有时只能关上卫生间，声嘶力竭地大哭大叫，发泄心中聚积的郁闷。而陈妻肌肤细嫩，神采飞扬，惟一的抱怨是丈夫没有男人的阳刚之气…… 女人一手造就了与自己心目中形象截然相反的男人，这究竟是男人的悲哀，还是女人的不幸？
第七部分：当代女性的阵痛合乎分乎
人们视婚姻为终身大事，深信穿针引线，成人之美，引出百年好合之姻缘，其功德胜造七级浮屠。因而，谁家女儿初长成，谁家男儿有出脱，便说媒者纷纭。但是，合是合，若合了要分，却众忿难平，流言四起。“宁拆十座庙，不破一门亲。”不论该不该分，一概视为“陈世美”、“潘金莲”；一概忠言直陈“和为贵”。 合乎？分乎？多少人徘徊难眠。 ——“连拖带闹，谁也甭想过好日子！” 她确实很不幸，婚事由父母包办，丈夫长年在外工作，自己孝敬老的、抚养小的，只求平平安安过日子。可是，突然有一天，丈夫恳切地同她商量：“咱俩没感情，能不能和和气气离婚？”她气疯了：“好你个没良心的陈世美！俺也不是好欺侮的，谁也甭想过好日子！”她一把鼻涕一把眼泪地追到丈夫单位哭诉，直到丈夫被降级、调走。她铁了心长年拖，往死拖，从头发黑拖到头发白，豁出一辈子也不准丈夫新生。丈夫心灰意冷，有家难归。人们同情“秦香莲”，不断向“陈�