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图说中国女性-第27章

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第四部分:妓女·妾节妓与义妓

  所谓节妓,是指那些真心爱上某个男子,并真诚专一,为之守节的妓女。  对于妓女来说,性与爱是不统一的,她们在提供声色服务时,往往只是一种交易。特别是色妓,夜夜留客夜夜新,根本谈不上爱,她们的性活动纯粹是买卖关系。然而,妓女中有不少人,虽广泛结交男子,为形形色色的男人献艺献身,但她们炽热的情爱并未因此而泯灭,一旦遇上真心相爱的男子,她们会异常坚贞于他,再也不接纳他人,甚至为情而死。节妓的忠贞并不受礼教的约束,完全是出于真情,或许是妓女们在性与爱上的感受比任何女子都深,因此,她们对所爱男子的痴情专一,比封建礼教下的贞女节妇有过之而无不及。  如唐代青州官妓段东美,因情人薛宜僚病死,她“素服哀号,抚棺一恸而卒”。  唐代徐州名妓关盼盼,嫁给礼部尚书张建封为妾,张死后,关盼盼独居燕子楼十几年,誓不改嫁,后绝食而死。  明代宣德年间河南妓女刘盼春爱上周子敬后,她拒不接客,鸨母强逼不容,刘盼春自杀殉情。金陵妓女杨玉香,色艺超群,十五岁时与福建人林景清题诗唱和,并相约婚嫁。林景清走后,杨玉香洁身以待,整整守了六年,相思成疾而病亡。  清初扬州名妓沈素琼,善诗文,与新安才子夏子龙结合,但夏子龙饮酒过量,伤肺而亡。沈素琼哀痛欲绝,她安排葬殓后,即盛妆,赋词三首,用红丝带自缢于柩旁殉情。  类似事例,历代层出不穷。节妓的行为实质上体现了妓女们的觉醒和抗争,她们执著地试图改变命运,专情不渝,为了爱情愿意舍弃一切。这也正是她们本身沦为性娱乐的工具,承受极大心理伤害后的挣扎,她们在风尘中倍受蹂躏,遇上一个能尊重自己爱护自己的知音是何等不易!因此,她们十分珍惜真正的爱情。  如明代官妓呼文如与丘谦之相爱,但丘谦之的父母竭力反对,而且,丘谦之身有官职,当时也是不允许与妓女结合的。当呼文如得知丘谦之因故被罢官后,欣喜若狂,写下《闻丘生罢官有寄》:    有官亦何喜,罢官亦何悲。  一官生罢去,是妾嫁君时。    可见,她们追求的不是荣华富贵,而是真正的爱情。  所谓义妓,是指那些深明大义,信守节操的妓女,除了忠于爱情外,她们忠义爱国,崇尚民族气节,且富有侠义心肠,愿为正义而献身。  如南宋高邮妓女毛惜惜,在一次地方官府要她去为叛臣荣全侍宴时,她深以为耻,不肯承应,决然申明:“妾虽贱,不能事叛臣。”荣全大怒,欲杀惜惜,毛惜惜宁死不屈。  宋代名妓严蕊,曾与台州太守唐仲友诗词交往,但被道学家朱熹知道后,未经调查,即奏唐仲友与严蕊通奸,并把严蕊拘捕入狱,威逼招供。严蕊侠义正直,很有骨气,虽身陷囹圄,受尽苦楚,但坚持:“是非真伪,岂可妄言!虽死,不能诬也。”拒不作假害人。  明末秦淮歌妓李姬(即戏曲《桃花扇》中的李香君),温柔美丽,多才多义,又有侠气。她与复社名士侯方域相识。有一次,当她得知权奸为侯方域出资黄金三百两以梳拢自己时,她深知这是权奸想以此收买侯方域,就义正词严地责备侯方域:“阮大铖趋附权奸,廉耻丧尽,士人女子无不唾骂。公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?”侯方域深为感动,辞却了重金引诱。后来,权奸们又设计以重金欲买李姬为妾,李姬以头撞地,誓不相从。鲜血染红了她和侯方域定情时的一柄宫扇。李姬没有死,又被推倒在雪地上,但她毫不屈服:“冰肌雪肠原自同,铁心石腹何愁冻!”李姬的节气与侠义历代传扬。  无论是节妓还是义妓,由于她们被践踏,被侮辱,被损害,并且遭到社会特别的冷遇、歧视和鄙弃,“一片寒傲骨,翻成面面心。自从遭点污,抛掷到如今”。因此,她们对这种没有人的尊严,出卖肉体的生活十分厌倦与痛苦,她们内心深处的人格尊严和侠义、气节尚未泯灭,尽管她们的抗争是极其微弱的,但是,她们追求理想人格,实现自我价值的勇气是令人叹服的。


第四部分:妓女·妾私妓的兴盛与基本特征

  自汉魏六朝起,江南一带私妓已比较活跃,她们大多是为生活所迫或其他原因而卖笑为生的良家女子,有的依门卖笑,有的应召上门侍宿。从《玉台新咏》和《乐府诗集》留存的诗歌中可以看出当时私妓的活动方式:“夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何?”(《夜度娘》)“生长石城下,开窗对城楼。城中诸少年,出入见依投。”(《石城乐》)  私妓的发展和兴盛是从唐代起始的。唐代是一个性观念比较开放的时代,私妓的活动也逐渐公开,甚至可以与入籍市妓一起倚门卖笑。至宋代,私妓业已十分兴盛,一般酒楼、饭店、茶坊、商场都置有妓女,招揽顾客。如南宋杭州城内的熙春楼、三元楼、五闲楼、赏心楼、花月楼、银马杓、康沈店、翁厨、周厨、郑厨等酒楼饭店,“每处各有私名妓数十辈,皆时妆服,巧笑争妍”。(南宋周密《武林旧事》)  还有的酒店于内室设有卧床,妓女可随时向饮客献身。这种酒店“门首红桅子灯上,不以晴雨,必用箬盖之,以为记认。其他大酒店,娼妓只伴坐而已。欲买欢则多往其居”。(南宋·灌园耐得翁《都城记胜·酒肆》)  总之,各大街小巷、茶肆酒楼都有私妓卖淫。社会上还出现了专门买良为娼的“牙侩”。元、明两代,虽以法律形式严禁买良为娼,但私妓仍迅速蔓延。《梅圃余谈》中还记叙了另一种私娼的活动:“外城子民度日难者,往往勾引丐女数人,私设娼窝,谓之窑子。室中天窗洞开,择向路边屋壁作小洞二三。丐女修容貌,裸体居其中,口吟小词,并做种种淫秽之态。屋外浮浪子弟过其处,就小洞窥,情不自禁,则叩门入,丐女队裸而前。择其可者投钱七文,便携手登床,历一时而出。”  至清代,对禁娼曾采取严苛规定,顺治五年制订颁行的《大清律集解附例》以及康熙颁行的《钦定大清律例》均严禁重责买良为娼,以图抑制妓业发展,但是,自清代乾隆年间起,私妓日见增盛,各地公然自立门户,或倚门卖笑,或招摇过市,成为都市一大景观。特别在南京、扬州、苏州、广东等地,私娼之盛,史无前例。  如南京秦淮河一带,妓女云集,“自古靡丽之乡,山温水软,美著东南,耽繁华之积习,沿淫冶之遗风,盖犹有南朝金粉之流芳余韵。”南京的妓女大多是本地人,称为“本帮”。秦淮河水波粼粼,画舫游船络绎不绝,船上妓女们吹弹歌唱,轻歌曼舞,丝竹悠扬。至夜间,十里灯火游船,衔尾蟠旋,不睹寸澜;河亭上下,照耀如昼。众名妓花枝招展,献技献身,名妓家座客长满,樽酒不空,一日之间,千金靡费。  扬州、苏州私妓之盛,也不亚于秦淮。清嘉庆八年,西溪山人作《吴门画舫录》中说:“吴门为东南一大都会,俗尚豪华,宾游络绎。宴客者多买棹虎丘,画舫笙歌,四时不绝,垂杨曲巷,绮阁深藏;银烛留髡,金觞劝客,遂得经过赵李,省识春风。或赏其色艺,或记彼新闻,或伤翠黛之漂沦,或作浪游之冰鉴;得小传一卷。”  苏州妓女工诗词,善弹唱,温柔秀美,妩媚多情,气质高雅。扬州乃江南名胜,历史上素来艳名远扬。扬州私妓大多择居河岸湖畔,以适应画舫冶游。她们有的应客人预约,上船侍客,有的由妓女买棹湖上招引游客。“大抵梳头多双飞燕,到枕松之属,衣服不着长衫。夏多子儿衫,春秋多短衣,如翡翠织绒之属。冬多貂覆额,苏州勒子之属。船首无侍者,船尾仅一二仆妇。游人见之,或隔船作吴语,或就船拂须握手,倚栏索酒,倾卮无遗滴。甚至湖上市会日,妓舟齐出,罗纬翠幕,稠迭围绕。”(李斗:《扬州画舫录》)  总之,私妓发展至清代,尽管清朝废除乐籍制度,取消官妓,并在法律上禁止私妓,但实际上,私妓之盛却呈现出主宰花界之势。  第一,私妓大多数出身于下层市民,而且总体妓龄相对短小。  私妓绝大多数是下层市民、农户、渔家女子,家庭贫困,为生活所迫而为娼卖身。由于私妓不入籍,她们只要攒够了钱,从良嫁人较为自由,因此,私妓大多是在十五岁至二十五岁之间出卖声色。除极贫困又色艺欠佳者外,很少有超过三十岁仍卖淫为生的。  第二,私妓的文化素养与艺术素养较低,其服务方式以卖淫售色为主。  私妓出身贫寒,其才智素养自然不及官妓,即使卖身青楼后,曾受到龟鸨和名妓的训导,但大多也只是吹弹歌舞。因此,私妓中除少数色艺出众的以献艺或色艺兼售为主外,绝大部分私妓卖身为业,她们与嫖客之间是纯买卖关系,甚至有时还引诱、欺骗、坑害男子。如有的妓女多次冒充处女,赚取富商豪客的高价梳拢钱,有的妓女假意与男子情投意合,信誓旦旦,但一俟钱财到手,便逃之夭夭。还有的妓女合伙算计他人钱财。《潮嘉风月记》中记有一事:“浙东陈生,游幕海阳,衣食俭朴,从不狎妓,十年后积金近万,因年迈而束装思归。有一妓女得知后,事先买通陈生仆人和船上篙师,然后请陈生赴船上饮酒。酒毕,辞归上岸时,篙师故意将陈生挤落水中,妓女立即跳入水中救陈生,并推说衣衫都湿了,宿于船中。夜间,陈生挡不住妓女的诱惑而丧志失守。从此迷恋数载,半生心血全归妓有,最后客死妓舟中。”  第三,私妓自轻自贱,易产生心理变态。  由于在中国封建社会中,贞操是女性的第一生命,“饿死事小,失节事大”,私妓为求生存而出卖贞操,这在心理上造成极端自卑自贱。她们中有的带着负罪心理隐蔽卖淫,畏畏缩缩,惟恐被人发现而无地自容;有的破罐子破摔,及时行乐,索骗钱财,淫荡成性;也有的被诱拐卖人娼门失身后忍辱苟活,积金赎身,想往从良嫁人。因此,私妓中喜怒无常,性情复杂多变,或强颜欢笑,或悲切痛苦,或淫荡刁蛮,或善良纯情。她们的生理与心理在特殊的负荷下已经变态了。  为生活所迫而自愿为妓是私妓的主要来源。有的年幼时就因家境贫困由父母直接卖人娼家,或由人贩子转卖为娼。有的女子因生计所迫或为救治双亲而自卖青楼。如《秦淮画舫录》中写南京妓女张宝龄,“本泰州潘氏女,父母相继去世,其兄无恒业,挟之游江湖,遂堕女闾”。也有的娼妓、鸨母或女伶,教习自己的女儿,教以技艺,使之继承妓业。私妓中还有一些从良的官妓,因承受不起社会的贱视,又无力自食其力,无奈重人娼门,卖身度日。  其次,私妓中有不少因丈夫逼迫或卖人青楼的,她们已为人妻妾,却成为丈夫的卖淫赚钱工具。也有的是丈夫死后,被公婆或大老婆卖人青楼的,她们过着双重的屈辱生活。  第三,一部分私妓是受人诱骗误人风尘或被人掠卖为娼的良家女子。  此外,也有少数女子追求声色刺激,羡慕衣食享乐而择取繁华市镇,跻身青楼为娼。  但是,就私妓总体来源看,大多是为生活所迫而出卖声色的。因此,一旦她们积攒了血汗钱
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