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系统地论述了中国戏剧的起源和形成、中国戏剧的艺术特色和文学成就等一系列戏曲史研究中带根本性的问题。最后得出中国戏曲艺术形成于宋元的结论。本书在理论观念和研究方法上皆有创新，成为戏曲史科学研究的开山之作。
《人间词话》
王国维（1877～1927）
人民文学出版社1962年版。
文学理论批评著作。本书是王国维借鉴西方文艺理论，对中国文学中的诗词进行研究而撰写的一部词论专著。所论核心与精髓乃是“境界说”，“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句”。并提出写境与造境、有我之境和无我之境、景诱和情词、隔与不隔等，涉及有关词的艺术特征和创作方
法等问题。实质上，所论已越过词的范围，具有艺术特征和创作方法论的普遍意义。虽然受叔本华哲学美学思想的影响较大，但作者深厚的哲学功底，敏锐的美学眼光，以及对词的独特理解，使本书成为最后一部也是影响最大的词学著作。
《沧浪诗话》
（南宋）严羽（生卒年不详）
人民文学出版社1962 年郭绍虞《沧浪诗话校释》。
中国古代诗歌理论和诗歌美学著作。作者严羽，自号沧浪逋客，邵武（今属福建）人。著有《沧浪集》、《沧浪诗话》。
《沧浪诗话》1 卷，分诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证5 类。书中以禅喻诗，“禅道唯在妙语，诗道亦在妙语”，强调诗歌创作重在“妙语”，反对宋人“以才学为诗，以议论为诗”，主张以“汉魏晋盛唐为师”，追求“羚羊挂角，无迹可求”的艺术境界。创建了以禅悟说为核心的诗歌理论体系。
本书是宋代诗话中最负盛名的一种。后世明代的前、后七子，清代的神韵、格调、性灵诸派都受其启发。
二次推荐7 本
《芥子园画传》
（清）王概（生卒年不详）等
人民美术出版社1960 年版。
又称《芥子园画谱》，中国画技法图谱。因刻于清初李渔在南京之别墅“芥子园”故名。共4 集。第1 集山水，由王概以明李流芳的课徒画稿为蓝本增编而成，于康熙十八年（1679）套版精刻成书。第2 集梅、兰、竹、菊和第3 集草虫、花鸟为王蓍、王概、王皋三人合编于康熙四十年（1701）刻印成书。第4 集人物为书商把丁皋的《写真秘诀》，杂凑《晚笑堂画传》等人物图谱，合刻而成。光绪间，巢勋在原版基础上重编了第4 集人物。《画传》归纳总结了中国画的绘画理论和技法经验，雅俗共赏，问世后，流传极广，深受读者喜爱，是中国绘画史上最重要的教科书。
《乐书》
（北宋）陈旸（生卒年月不详）
清光绪二年（1876）方浚刻本。
中国现存最早、最系统的音乐百科全书。作者陈旸，字晋之，福州人。
历时40 余年编成巨作《乐书》，于1101 年进献朝廷。全书200 卷，分为前95 卷“训义”和后105 卷“乐图论”两部分。“训义”摘录《三礼》、《诗经》等10 部儒家经典中有关音乐的文字，并为之训义，系统阐明了儒家的音乐思想；“乐图论”对十二律、五声、八音、历代乐章以及乐器等内容作了详尽的论述。而且对各种乐器的源流进行了考证，并附图说明。该书对北宋以前的音乐理论、音乐知识作了一次总结，保存了许多现已亡佚的著作。全面展示了中国古代音乐的风采，是研究中国古代音乐的珍贵史料。
《历代名画记》
（唐）张彦远（约815～约875）
上海人民美术出版社1964 年俞剑华注释校补本。
中国最早的绘画史著作。晚唐书法家和书画理论家张彦远撰。全书10卷，其中卷1 至卷3 为有关绘画史的专文，对绘画的社会功能、理论、技法、工具、装璜、保护、鉴赏、历史等方面都作了精辟而细致的论述；卷4 至卷10 为《叙历代能画人传》，记述从轩辕黄帝起，至唐会昌元年（841）间历代画家372 人的传记。该书总结了前人有关绘画史和绘画理论的研究成果，广录古代名画家传闻轶事，引证浩博，保存了许多珍贵的艺术史料，后人誉为“画史之祖”，在中国绘画学上具有划时代的意义。
《书谱》
（唐）孙过庭（生平不详）
上海古籍出版社1982 年朱建新笺证本。
又称《书谱序》，书法理论著作。作者孙过庭，生卒年、籍贯无定论，活动时间大约在公元7 世纪末。善书，尤长于草，宗法二王，深得晋书神韵。
精研书学理论，撰成《书谱》一书。全书2 卷，贴为草书，纸本墨迹，款署垂拱三年（687）写记。卷高8 寸5 分，横2 丈8 尺7 分，共370 行（其中已残佚15 行），3700 余字。书法笔势坚劲恣肆，为历代草书学习者取为范本。
论及内容丰富，从用笔、结体到章法、布局，从真、行、隶、草各种书体的特征到这些不同书体相互间的融通，从学习古人法则到推陈出新、创造新的
书法风格，几乎无所不谈。全书言简意赅，不蹈空疏，为古代论书名作。
《谈艺录》
钱钟书（1910～1998）
中华书局1984 年补订本。
这是一部集赏析、批评和探讨艺术创作规律于一体的专著，用文言写成。该书以唐宋两个时代为主，以专题的形式，对其诗歌创作、诗人、诗话、诗论等作了深入的批评研讨，其中尤多真知灼见，具有启迪意义。著者运用大量材料，围绕一个主题，上下联系，纵横比较，显示了深厚的学问功底。书中对诗句中的字词义的理解、典故的出处乃至声韵声调，力求其准确可靠，往往旁征博引，匡纠谬误，体现出严谨认真的治学精神。
《文艺心理学》
朱光潜（1897～1986）
上海开明书店1936 年第1 版。
现代中国美学史上一部文艺心理学奠基性专著。前面的“作者自白”概括了全书的基本思想。末附朱自清序。正文17 章。前10 章是美论，从美感经验的分析入手，阐明了形象的直觉、心理的距离、美的概念与范畴等问题。第11 章小结，就克罗齐派美学的不足进行了批评。后6 章是艺术论，讨论了艺术的起源与游戏、艺术的创造、悲剧的喜感、笑与喜剧等艺术美诸范畴。附录3 章，评介近代实验美学。本书第一次就沟通西方美学与中国传统美学做了创造性的尝试，是作者早期美学思想的最重要的代表作。
《中国文学史》
游国恩（1899～1978）
人民文学出版社1963 年至1964 年第1 版。
本书是为高等院校编写的中国文学史教科书，是一部系统全面的中国古典文学史专著。全书分为9 编：上古至战国的文学；秦汉文学；魏晋南北朝文学；隋唐五代文学；宋代文学；元代文学；明代文学；清初至清中叶的文学；近代文学——晚清至“五四”的文学。探究和论述了中国文学史发展的过程及其规律，依照各个时代文学发展的实际状况勾画出它们的面貌。全书史料丰富，论述扎实，文辞简洁生动，在中国古代文学史研究中具有较高的学术价值。
三次推荐书目
插图本中国文学史郑振铎当代文学概观张钟读词偶得俞平伯（1900～1990）
古画品录（南朝齐）谢赫（？～532）
古诗十九首初探马茂元顾曲麈谈吴梅（1884～1939）
红楼梦考证胡适（1891～1962）
苦瓜和尚画语录（清）石涛（1642～约1718）
乐记（西汉）刘德（约前175～前130）
乐律全书（明）朱载堉（1536～1610）
李笠翁曲话陈多注释梁武石室画像两汉文学史参考资料北京大学中国文学史教研室林泉高致（宋）郭熙（生卒年不详）
六书通（清）闵齐伋鲁迅论文学与艺术吴子敏等编选律吕正义（清）魏廷珍等编马克思恩格斯列宁斯大林论文艺北京大学中文系文艺理论教研室编马克思恩格斯美学思想浅说李思孝毛泽东论文学和艺术美学概论王朝闻（1909～）
欧洲文学史（上、下卷）
杨周翰等主编佩文斋书画谱（清）王原祁（1642～1715）
诗词例话周振甫（1911～）
诗法举隅林东海诗言志辨朱自清（1898～1948）
司空图诗品
祖保泉随园诗话（清）袁枚（1716～1798）
谈美书简朱光潜（1897～1986）
谈新诗冯文炳晚清小说史阿英（1900～1977）
魏晋南北朝文学史参考资料北京大学中文系古代文学教研室编文学的基本原理以群主编文学理论学习资料北京大学中文系文艺理论教研室编先秦文学史参考资料北京大学中国文学史教研室宣和书谱（宋）作者不详叶圣陶选集叶圣陶艺概（清）刘熙载（1813～1881）
弈理指归（清）施定庵在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东中国古典戏曲论著集成中国戏曲研究院编中国历代文论选（一卷本）
郭绍虞、王文生主编
中国文学发展史刘大杰中国文学理论批评史（上、下两册）
敏泽中国文学批评方孝岳中国戏曲通史张庚、郭汉城主编中国现代文学史唐彛⒀霞已字鞅嘀泄执难凡慰即允楸本┐笱А⒈本┦Ψ洞笱А⒈本┦Ψ堆г褐形南迪执难Ы萄惺倚鞅嘌≈泄∷凳繁本┐笱е形南怠�
17。外国文化、文艺理论
外国文化、文艺理论名著排行榜
爱弥儿（4 次）美学（4 次）百科全书（3 次）亨利·亚当斯的教育（3 次）派迪亚：希腊文化的典范（3 次）意大利文艺复兴时期的文化（3 次）风格的要素（2 次）格屈德是如何教育孩子的（2 次）没有地址的信（2 次）美国教育（2 次）美学史（2 次）普通语言学教程（2 次）劝学篇（2 次）诗学（2 次）书中的乐趣（2 次）文化科学与自然科学（2 次）艺术的起源（2 次）艺术哲学（2 次）语言论（2 次）
首批推荐6 本
《爱弥儿》
（法国）卢梭（1712～1778）
商务印书馆1983 年汉译本，李平沤译。全2 册。
“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来没有辨别能力，所以需要判别的能力。我们生时不具有的东西，我们长大之后所需要的东西，全都要由教育赐予我们。”《爱弥儿》中的这段话说明了教育的重要性。
卢梭是法国杰出的思想家、教育家、文学家。《爱弥儿》这部长篇教育哲理小说是他最主要的教育著作，被法国著名作家罗曼·罗兰认为是“最勇敢和最有成效”的两部著作之一（另一部是《社会契约论》）。“一切现代的教育学说都受到他的《爱弥儿》和他的关于儿童的知识的启示。”该书1762年出版，当年就被烧毁。
这部经典教育杰作通过主人公爱弥儿从出生到成人的教育过程，系统地阐述了卢梭的教育理论。
全书由5 卷构成：
第1 卷：婴儿期——体育教育；
第2 卷：幼年期——感官教育；
第3 卷：少年期——智育教育；
第4 卷：青年期——德育教育；
第5 卷：爱弥儿妻子苏菲的教育，即女性教育和爱情教育。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”这是开篇第一句话，�